天王殿與百年枸杞

院內(nèi)有兩大件文物，一是青石經(jīng)幢，二是鐵鐘。鐵鐘，既是佛寺的鎮(zhèn)山之寶，也是佛寺的歷史見證。保圣寺的這座寺鐘，鑄于明末清初，已經(jīng)有三百多年的歷史。鐘上銘文是“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”等吉言。佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”的說法，鼓鐘也是一種行善之舉。

保圣寺的經(jīng)幢，系唐大中八年（公元854年）建，南宋紹興十五年（公元1145年）重立，刻有陀羅尼經(jīng)咒，由于年代久遠(yuǎn)，不少字跡已無法辨認(rèn)。細(xì)看起來，這座經(jīng)幢共分為七層，是由多塊石柱堆建而成，每塊石柱上面都有盤蓋，盤蓋大于柱經(jīng)，起著承上啟下的作用，同時(shí)也有遮雨和裝飾作用。這座尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢，無論其年代還是藝術(shù)價(jià)值，都是一件不可多得的珍品。

百年枸杞——寺中古木三絕之一

百年枸杞



古物館建在原大雄寶殿基礎(chǔ)上，里面珍藏距今1500年的唐代羅漢泥塑像

世界聞名的鎮(zhèn)寺之寶——“塑壁羅漢”。

據(jù)《吳郡甫里志》記載，原來的大雄寶殿建于公元1013年，殿內(nèi)供奉釋加牟尼佛像，旁列羅漢十八尊，為圣手楊惠之所摹。楊惠之（713-741年），吳縣人氏，唐開元年間，他與吳道子一起學(xué)蘇州畫家張僧繇的筆法，后專功泥塑，當(dāng)時(shí)有“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”的美談。楊惠之在南北各地寺院制作過許多塑像，但由于泥塑作品不像石刻銅雕那樣經(jīng)久，因此其真跡很難保存下來。1918年夏天，史學(xué)家顧頡剛應(yīng)葉圣陶等人之邀來游保圣寺，在大雄寶殿里見到這出自唐代圣手的作品時(shí)，不禁為之驚愕傾倒，當(dāng)時(shí)大雄寶殿由于年久失修，已岌岌可危，十八尊羅漢塑像隨時(shí)有被毀的危險(xiǎn)，于是就在報(bào)刊上將這堂久不為人注意的羅漢公布于眾，呼吁搶救，但當(dāng)時(shí)的政府未能立即采取措施。

1924年顧頡剛疾書《記楊惠之塑像》之一，直到之五，連續(xù)刊登在《小說月報(bào)》上。日本東京大學(xué)美術(shù)史教授大村西崖讀了顧的文章，專程到甪直保圣寺調(diào)查楊惠之塑像。大村西崖回日本后，在1926年出版了《吳郡奇跡塑壁殘影》一書。此書引起中國(guó)文化界的重視。1928年，大殿半邊墜塌，半數(shù)羅漢被毀，造成了不可挽回的損失。1929年中央研究院院長(zhǎng)蔡元培、教育部副部長(zhǎng)馬敘倫等專程到甪直保圣寺調(diào)查羅漢塑像，并組成「唐塑羅漢保存會(huì)」，經(jīng)蔡元培、馬敘倫、葉楚傖、顧頡剛等先生的呼吁，公私合力集資倡修，1932年，由建筑專家范文照設(shè)計(jì)，建保圣寺古物館，修復(fù)剩下九尊羅漢。

建筑史家梁思成在論及甪直保圣寺羅漢塑像時(shí)寫道：「此種名手真跡，千二百年尚得保存，研究美術(shù)史者得不驚喜哉！此像于崇禎間曾經(jīng)修補(bǔ)，然其原作之美，尚得保存典型，實(shí)我國(guó)美術(shù)造物中最可貴者也」。

1961年3月4日，保圣寺羅漢塑像列入中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)文物第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（摘自網(wǎng)絡(luò)）

“斗鴨池”、“小虹橋”、“清風(fēng)亭”

保圣寺“斗鴨池”、“小虹橋”和“清風(fēng)亭”，是晚唐著名詩人、文學(xué)家陸龜蒙先生留下的遺跡，他曾做過湖洲、蘇州刺史的幕僚，但一身清貧、生活艱樸、常與農(nóng)民一起耕種田地，并首先發(fā)明了農(nóng)民翻土耕地的牛犁，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民特別敬重他。

甪直跨度最小的橋

石雕鴨


“未厭”亭是近年新建，位于保圣寺葉圣陶墓前


1500年的銀杏樹（雄樹）寺中古木三絕之一

1500年的銀杏樹（雌樹）

紫藤——寺中古木三絕之一

頗具特色的水鄉(xiāng)婦女服飾

寺中迎賓表演

寺中迎賓表演