向治古籍，方法大概有三：考證、注疏、訓詁。

“注外有解”，濫觴于漢之“微言大義”，成于魏晉之“玄學”，后多沿襲。

今治古籍，亦多注重“注外有解”，其著名者如李澤厚《論語今譯》，又書架上所見各種“現(xiàn)代意義”，又今論壇上所見諸生之作。

所謂“注外有解”，就嚴格理性意義而言，條件有二：“注”經(jīng)得起考究，“解”經(jīng)得起推敲?，F(xiàn)見諸生所作，環(huán)節(jié)有三：一是引出原文，二是做白話翻譯，三是發(fā)表見解。于前兩個環(huán)節(jié)，少見考證、訓詁，于第三個環(huán)節(jié)，更是不見交代前提。

于是，其“注”和“解”，多可視為自以為是、自言自語。其所作既少理論之創(chuàng)見，更無益學術(shù)之積累。其足可沾沾自喜之外，并無可觀之處。

西學東漸，其精神于治中國古籍，多為消極；其方法于治中國古籍，則可為積極?！靶氯寮摇眲t兼而取之，故其所治學問不可一概觀之。錢中書作《管錐篇》，于此可視為對“新儒家”之一反動。

吾治古籍，取西學之方法，從文本出發(fā)，從學術(shù)發(fā)展之角度，考察文本本身之“能指”和“所指”，試圖首先給予充分之理解。

（此問題牽涉太多，還沒有完全想明白，又是急促而就。就算是拋磚引玉吧。）

學而不厭 講究方法

徐特立出生在1877年。青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。然而，他白天教學生讀書，晚上自己還要去拜先生學本領(lǐng)，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學生”。

徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學經(jīng)驗。20歲的時候，他準備讀八股文，參加那時候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。接著問他：為什么不讀書，而要讀八股？陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統(tǒng)治的工具。半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡?！毙焯亓⒎浅８吲d，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當做自學指南。以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。”

讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。他認為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。他在教中學生的時候，也是這本書，要求學生每天課余記一字，兩年學完，有些學生偏要星期六同時學6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學習的害處”。

“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。他就把自己長期刻苦自學得到的經(jīng)驗介紹給大家。他認為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學生，讀書要注意消化，要學會思考并評定所讀的書的價值。他教給學生，讀的時候，要標記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時，他的學生中實行這種方法最堅決、最有成績的是毛澤東。他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學和思想修養(yǎng)水平提高很快。

徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細分析后再抄，結(jié)果，他對于《聯(lián)共黨史》下冊的了解比上冊深刻。于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。

1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學運動時，又積極地加入了這個行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。勤工儉學的宗旨是“勤于工作，儉以求學，以增進勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時一樣無學問，這17年，豈不枉過了日子？這17年做的事情，豈不全無進步了？到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學起呢？”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學新知識、新本領(lǐng)了。 
    關(guān)于讀古書的正確方法，毛澤東早就教導我們：“讀書看原文，少看或不看注釋文”是最正確的讀書方式和方法。

筆者沒有文化，但是即懂得讀古書的竊妙，一、是對于專用名詞的廣義認識解釋。二、與現(xiàn)在的語言文字相似或雷同之處在什么地方。三、一句話或者一段話的意識和主要內(nèi)容與目的是什么？四、不是電報碼分文抄的學習方式。五、讀書明確他的目的，是理解讀活書而不讀書死死讀書。六、學習、讀書要先做學生、后朋友、再做老師。七、懂得別人與自己在認識上，的分歧是與非所在之處。八、不迷信任何人，拿所謂的圣賢、專家、學者的雞毛去令箭。九、越是不懂的書，越要多讀，反反反復復的讀直到懂為止。

有道是：無古不成今，古人不見今時月，而今月存經(jīng)照古人。人間有滄桑，代代新篇章，妙解古人義，而不著字意。才學三天怪話連篇，在學三年啞口無言！

有道是：無劍似有劍，怨已莫怨天！磨刀不誤砍柴功，學習實踐理亦同，看見幾多讀書死，不悟本始之融通。王必掃象……什么陰陰、爻、卦、炁、胎……亦不過是，古人代名詞者也！亦不知象生數(shù)，無象數(shù)無生之綱要，……什么是陰陽學說？即是古人對男女性生殖器、父母與我或血緣、非宗親血緣的補素認識。什么是變化？人的形態(tài)象狀（色聲形）各異的相互不同補素認識。

……這就人我的智性原始認識。經(jīng)擴展對自然環(huán)境的認識，再擴展就是陰陽家的總結(jié)認識。

咱們的老祖宗說：善言古者，必驗于今。原來猶太人也懂的，還做得很好。歷史，不是中看不中用的老古董。歷史，是豐富多采的，充滿著智慧的，而且有著重要而現(xiàn)實的作用：告諸往而知來者。關(guān)鍵看你有沒有讀和會不會讀。 
  現(xiàn)在，很多的人：或膚淺，或短視，或盲目，或自私。原因在哪兒呢？聽過這句話吧：你接近智慧，智慧才能接近你；你遠離智慧，智慧也就遠離了你。智慧在哪兒呢？你接觸智慧了嗎？
 你，還有你的孩子，想做智者嗎？想做就去找中華文化的根吧。中華的根比猶太的根更深。中華文化也比猶太文化，更偉大更智慧。 
  根本性的東西掌握好了之后，再研究一下：自然科學的演變史，科學巨人所處的時代環(huán)境，以及科學巨人的成長經(jīng)歷。那么，你對自然科學就會有一個明晰的認識了。這時候的你，已經(jīng)不是一個凡夫俗子了。如果你還能意識到：自然科學的局限，那么，恭喜你！這時候的你，筆者已經(jīng)沒有資格評價了。 
   自然科學如此，人文知識又何嘗不是如此呢？！孔子說：“吾道一以貫之?！敝腔蹓蛄耍蜁靼祝禾煜率露际且粋€理。所以說：孔子肚子里不是沒有東西，而是很有東西。真正明白了，就會發(fā)現(xiàn)：我們的祖先太偉大了，看問題太透徹了，不服不行。中華民族能引領(lǐng)世界潮流幾千年，是有道理的。至于近代落后，那是另有隱情。大家都沒弄明白，就把撒氣到文化上。隨便撒氣是很不好的，后果很嚴重。

其實，知識爆炸論的引進，我們并沒有實質(zhì)的損失。至多被人笑話：真傻，居然把別人的傻當杰作，沒有辨別和思考能力，可憐而悲哀的民族。然而，下面的情況就大不同了。 
  現(xiàn)在的人，40歲以上的，很少有非常健康的。而且這種情況還在年輕化。30多歲，20多歲，10幾歲的，甚至幾歲，都有很多很多人疾病纏身。甚至，還有不少莫名其妙的疾病出現(xiàn)。我們的民族以前不是這樣的。這不能不令人深思。如果讓這種情況持續(xù)下去，炎黃子孫的身體就沒素質(zhì)了。別說打仗，就是逃命都成問題了。甚至，由于疾病越來越多，國民的身體越來越差，高昂的醫(yī)療費都可能搞垮我們的家國天下。那時候，悔之晚矣。如果能看到這些，就會明白：醫(yī)改不僅僅是錢的問題。錢的背后還有著更深層的東西。醫(yī)學的初衷不僅僅是治療疾病，更重要的是要讓大家知道：如何避免生病，如何增強國民的體質(zhì)。
  說到底，美國的優(yōu)勢僅僅是造機器和放煙霧彈（這種優(yōu)勢也不會長久）。美國的歷史，美國的文化，美國的思想，美國的醫(yī)療等都淺薄得很。而這些方面，正是中華民族的優(yōu)勢，是我們的祖先擅長的。這些東西，都記載在我們的歷史和古書里。自己的好東西棄之不用，學別人一點花拳繡腿不中用的東西，還沾沾自喜。悲哀不？ 
  當然，美國雖然淺薄，卻比處于迷失和自我否定狀態(tài)的我們強些。因為，我們本來擁有的，基本都丟棄了，一貧如洗了。雖然別人只有一點，但這一點東西，在窮光蛋的我們看來，可是一大筆財富呢。
   用最簡單的方法解決最棘手的問題，實在是需要大智慧的?？纯船F(xiàn)在那些頻繁召開的國際會議，取得效果的有幾個？就會明白國際會議的復雜與艱難。很多會議沒成功，不是沒辦法解決，而是智慧不夠。所有說：人才難得。周總理就是這種難得的人才，是大才。
學問和事業(yè)本來就是如此：研讀經(jīng)典，領(lǐng)悟之，變通之，踐行之。這就是我們學習文化和歷史的原因。現(xiàn)在看看前面說的猶太人，理解起來就容易多了：“猶太民族所做的，僅僅是：研讀，領(lǐng)悟和踐行《塔木德經(jīng)》，然后根據(jù)不同的時代環(huán)境，變通一下。”書，是不能死讀的。自己笨卻說前人的不是，是不應(yīng)該的。
  研究愛因斯坦的時候，筆者發(fā)現(xiàn)一件事。
  愛因斯坦說：“能力”是指掌握了知識，又忘掉知識后剩下的東西。
老子說：為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)：東西方最偉大的思想居然是相通的。東西方的偉人，跨越了時空，走到了一起。真是讓人驚嘆。
 兒童讀經(jīng)是一件利己利國的事，好處多多。
從這里可以看出，英國哲學家培根說的：“知識就是力量”，其實是騙人的。不要因為培根的名氣大就相信，也不要因為說的人多就相信。知識到底是什么？從現(xiàn)代人的角度看：一張紙上印了一些字，那些字就是知識。一陣風過來，紙就被吹得沒影兒了。連自己都保護不了，知識哪兒來的力量？知識本身是沒力量的，真正的力量是人。那些能夠靈活運用知識的人才有力量。記?。褐R貴在靈活運用，要不然就是書呆子。 
   再來看看牛頓。除了善于站在巨人的肩上，牛頓還有其他能力嗎？有的。蘋果砸腦袋，牛頓能產(chǎn)生疑問。牛頓之前，那么多人被蘋果砸腦袋，卻沒人產(chǎn)生問號？這就是差距。從某種意義上說：善于產(chǎn)生疑問的能力，成就的牛頓。（留心你的孩子，如果有這種趨勢，可要好好引導）這種“見人之所見，思人之所未思”的本事，實在是一種大本事。這種本事成就了很多人物。有興趣的，看看“李四光與大石頭”的故事。
真正的學問就在我們身邊。因為太淺近，而被我們忽略了。忽略了，就會覺得很遙遠。曹雪芹懂這個理，所以他說：“處處留心皆學問?！崩献右捕@個理，所以他說：“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”你，明白了嗎？
  筆者的體會和認識：中華文化側(cè)重于智慧層面；西方文化側(cè)重于技術(shù)層面。
  技術(shù)是需要理解的，也是可以教的；智慧是需要領(lǐng)悟的，是沒法教的。
技術(shù)如果沒有理解，就成填鴨了。而智慧的種植，在先期，是需要灌輸?shù)?，然后才能慢慢地領(lǐng)悟。隨著生活積累的越來越深，有一天，就會豁然開朗。毛主席和周總理就是讀古書長大的。他們的智慧與魅力，不用說了。
   真想對孩子好，就讓孩子讀經(jīng)吧。誦讀經(jīng)典對開啟孩子的心智大有好處。《論語》和《老子》應(yīng)該列為必讀書目。稍微長大些，如果有興趣和機會，可以學學珠算。
    從現(xiàn)代人的觀點看，“讀經(jīng)”主要是在開發(fā)“右腦”。右腦是怎么回事？簡單地說，“左腦”主要處理抽象信息，擅長邏輯思維；“右腦”主要處理聲音圖象等形象信息，擅長想象、創(chuàng)造、靈感、超高速記憶和計算以及把握全局。如果讓右腦記憶大量信息，右腦會對這些信息自動進行加工和處理，并衍生出創(chuàng)造性的信息。靈感就是這樣來的。說到這兒，你可能就會明白：讓小朋友不求理解地記憶大量信息的重要性，也會明白恍然大悟和豁然貫通是這么回事。正是右腦的這些優(yōu)勢，成就了天才。所以：“左腦”是普通腦，“右腦”是天才腦。普通人和天才的的主要區(qū)別是：右腦的利用程度。
于敏，理論物理學家。每天至少拿出3個小時讀《資治通鑒》《史記》《漢書》《三國志》《三國演義》《紅樓夢》，靠古詩詞安眠。看到這兒，你是何感想？
  丘大師經(jīng)常提到：中國文學和歷史典籍對培養(yǎng)氣質(zhì)的重要。他說：有良好的氣質(zhì)，才可能有志趣做大學問……
  背誦中國古書之后，湯川老師開始閱讀西方哲學、西方名著以及自然科學書籍。湯川老師說：“在我人生的某個階段，我離開了老子和莊子的世界而轉(zhuǎn)入到物理學的世界。但我進入中年以后，老莊思想已經(jīng)毫不含糊得在我心中獲得了新生……在我60歲以來，我最感親切的是中國那些古老而成熟的思想。這些思想，在我今天看來，也是異常的先進?！保▉碓从冢簻ㄐ銟洌簞?chuàng)造力與直覺）
如果用心了，你會發(fā)現(xiàn)：這些天才的成長軌跡是完全相同的。
①小時候，背誦中國的經(jīng)典古籍；②稍大些，學習自然科學或者西方哲學；
③東西方思想碰撞產(chǎn)生一些疑問，或者觀察自然和社會產(chǎn)生一些疑問，并想辦法解決。
需要說明的是：小時候背誦中國古籍，是為了打好根基，培養(yǎng)一個好頭腦。背過經(jīng)典的孩子，領(lǐng)悟力和吸納力往往特別好，學東西特別快。快得讓西方的大科學家震驚。
經(jīng)典還能給人帶來靈感，帶來快樂，帶來凝聚，帶來……

以上為摘抄，用來說明我的意思。