（圖片：網(wǎng)絡(luò)下載，編輯：吉祥如意）

       中國(guó)古人將以上幾種吉祥動(dòng)物創(chuàng)造性地進(jìn)行組合，建構(gòu)了四大吉祥靈獸的形象，符合長(zhǎng)期以來(lái)培養(yǎng)、鑄就的心理接受力和藝術(shù)欣賞力。

【龍】  

　  龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。龍是華夏民族的代表！是中國(guó)的象征！　　

      在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種傳說(shuō)中神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚(yú)鱗、魚(yú)尾、口角有 虎須、額下有珠的形象?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。

     龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。在中國(guó)，龍為神話中的神異動(dòng)物，在陰陽(yáng)宇宙觀中代表陽(yáng)，是民族的象征和王室的標(biāo)志。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說(shuō)能隱能顯，春分時(shí)登天，秋分時(shí)潛淵，又能興云致雨。歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。

【鳳凰】  

鳳凰是神鳥(niǎo)，百鳥(niǎo)之王，古人說(shuō)，雄的叫鳳，雌的叫凰。以后，鳳凰合稱；再以后，龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。根據(jù)神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成?！渡胶＝?jīng)。大荒西經(jīng)》提到有一種五彩鳥(niǎo)，有三種名稱，叫皇鳥(niǎo)、朱雀及鳳鳥(niǎo)?！渡胶＝?jīng)。南次三經(jīng)》記載一種鳥(niǎo)，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰。說(shuō)明鳳凰的形象一開(kāi)始便是很美麗的。以后，它也跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚(yú)尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。鳳凰非梧桐不棲息，非竹實(shí)不吃。為群鳥(niǎo)之首，追隨者以萬(wàn)計(jì)。鳳是百鳥(niǎo)風(fēng)采的結(jié)合與升華，它的原形是陽(yáng)鳥(niǎo)、鷹、孔雀和雞四大類。 鳳的定型化和規(guī)范化，是在遼、金、元以后，使我們?cè)噪u、雀為基本形態(tài)的鳳發(fā)生了很大的變化，尤其是那一對(duì)強(qiáng)勁的翅膀，鷹姿突出。我們現(xiàn)在在藝術(shù)品上常見(jiàn)的鳳，實(shí)際是清代以后的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦?dòng)鸬扔谝簧?。它的基調(diào)不似龍那么恒久、穩(wěn)定。它頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。稱謂五德之鳥(niǎo)。  

        據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」?！赋鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！埂！渡胶＝?jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?br>

【麒麟】  　　

麒麟雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說(shuō)麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。其在古代五行說(shuō)中，位于四方之中，為中方之神屬土，黃色相配。是位于四大圣獸之上的圣獸之首。

    麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王，是神的坐騎。麒麟是吉祥神獸，主太平、長(zhǎng)壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。傳說(shuō)中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說(shuō)。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點(diǎn)。
 

【龜】

      靈龜是人們?cè)趧?dòng)物圖騰中發(fā)現(xiàn)的一種長(zhǎng)壽的動(dòng)物，是長(zhǎng)壽的代名詞。亦稱神鬼，古人謂可以知吉兇，視之為祥瑞。又張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后。”因此，靈龜在我國(guó)古代神話中做為一種靈獸出現(xiàn)在記錄中。是“龍鳳麟龜”四大神獸之一。劉向《說(shuō)苑》：“靈龜五色，色似玉。背陰向陽(yáng)，上隆象天，下平法地，轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)四時(shí)。蛇頭龍膽，左精象日，右精象月，知存亡吉兇之變?！薄抖Y統(tǒng)》曰：“神鬼之象，上圓法天，下方法地，背上有盤(pán)法丘山。玄文交錯(cuò)以成列宿，五光昭若玄錦，運(yùn)轉(zhuǎn)應(yīng)四時(shí)。長(zhǎng)尺二寸，明吉兇，不言而信。”

       古代占象家謂靈龜之出為明君興邦之征兆。《尚書(shū)中候》載：堯時(shí)曾沉上璧于洛水祭神，有玄龜負(fù)天書(shū)而出，背甲有赤紋朱字，言天下之德運(yùn)變遷。周成王時(shí)亦有其事?！秾O氏瑞應(yīng)圖》：“龜者，神異之介蟲(chóng)也。玄彩五色，上隆象天，下平象地，生三百歲，游于蕖葉之上，三千歲尚在蓍叢之下。明吉兇，不偏不黨，唯義是從。王者無(wú)偏無(wú)黨，尊用耆老，不失故舊則出。”古人灼龜甲為卜以知吉兇禍福變化，謂其神靈明鑒之龜兆，亦名之曰靈龜。任眆《異述記》謂龜千歲生毛，壽五千歲為神龜，壽萬(wàn)年為靈龜。另外，在《鬼谷子陰符七術(shù)》里面講到：養(yǎng)志法靈龜。也就是培養(yǎng)意志要學(xué)習(xí)龜?shù)囊馑肌?/p>