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章惇傳辨

 生于亂石 2011-09-29

薛謀崇
  

  章惇字子厚(1035—1105)福建浦城人。《宋史·章惇傳》說(shuō):“惇豪俊、博學(xué)善文”?!拔鯇幊?,王安石秉政,悅其才,用為編修三司條例官,加集賢校理,中書(shū)檢正。”旋又命為湖南北察防使,以武功“擢知制誥,直學(xué)院士判軍器監(jiān)?!庇忠钥眮y有功,得到宋神宗賞識(shí),熙寧七年(1074年)五月命為三司使(計(jì)相),同年十月建議建立變法的重要機(jī)構(gòu)——三司會(huì)計(jì)司。此間他極力贊助王安石變法,成為變法派的中堅(jiān)分子。熙寧八年(1075年)王呂交訌,呂惠卿貶謫,鄧綰論“三司使章惇協(xié)濟(jì)惠卿之奸,出知湖州”(1)
  元豐三年(1080年)神宗起用章惇為參知政事。是時(shí)王安石意志消沉,退居金陵。而熙寧新政在元豐間基本上能夠得以延續(xù),同章惇、蔡確(元豐五年任相)等變法派領(lǐng)袖堅(jiān)持變法立場(chǎng)是分不開(kāi)的。
  隨著政局的動(dòng)蕩,章惇一生幾起幾落,《宋史》竟把他列入“奸臣傳”,給他定的主要“罪狀”是,盡復(fù)熙豐舊法,黜逐元祐朝臣;肆開(kāi)邊隙,詆誣宣仁后。筆者就此三點(diǎn),試分辨如下:
  


  

  神宗死后,哲宗元祐間,宣仁太后垂簾聽(tīng)政,起用司馬光任相,盡廢新法,史稱(chēng)“元祐更化”。
  章惇時(shí)為樞密院使,為了維護(hù)變法成果,他強(qiáng)項(xiàng)敢爭(zhēng),“明目張膽,肆為辨說(shuō)”(2)他針對(duì)司馬光反對(duì)免役法奏疏:“凡疏略未盡者,枚舉而駁奏之?!?sup>(3)他斥司馬光為“村夫子,無(wú)能為。”(4)“光議既行,惇憤恚爭(zhēng)辨簾前,其語(yǔ)甚悖。宣仁怒,劉摯、蘇轍、王覿、朱光庭、王巖叟、孫升交章?lián)糁?,黜知汝州。七八年間,數(shù)為言者彈治?!?sup>(5)直至賦閑家居。
  當(dāng)此之時(shí),盈朝都是反對(duì)派,章惇不惜丟掉高官厚祿,捍衛(wèi)新法,著實(shí)難能可貴
  哲宗親政后,他不滿(mǎn)當(dāng)初宣仁太后和元祐黨人把他當(dāng)作傀儡。在還沒(méi)有起用章惇時(shí),即采納李清臣、鄧溫伯等人的建議,紹述“先帝遺業(yè)”,罷免宰相呂大防以及蘇轍、范祖禹等重要元佑朝臣。在蘇轍的謫詞里說(shuō):“垂簾之初,老奸擅國(guó),置在言路,使詆先朝,反以君父為仇,無(wú)復(fù)臣子之義。”(6)哲宗對(duì)無(wú)“君臣之義”的元祐黨人,恨之入骨。即使沒(méi)有起用章悼,斥逐元祐黨人已是勢(shì)之必然。
  平心而論,熙豐間變法派當(dāng)權(quán),新政在反對(duì)派的干擾和破壞下尚且行不通。經(jīng)元祐更化,反對(duì)派的陣容大大增強(qiáng)了,而變法遭受鎮(zhèn)壓和瓦解,陣容和力量大大削弱了。因此以章諄為主的變法派要追復(fù)新法,對(duì)反對(duì)派的清洗是非常必要的,斥逐元佑黨人中的頑固派是追復(fù)熙豐新法的必要前提。
  然而章悼他們的打擊面確實(shí)是太大了。其實(shí)元祐朝臣并非鐵板一塊,他們之中所謂有
  “朔黨”、“蜀黨”、“洛黨”之分。在元祐更化時(shí),反對(duì)司馬光盡廢新法,主張擇善而從者,也大有其人。而章惇執(zhí)政后,不加區(qū)分,一并予以打擊,樹(shù)敵過(guò)多,很不利于新法的復(fù)行。
  《宋史》稱(chēng):“惇敏識(shí)加人數(shù)等,窮兇稔惡,不以官爵私所親?!?sup>(7)“窮兇稔惡”顯然是指對(duì)元祐黨人的報(bào)復(fù)?!安灰怨倬羲剿H”在封建時(shí)代的宰臣中還是鳳毛麟角。史載章惇“四子連登科,獨(dú)季子援嘗為校書(shū)郎,余皆隨牒東銓仕州縣,訖無(wú)顯者?!?sup>(8)這說(shuō)明章惇尚能潔身自愛(ài),以變法事業(yè)為重。
  宋史稱(chēng)章惇執(zhí)政“凡熙豐舊法悉加追復(fù)?!斑@里必須指出,元豐之政已多異于熙寧之政,而“紹述”之政又有異于元豐之政。“悉加追復(fù)”者,是變法的名目,而在這些名目下的具體內(nèi)容上有所變更的。有些變更是好的,如將百分之四十的青苗率降為百分之二十,將免役寬剩錢(qián)減少,這些對(duì)勞動(dòng)人民是有好處的。有些則是壞的,如擴(kuò)大權(quán)貴特權(quán),元豐間已免了宗室貴戚之役,紹圣時(shí)又?jǐn)U大為“所有皇太妃緦麻已上親”(9)還規(guī)定“合出免役一百貫已上,每及一百貫減三分?!?sup>(10)這些都表現(xiàn)章惇他們對(duì)權(quán)貴勢(shì)力的妥協(xié)。
  


  

  《宋史》把章惇為大宋江山立下的赫赫武功也當(dāng)作一大罪狀,謂之“肆開(kāi)邊隙”。我們知道,當(dāng)時(shí)北宋邊境危機(jī)四伏,北方遼、夏虎視耽耽,南方交趾經(jīng)常寇邊為患。四川、荊湖一帶少數(shù)民族中的貴族也割地自據(jù)。在“和戎”政策上,變法派和保守派采取截然不同的主張。以韓琦為代表的保守派主張,馳武備、釋寇疑;以王安石為首的變法派則主張,修武備,振武功(11)。王安石執(zhí)政八年,收復(fù)河湟,幅員二千余里;平定荊湖“諸蠻”,四川“諸夷”,擊敗交趾(今越南)的入侵,基本上安定了當(dāng)時(shí)的邊境。
  章惇經(jīng)制荊湖蠻事三年多(1072~1076)招降“梅山洞蠻”、“五溪蠻”,擊平“江南蠻”,并遣別將熊本招降“四川諸夷”,收復(fù)版圖四、五十州。(12)
  元祐時(shí)期,司馬光當(dāng)政,“諸蠻”、“諸夷”復(fù)叛,對(duì)西夏也采取屈辱求和的政策。1086年西夏對(duì)北宋提出領(lǐng)土要求,“遣使求蘭州、米脂等五寨?!?sup>(13)司馬光,文彥博主張與其讓西夏武力取擊,不如自動(dòng)放棄“此無(wú)用之地”,且欲“并棄熙河”。變法派安濤固爭(zhēng)之說(shuō):“自靈武而東,皆中國(guó)故地,先帝有此武功,今無(wú)故棄之,豈不取輕于外夷邪?”(14)前通判河州孫路《挾輿地圖》指出棄地的危害,司馬光才放棄這個(gè)主張。至元祐五年二月(1090年)保守派屈于西夏的武力威脅,結(jié)果還是將米脂、葭蘆、浮圖、安疆四寨割給西夏。(15)“夏得地,益驕”(16)不斷侵犯北宋邊境。元祐六年寇麟州,七年寇環(huán)州,紹圣三年復(fù)寇鄜延,陷金明寨“夏人得四寨連歲畫(huà)界未定,侵?jǐn)_邊境”(17)
  “紹述”時(shí)期,章惇執(zhí)政,采取果斷措施“請(qǐng)絕夏人歲賜,而命沿邊諸路相繼筑城守要害,以進(jìn)拓境土,凡五十余所。”(18),并以“淺攻撓耕”的戰(zhàn)略。以積極防御西夏的進(jìn)犯。元符元年(1098年)十月在知渭州章楶的指揮下,取得平夏城之捷,擊敗西夏三十萬(wàn)大軍?!坝墒莿?chuàng)州一,城寨九”。(19)自此“夏人不復(fù)振”(20)“惇與章楶同宗,言多見(jiàn)采?!笨梢?jiàn)取得同西夏戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是章惇部署的。至元符二年(1099年)二月,夏人叩關(guān)求和,十月“夏人屢敗,遣其臣令能嵬名濟(jì)等來(lái)謝罪,且進(jìn)誓表,詔許其通好,歲賜如舊。自是西陲民少安?!?sup>(21)
  從上述史實(shí)看來(lái),邊隙原有,非章惇開(kāi)之。保守派對(duì)西夏妥協(xié)的結(jié)果是連歲“侵?jǐn)_邊境”。章淳堅(jiān)決反擊的結(jié)果,卻贏得西陲邊境安寧。誰(shuí)是誰(shuí)非,不言而喻。
  《宋史》對(duì)章惇的這些武功,責(zé)之以“肆開(kāi)邊隙”,而對(duì)司馬光等保守派屈辱求和,棄地千里卻不予理論,其派別之見(jiàn)是何等鮮明。
  


  

  宣仁太后高氏系英宗后,她一向反對(duì)變革,是保守派的總后臺(tái)。早在熙寧七年,鄭俠進(jìn)所謂“流民圖”誣蔑變法,將天旱不雨歸咎于變法,她就痛哭流涕,乘機(jī)對(duì)神宗進(jìn)讒說(shuō):“安石亂天下”(22)致使神宗動(dòng)搖,王安石罷相。
  神宗死后,宣仁后垂簾聽(tīng)政,隨即起用司馬光、呂大防等一班保守派頭目,盡廢新政。章惇、呂惠卿、蔡確、李定、呂嘉問(wèn)等變法派重要分子都遭到嚴(yán)厲處罰,甚至把積極參與變法和認(rèn)真奉行新政的官員,實(shí)行“禁錮”,將他們的名字分別歸王安石、蔡確“親黨”名下,“榜之朝堂”。終身不得仕宦。(23)元祐五年,人心不服,連保守派頭目呂大防、劉摯都感到不安,提出“調(diào)?!?,想“稍引用”變法派,“以平宿怨”。蘇轍上疏極力反對(duì),宣仁后“命宰執(zhí)讀于簾前曰:‘轍疑吾兼用邪正,其言極中理’。諸臣從而和之,調(diào)停之說(shuō)遂已。”(24)
  宣仁后在仇視變法這點(diǎn),同近代的那拉氏是維肖維妙的。哲宗對(duì)宣仁后垂簾聽(tīng)政期間的專(zhuān)橫十分不滿(mǎn)。哲宗親政,“數(shù)與臣僚論昔垂簾事,曰‘朕只見(jiàn)臀背’。”(25)
  章悖等變法派對(duì)宣仁后的憤懣是可以想象的?!端问贰贩Q(chēng)章惇“詆宣仁后,謂元祐之初,老奸擅國(guó)。”哲宗親政后,章惇慫恿哲宗“追廢”宣仁后。在封建社會(huì)里,這確是“大逆不道”的行為,其實(shí)這正表現(xiàn)章惇蔑視封建禮教,敢于同保守勢(shì)力作徹底的斗爭(zhēng)
  章淳蔑視封建禮教,在哲宗死后討論哲宗繼承人的問(wèn)題上,再一次表現(xiàn)出來(lái)。他當(dāng)著神宗后向氏的面,厲聲反對(duì)向氏立端王趙佶,說(shuō)“端王輕佻,不可以君天下?!?sup>(26)圓滑的曾布叱之曰:“章惇未嘗與臣商議,如皇太后圣諭極當(dāng)。”(27)結(jié)果向氏決策立端王,即徽宗。章惇抗?fàn)広w佶繼位,也足見(jiàn)他“敏識(shí)加人數(shù)等”,北宋江山不正是亡于這個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝手里嗎?章悖因此再度下野,一貶再貶,最后死于貶所睦州。
  


  

  《宋史》等史書(shū)為什么將章淳、呂惠卿、蔡確等變法派中堅(jiān)分子都列入“奸臣傳”呢?這主要同編史者的指導(dǎo)思想有關(guān)。宋以及宋以后的封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)都推崇程朱理學(xué)。理學(xué)成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想。二程是王安石、章惇他們同時(shí)代的人。理學(xué)家根據(jù)“天不變道亦不變”的原理,反對(duì)變革。程顥上疏神宗說(shuō),變法即使成功,“而興利之臣日進(jìn),尚德之風(fēng)浸衰,尤非朝廷之福,矧復(fù)天時(shí)未順,地震連年,四方人心日益動(dòng)搖,此皆陛下所當(dāng)仰測(cè)天意,俯察人事也?!?sup>(28)朱熹也極言詆毀王安石變法,其《讀兩陳諫議遺墨跋》說(shuō)王安石:“惑亂神祖之聰明,而變移其心術(shù),使不得遂其大有為之志,而反為一世禍敗之原?!薄端问贰ね醢彩瘋鳌纺┝艘祆鋵?duì)王安石的評(píng)價(jià)說(shuō):“以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有為,庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三皇之盛。而安石汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù),引用奸邪,排擯忠直,躁迫強(qiáng)戾,使天下之人,囂然喪其樂(lè)生之心……”《宋史》編者認(rèn)為:“此天下之公言也?!惫糯问氛叨家猿讨煊^點(diǎn)作為指南,貶誰(shuí)褒誰(shuí)可想而知。王安石幸免定為“奸臣”,是朱熹肯定了他“文章節(jié)行”,“道德經(jīng)濟(jì)”高人一等之故。
  章惇是王安石變法運(yùn)動(dòng)時(shí)的佼佼者。其歷史作用不容抹煞。倘若因?yàn)樗恰凹槌肌倍桓覇?wèn)津,則是仍不脫封建史學(xué)家的窠臼。
  注解:
  (1)《宋史紀(jì)事本末》卷37
  (2)《續(xù)資治通鑒》卷79
  (3)同上
  (4)《長(zhǎng)編》卷486
  (5)《宋史·章惇傳》
  (6)《續(xù)資治通鑒》卷83
  (7)《宋史·章惇傳》
  (8)同上
  (9)《宋會(huì)要輯稿·食貨》
  (10)同上
  (11)《臨川集·上五事札子》
  (12)《宋史》卷493
  (13)《續(xù)資治通鑒》卷79
  (14)《續(xù)資治通鑒》卷79
  (15)《續(xù)資治通鑒》卷81
  (16)《宋史紀(jì)事本末》卷40
  (17)同上
  (18)《續(xù)資治通鑒》卷85
  (19)《宋史紀(jì)事本末》卷40
  (20)同上
  (21)同上
  (22)《宋史·王安石傳》
  (23)《長(zhǎng)編》卷84
  (24)《續(xù)資治通鑒》卷81
  (25)蔡儵《鐵圍山叢談》
  (26)《宋史紀(jì)事本末》卷48
  (27)同上
  (28)《二程全書(shū)》

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