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看香港警匪片時(shí),常能聽(tīng)到臺(tái)詞“Yes,sir”:上級(jí)警官下令,下級(jí)警員馬上來(lái)個(gè)“Yes,sir”,然后照章執(zhí)行命令,似乎無(wú)需獨(dú)立思考。如果你開(kāi)始做科研,老是指望導(dǎo)師或boss下指令,然后你來(lái)個(gè)“Yes,sir”,那么必定不會(huì)很快大有長(zhǎng)進(jìn)。我的這些想法是在昨天下午本所的力學(xué)學(xué)科發(fā)展研討會(huì)上產(chǎn)生的。 會(huì)上,在談到建立某個(gè)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的時(shí)候,主事的年青人就問(wèn)常務(wù)副所長(zhǎng) 還有一種常見(jiàn)的情況是:到上級(jí)主管部門(mén)或相關(guān)單位去承接課題時(shí),會(huì)問(wèn)他們:你們有什么問(wèn)題要我們解決的?希冀以這種方式去尋求別人的“指令”,這樣做大多鎩羽而歸,因?yàn)樯霞?jí)大多只有宏觀設(shè)想,而我國(guó)現(xiàn)階段企業(yè)單位的R&D還發(fā)展得不好,還不長(zhǎng)于歸結(jié)問(wèn)題。正確的辦法是,主動(dòng)出擊,在大致了解對(duì)方需求的情況下,告訴對(duì)方,我有能力解決你需要解決的××、××問(wèn)題,努力宣傳和營(yíng)銷(xiāo)自己的本事和基礎(chǔ),只有這樣才會(huì)獲得必要的物質(zhì)支持。 “Yes,sir”的思維模式的產(chǎn)生根源主要是我國(guó)多年來(lái)形成的東方傳統(tǒng)文化,長(zhǎng)期以來(lái),人們接受“君君、臣臣、父父、子子”的服從理念的熏陶,加上近年來(lái)愈演愈烈的應(yīng)試教育,使得不少年青人成了“聽(tīng)話”的“乖孩子”。對(duì)此,以前的博文中已有所述及。記得我做研究生時(shí),進(jìn)入論文階段,我的導(dǎo)師給我一個(gè)研究方向(有應(yīng)用背景),指定我讀兩篇相關(guān)論文。讀完論文后,我開(kāi)始等待他的下一步指令,但他太忙,老出差(后來(lái)知道他去西部參加兩彈一星試驗(yàn))。我只得自己琢磨,提出自己的若干設(shè)想,心中有數(shù)后再去找導(dǎo)師,他這才在我的幾個(gè)設(shè)想里肯定了其中一個(gè)?,F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到,我的導(dǎo)師這種“放羊”式的指導(dǎo)方式非??茖W(xué),可惜的是,這樣的時(shí)光我享受得太短,后來(lái)就是一連串的政治運(yùn)動(dòng),但這種培養(yǎng)研究生的方式我自覺(jué)地在實(shí)踐中進(jìn)行了模仿。 因此,年青學(xué)人的問(wèn)題是如何擺脫“Yes,sir”的精神枷鎖?我認(rèn)為,首先要改變傳統(tǒng)觀念,一開(kāi)始搞科研,就要發(fā)揮“人自為戰(zhàn)”的獨(dú)立自主精神,凡事不是“等、靠、要”,而是自己“走馬挎槍打天下”。這也是 理想的境界是:通過(guò)獨(dú)立的創(chuàng)造性勞動(dòng),在某個(gè)小領(lǐng)域打造出了自己的一片天地,一提起這一領(lǐng)域,人們就會(huì)想起你。這時(shí),你就有可能進(jìn)入一種良性循環(huán)——課題不斷到手,“財(cái)源”滾滾而來(lái)。 總之,在科研搏斗中,從來(lái)就沒(méi)有救世主,全靠自己救自己。在科研立項(xiàng)中更應(yīng)有這種指導(dǎo)思想。 寫(xiě)于 |
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