漢儒解說(shuō)周易，各有其習(xí)用的體例，如卦氣、消息、爻辰、納甲、升降等、都是常見(jiàn)的漢儒學(xué)說(shuō)，學(xué)者讀漢注，縱然不想深入研究，但不能沒(méi)有粗淺的認(rèn)識(shí)，否則讀不下去，茲分條簡(jiǎn)介如下，供初學(xué)參考。

　　一、卦氣。此說(shuō)出于易緯稽覽圖，漢世諸儒大多采用?；[圖開(kāi)頭就說(shuō)：「甲子卦氣起中孚。」書(shū)中所論卦氣甚為詳細(xì)。四庫(kù)全書(shū)提要以為此「即孟喜京房之學(xué)所自出，漢世大儒言易者，悉本于此?！骨迦寤菔蠗澲诐h學(xué)，將孟氏卦氣說(shuō)列為圓圖，加以解釋。綜其要義，是以坎離震兌四方之卦為四正卦、坎北、離南、震東、兌西，分主春夏秋冬四時(shí)，并以四正卦各爻配合一年二十四節(jié)氣。其余六十卦分十二月，每月五卦，每卦主值六日七分，合為「周天之?dāng)?shù)。」也就是一年的日數(shù)。如是周而復(fù)始。六十卦中又以十二消息卦為辟卦，其余四十八卦為雜卦。辟卦為君，雜卦為臣。雜卦又分為公、卿、大夫、諸侯四等。如此分主一年四時(shí)節(jié)氣日數(shù)，旨在占驗(yàn)風(fēng)雨寒溫，以為征應(yīng)。

　　二、消息。此即十二辟卦，說(shuō)明陰陽(yáng)消息之理?；菔弦诐h學(xué)說(shuō)：「辟卦十二，謂之消息卦，乾盈為息，坤虛為消，其實(shí)乾坤十二畫(huà)也?！褂忠缔o上傳：「變通配四時(shí)?！褂葜傧柙唬骸缸兺ㄅ鋾r(shí)，謂十二月消息也。」乾坤二卦變通消息，如：姤 ，一陰初生，為五月卦。遁 ，為六月卦。否 ，為七月卦。觀 ，為八月卦。剝 ，為九月卦。至十月而成純坤 。又自復(fù) ，一陽(yáng)初生，為十一月卦。臨 ，為十二月卦。泰 ，為正月卦。大壯 ，為二月卦。夬 ，為三月卦。至四月，而成純乾 。干寶注乾坤十二爻，即用消息之說(shuō)，如注乾初九：「陽(yáng)在初九，十一月之時(shí)，自復(fù)來(lái)也。」注坤初六：「陰氣在初，五月之時(shí)，自?shī)?lái)也?！?/p>

　　三、爻辰。以乾坤兩卦的十二爻，配合子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，名為爻辰。易緯乾鑿度說(shuō)：「乾陽(yáng)也，坤陰也，并治而交錯(cuò)行。乾貞于十一月子，左行陽(yáng)時(shí)六。坤貞于六月未，右行陰時(shí)六。以奉順成其歲，歲終，次從于屯蒙。」惠氏易漢學(xué)依鄭康成所說(shuō)，列有十二月爻辰圓圖，乾卦六爻，自初九至上九，配子寅辰午申戌，坤卦六爻，自初六至上六，配未酉亥丑卯巳。十二爻既與十二辰配合，又合于十二律，惠氏又有爻辰所值二十八宿圖。鄭康成說(shuō)易，多用爻辰，其書(shū)久佚。

　　四、納甲。以八卦納十干，也就是以八卦與甲乙丙丁等十干相配合，名為納甲。其法即以乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙、兌納丁，坎納戊，離納己。焦氏循易圖略說(shuō)：「納甲之法始見(jiàn)京房易傳，其說(shuō)云，分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁，八卦分陰陽(yáng)，六位配五行。」焦氏說(shuō)，京房納甲之說(shuō)在當(dāng)時(shí)已為異黨，京氏得之焦延壽，延壽得之隱士，而托諸孟喜。魏伯陽(yáng)參同契，本于京氏，而系之于日月，以坎戊為月精，離己為日光，其說(shuō)用以解釋煉丹之法，虞仲翔則用來(lái)解釋周易。惠氏易漢學(xué)有虞仲翔八卦納甲圖，并將虞氏以納甲解說(shuō)坤蹇等卦彖辭舉為實(shí)例。

　　五、升降。荀慈明解釋周易，以陽(yáng)升陰降之義為主。升降是就一卦六爻之位而言，乾鑿度以五為天子，故五位為君位，所謂陽(yáng)升，就是不在五位的陽(yáng)爻應(yīng)當(dāng)升居五位為君。所謂陰降，就是居在五位的陰爻應(yīng)當(dāng)降居二位或其它各位為臣?；菔弦诐h學(xué)說(shuō)：「荀慈明論易，以陽(yáng)在二者，當(dāng)上升坤五為君，陰在五者，當(dāng)降居乾二為臣?！够菔喜⑴e左傅昭公三十二年史墨論魯照公：「在易卦，雷乘乾，曰大壯，天之道。」即言九二之大夫當(dāng)升五為君，以為慈明之說(shuō)合于古之占法。但是張惠言的周易荀氏九家義則說(shuō)，陽(yáng)升于坤，不限于九二一爻，但各陽(yáng)爻所升居之位，一定是五位。如荀爽注離及小過(guò)，都是以九四升居五位。至于陰降，則因?yàn)槌嫉罒o(wú)方，不必限于二位。這是就陰陽(yáng)爻而言升降之義。此外，例如升卦 「初六，允升大吉?！管魉唬骸钢^一體相隨，允然俱升。初欲與巽一體升居坤上，位尊得正，故大吉也。」荀氏的意思，升卦的下卦巽 ，整體的升居其上卦坤 之上，如此，原來(lái)的九二自然就隨下卦全體而升居九五之位了。這是就上下卦而言升降之義。

　　六、旁通。焦循易圖略說(shuō)：「旁通之說(shuō)見(jiàn)于虞翻。」惠棟的易例舉乾文言：「六爻發(fā)揮，旁通情也?！龟懣?jī)注：「乾六爻發(fā)揮變動(dòng)，旁通于坤，坤來(lái)入乾，以成六十四卦。故曰旁通情也。」所謂旁通，就是乾與坤旁通、屯與鼎旁通、蒙與革旁通等。以亁坤旁通而言，亁卦 六爻皆陽(yáng)，坤卦 六爻皆陰，乾卦二五兩爻變動(dòng)，旁通到坤卦二五兩位，則致坤卦成為坎卦 ，而坤卦二五兩爻變動(dòng)，同樣的旁通到乾卦，則使干卦成為離卦 。如虞翻注坎卦彖辭曰：「乾二五之坤，與離旁通?！棺㈦x卦彖辭曰：「坤二五之乾，與坎旁通?；菔弦桌⒂信酝ㄘ宰円约芭酝ㄏ鄳?yīng)等例，各舉虞注小畜、履、睽、鼎諸卦以說(shuō)明，詳見(jiàn)原書(shū)。」

　　七、八宮。京房之易有八宮卦，其說(shuō)出于京氏易傳積算法。荀爽、陸績(jī)、干寶等，皆以此說(shuō)解易?；菔弦诐h學(xué)有京氏八宮卦次圖，以六十四卦分為八宮，乾震坎艮為陽(yáng)四宮，坤巽離兌為陰四宮，依此次序，從乾卦開(kāi)始，每卦初爻為一世，二爻為二世，以至上爻為上世。一世至五世，每一變即為另一卦，上世不變，而返四爻，變?yōu)橛位曦裕缓髢?nèi)卦三爻全體還復(fù)，而為歸魂卦。此即三才六位以及系辭上傳說(shuō)的「游魂為變」之義。京氏積算法說(shuō)：「孔子易、云有四易、一世二世為地易，三世四世為人易，五世八純?yōu)樘煲?，游魂歸魂為鬼易?！拱藢m六十四卦以干為首，茲以干宮世變返復(fù)為例，介紹如下：余可類(lèi)推。 亁。 一世變?yōu)閵ァ?img doc360img-src='http://image36.360doc.com/DownloadImg/2011/09/0800/17232863_2.gif' src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" width=17 height=18> 二世變?yōu)槎荨?img doc360img-src='http://image36.360doc.com/DownloadImg/2011/09/0800/17232863_3.gif' src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" width=17 height=18> 三世變?yōu)榉?，下體成坤。 四世變?yōu)橛^。 五世變?yōu)閯儭?img doc360img-src='http://image36.360doc.com/DownloadImg/2011/09/0800/17232863_22.gif' src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" width=17 height=18> 因?yàn)樯鲜啦蛔?，而返于四，上體成離，變?yōu)榛鸬貢x，稱(chēng)為游魂卦。 下體皆復(fù)為乾，變?yōu)榛鹛齑笥?，稱(chēng)為歸魂卦。