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圣是自修自證的,是自己窮理盡性,開發(fā)出生命本具的大靈明、大智慧,悟證到存在的至理、奧妙,而在生殺為則的天地間處于化變的高層,以一種清醒不迷的狀態(tài)投入到天地設(shè)定的化變流程當(dāng)中,掌握著自我生命的自主權(quán)、控制權(quán),在生命的深層次的生存競爭當(dāng)中一樣處于主動、主控的地位,在生命的進(jìn)化過程當(dāng)中實現(xiàn)了飛躍式的升華。而其他的生命則在蒙昧昏迷中被動地進(jìn)入生命分化組合的新流程,自己生命的形神都將成為構(gòu)成新生命形式的原材料——那個時候,因為是昏迷的,而不是清醒、自主的,因此,生命的主體意識便不會長存,而將成為更強(qiáng)大的主體意識的一個組成部分。
在我們這個天地中,生命是以互相兼并、互相吞噬為基本生存發(fā)展形式的,不僅在有形可見的物質(zhì)世界是這樣,在超越有形的境界一樣存在生命元素和能量的兼并、吞噬,分化組合。這個天地的基本規(guī)則,就是生殺為則:生和殺,新陳代謝、生命之間的互相吞噬、生命形神元素的分化組合便是這個世界變化的基本規(guī)則。
就個體生命而言,圣者悟證本性,清醒不迷,即能避免被動分化組合的命運,能保持本性之知的不化不滅(即所謂“外化內(nèi)不化”),從而實現(xiàn)生命的飛躍式升華;凡人于本性之在未能親證,因而于生死關(guān)頭、新舊境界交替之際便昏迷蒙昧,在被動的分化組合流程中成為別的生命兼并的對象,被動地進(jìn)入下一輪的生命流程中,他便無法保持生命主體意識的不化不滅,這便是內(nèi)外俱化的被動“輪回”。
所謂“輪回”,不僅僅是肉體的新陳代謝,不僅僅是有形世界的生命之間的互相吞噬,不僅僅是肉體物質(zhì)的分化組合;它還應(yīng)該包括精神能量的分化組合、互相吞噬。所以,對物質(zhì)境界、有形境界以外的其他境界一無所知,心神定力一無所成的人,在生死關(guān)頭、在新舊境界臨界交替的時候,難逃蒙昧昏迷,而被動淪入新一輪生命兼并流程而成為被吞噬對象的命運。
所以,下世再來,生命的信息就總體而言雖然還在,但已經(jīng)不知被分化重組為多少單位、多少形式,成為多少新生命的組成部分,哪里還會有一個原來的“你”存在呢?
輪回說的靈魂不滅,說得還是太天真了,是為了安慰善良的信眾而設(shè)的吧?
就我們的層次來說,不滅的,只有本性的存在,其他的,沒有不滅的存在。
這也就是為什么悟證本性有那么重要了。因為只有悟證了本性,找到了自己生命中那不化不滅的存在,才能在任何境界的變化中都如如不動,而能在任何變化中都掌握主動權(quán),認(rèn)識到一切變化的根本規(guī)律,從而自主自造,不被造化之力所奪而成為其他生命的組成元素;而是以一個清醒不迷的本知狀態(tài)向著大道不斷地升華,不斷地靠攏,永遠(yuǎn)進(jìn)行著這樣一個永無止境的進(jìn)化升華的歷程! |
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