大泉五銖：契丹文大錢(qián)，傳為遼太祖耶律阿保機(jī)初創(chuàng)“契丹大字”時(shí)鑄，約為宋太祖神冊(cè)五年（920年）前后。面文“大泉五銖”，銅色古樸，然制作粗疏。傳世極少。
開(kāi)丹圣寶：遼太祖建契丹國(guó)前后鑄，錢(qián)文行楷、正楷兩式，行楷錢(qián)粗獷，正楷錢(qián)端莊工整，均為小平錢(qián)。光背。
千秋萬(wàn)歲：遼代行用錢(qián)，或說(shuō)為供養(yǎng)錢(qián)。大小文字變化多樣，傳世尚多。
天朝萬(wàn)順：遼代契丹文錢(qián)，錢(qián)文異議較多。制作精致，存世不多，多為銅質(zhì)，亦有銀質(zhì)一品傳世。
通行泉貨：暫定為遼代早期錢(qián)幣，隸書(shū)錢(qián)文，字拙樸，錢(qián)體渾厚，色澤淳古。
天顯通寶：遼太宗耶律德光天顯年間（927-936年）鑄。隸書(shū)，光背，制作工整樸致。現(xiàn)僅知一品，在日本。
天祿通寶：遼世宗耶律阮天祿年間（947-950年）鑄。錢(qián)文隸書(shū)，拙樸凝重，光背。世傳僅一品。
應(yīng)歷通寶：遼穆宗耶律璟應(yīng)歷年間（951-968年）鑄。隸書(shū)、光背。
重熙通寶：遼興宗耶律宗真重熙年間（1032-1055年）鑄。隸書(shū)、光背。有批量出土，是遼大量鑄錢(qián)的開(kāi)始。
清寧通寶：遼道宗耶律洪基清寧年間（1055-1064年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)含隸意。有大小樣之分，小樣疑為后期所出，文字書(shū)寫(xiě)與大樣差異較大。
咸雍通寶：遼道宗耶律洪基咸雍年間（1065-1074年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)含隸意，制作渾樸，光背，銅質(zhì)紅，有大小樣之分。傳世較豐。
大康元寶：遼道宗耶律洪基大康年間（1075-1084年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)，光背，制作粗疏，文字草率，較少。又有“大康六年”大錢(qián)發(fā)現(xiàn)，性質(zhì)不詳，制作精整。
大康通寶：遼道宗耶律洪基大康年間（1075-1084年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)含隸意，制作渾樸。較少。
大安元寶：遼道宗耶律洪基大安年間（1085-1094年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)含隸意，光背，制作較工整，錢(qián)體厚薄不一，錢(qián)文“安”字有長(zhǎng)短之分。較豐。
壽昌元寶：遼道宗耶律洪基壽昌年間（1055-1100年）鑄。錢(qián)文楷書(shū)，制作粗劣，錢(qián)文多不清，光背。并以上四品合稱(chēng)“道宗五泉”。《遼史》載為“壽隆元寶”。
乾統(tǒng)元寶：遼天祚帝耶律延禧乾統(tǒng)年間（1101-1110年）鑄。隸書(shū)錢(qián)文，“乾”字作魚(yú)鉤乾，制作較為整肅，光背。
天慶元寶：遼天祚帝耶律延禧天慶年間（1111-1120年）鑄。隸書(shū)錢(qián)文，制作尚工，文字清楚，然較西夏“天慶元寶”差甚遠(yuǎn)。又傳有“大遼天慶”當(dāng)十樣大錢(qián)，制作精整厚重，用途不詳。
忽必烈于1620年建立元朝，初期鑄造“中統(tǒng)元寶”、“至元通寶”；元武宗至大二年（1310年）設(shè)泉貨監(jiān)推行錢(qián)法，鑄“至大通寶”、“大元通寶（八思巴文等）”；元順帝至正十一年（1351年）置寶泉提舉司鑄“至正通寶”，分小平、折二、折三、折五、折十及“至正之寶”、“至正權(quán)鈔”等大錢(qián)，背有八思巴文干支或記數(shù)。其它如至元通寶 、元貞元寶/通寶、大德元寶/通寶、皇慶元寶、延佑元寶/通寶、至治元寶/通寶、大元至治、泰定通寶/元寶、至順元寶/通寶、至元元寶等多為供養(yǎng)錢(qián)或殉葬之用。
天佑通寶：元末起義軍張士誠(chéng)于至正十三年（1353年）在江蘇高郵建“大周”國(guó)，建元天佑，鑄天佑通寶。有小平、折二、折三、折五幾等，背文分別用篆書(shū)“一”、“貳”、“叁”、“五”記值，銅質(zhì)赤褐，制作精美，錢(qián)文楷書(shū)，文字秀美。傳世不多。
天定通寶：元末起義軍徐壽輝于至正十九年（1359年）改元天定，鑄天定通寶。有小平、折二、折三幾等，錢(qián)文楷書(shū)，光背。制作精整，文字俊美。鑄量較天啟多。
大義通寶：至正二十年（1360年）徐壽輝部將陳友諒殺徐壽輝自立，于武昌建國(guó)號(hào)“漢”，建元大義，鑄大義通寶。沿用天啟、天定錢(qián)制，有小平、折二、折三幾等，錢(qián)文楷書(shū)，銅色紅褐，然制作稍遜。鑄量較多，然今幾不可多得。
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