賴公七十二葬法

[南宋] 賴布衣 著

葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺體也，以子孫藏其祖考之遺體則必致其敬謹(jǐn)慎重之心，以為久遠(yuǎn)安固之計(jì)，使其形體全而神靈得安，則子孫盛而祭祀不絕。或其擇之不精以致葬之不吉，則必有水泉螻蟻地風(fēng)侵之，以賊其內(nèi)使其形神不安，而子孫亦有死亡絕滅之禍，關(guān)系甚大其可畏也。是故世墳七世祖考，若有一不安則子孫不發(fā)達(dá)或致之于禍焉。

由以上之言得知，祖先骨骸之吉兇，全憑葬處之好壞而已，而葬處好壞的選擇及其做法則是最重之關(guān)系矣。葬處之選擇固然重要，然葬法之擇用則更為重要之。地理家亦言之「地吉而葬兇，有如葉尸同 」?！笇埲挈c(diǎn)穴十年」由此我們可知葬法之重要性矣。所以今天此文將為您解開(kāi)古時(shí)葬法之十二大法七十二訣之秘也。

第一大法

依穴場(chǎng)內(nèi)之穴體的審定法共分四訣如下：

第一訣大葬法：脈氣擴(kuò)大，靈氣之乘亦大，故應(yīng)大其羅圈，冢堆亦須大。

第二訣小葬法：脈氣束小，葬法亦宜小，冢墓亦應(yīng)小于二尋一丈之間為宜。

第三訣淺葬法：仰掌之脈，生氣輕清而靈光，只應(yīng)于土皮鋤下一、二尺間，土色佳即止，三、四尺下則砂石矣，葬深則骨黑主發(fā)兇之。

第四訣深葬法：平岡上，土皆松散，山嵴上土皆砂石魁罡斗氣，若失之眼力而葬淺則百骨枯，失其氣矣。

第二大法

審取四勢(shì)而定之法共分二訣如下：

第五訣厚葬法：陽(yáng)岡氣藏，故葬平岡者應(yīng)厚墩以蓄聚天和之氣，因平岡易招攝而難蓄聚。

第六訣薄葬法：陰陷地氣主浮淺，故葬山谷者宜薄堆，以招攝天和之氣矣，因山谷易蓄聚而招攝弱。

第三大法

審生氣之性質(zhì)而使用法共分十五訣如下：

第七訣吞葬法：有結(jié)地、但穴體微小，不宜打破。故宜于微凸下穿一小孔洞，將梓棺送入洞內(nèi)，而外以厚土封固，再于洞口外做假塋則可。此其內(nèi)山靈之氣則能由外之明堂而凝，發(fā)福大而綿長(zhǎng)。

第八訣吐葬法：分橫吐，直吐，斜吐之不同，但俱擇太陽(yáng)脈之旺處分葬，而截其上截之近太陽(yáng)者，砌一空墳，而下截稍鋤尺許土即結(jié)墳，再置棺與上之空墳相連，則殺氣和而生氣結(jié)矣。再者斜吐葬法主穴場(chǎng)窄小，欲直葬則上下難容，應(yīng)稍斜其棺木則全棺能俱入于生氣之中，法雖奇怪但理常也。

第九訣銜葬法：來(lái)龍入首，星辰大開(kāi)陽(yáng)面，卻可能橫身俱靜而死，只剩有微微一點(diǎn)真靈之氣，致不可脫亦不可破。其法將棺木半入脈內(nèi)半安脈外，有如人口銜物般，重則入輕則脫矣。此法另名懸葬法

第十訣息葬法：息者止也，故應(yīng)于穴后大開(kāi)平基，主將粗重之體截成天輪之形樣，以作近身蓋氣，后鑿一深大之井于蓋氣之下，而立穴于空墳之前，空墳后宜馀土以息其粗峻之惡氣。此法亦主急來(lái)緩受之意也。

第十一訣閃葬法：雖龍真局備，然猶似煞氣未盡，故應(yīng)以閃法于實(shí)處作一空墳，而于無(wú)脈處結(jié)金井放棺，兩墳并立，亦相距稍開(kāi)一尺而合為一冢，則逼身之煞自出，而龍局之貴氣則能納入矣。若穴應(yīng)閃而不閃，則雖貴的難免招刑。又閃與吐相似，吐以迎其吉，而閃則以避其兇也。但兩者俱為劍嵴龍皆為殺師地，故其改法應(yīng)于定好穴基后地師即應(yīng)離去，不可見(jiàn)破土更不得見(jiàn)棺埋入則吉。

第十二訣浮葬法：龍真局備，而結(jié)少陽(yáng)之勢(shì)，主厚重之穴，此如欲得陰吸之情則必引其上升之氣，故宜用浮法，法主應(yīng)深鑿金井并結(jié)空墳于底部，而置棺于空墳之上，則地氣能上升而與天氣相接，此主出人秀穎又早登科第矣。

第十三訣沉葬法：有結(jié)少陰之脈，則氣本深藏，主必借天氣下降而后則能陰得陽(yáng)噓而交媾。再用沉法深鑿金井結(jié)墳置棺，再加空墳于棺上，則能實(shí)以納地氣之上升，虛以接天氣之下降，生氣沖和而能得富貴矣。

第十四訣虛葬法：陽(yáng)坪闊大氣不能收，則無(wú)視其龍真穴真處而作一大壙以鎮(zhèn)壓之，于墳內(nèi)后再作一小墳以放棺，則地氣上騰而天氣下降矣。

第十五訣懸葬法：外局山交水會(huì)，看其穴，上則嵯峨陡峻，下則鼠尾鎗頭。此主當(dāng)用懸法，將鼠尾鎗頭之石打去，再以吉土培作平基，再造石屋于平基上，則梓棺應(yīng)用銅煉懸掛于石屋中央，應(yīng)六邊俱懸空而不著實(shí)，再于石屋外堆土成墳。則陰煞僅侵石屋下腳而不侵及棺，天陽(yáng)之氣得納矣。因純陰之穴純是砂石，天雨則水從石縫中滲出，水不進(jìn)棺則煞出矣。懸與虛相似，虛用于穴之純陽(yáng)，懸用于穴之純陰，虛以注氣懸則以避水之。

第十六訣通葬法：入穴之脈生氣濁大，則呆滯而不靈動(dòng)，主出人粗蠢，應(yīng)以法通之，法以大開(kāi)羅圈半圈，再放棺于另半圈內(nèi)，深鑿一洞以通其氣，棺在左通其右，棺在右通其左，甚則左右俱通，更甚者再通其后，此則呆滯之氣悉數(shù)化出矣。此法與閃相似，閃以避其煞而通以行其氣也。理則與吐法相似，吐用于氣之直，通則用于氣之斜也。

第十七訣從葬法：主居正位而門(mén)下從之則曰從，蓋生氣闊大，則須大造羅圈，正棺藏于正穴之處，再于正棺之左右背后皆放葬無(wú)嗣之從棺，此主從棺得氣則能蔭生正棺之愈旺矣。

第十八訣鋤葬法：穴結(jié)于頂，于山頂受穴處大開(kāi)其井，深挖數(shù)丈至嫩石而止，再將難朽之木干，橫直層排填平大井，再結(jié)墳置棺于其上而壅土成墳。山頂如舊，日久木朽而冢圈漸陷，四圍再漸除去頂土，主初葬受天氣，葬久受地氣，名喝曰照天蠟燭滿室春香也。

第十九訣隧葬法：龍氣深厚又闊大，則須開(kāi)金井深達(dá)數(shù)十丈，造石屋于井下，再放置兩石磴，棺放石磴上再置土，此理與通法相似，通則淺而小，隧則深而大，此法則又與懸法略同，懸主幽于地上，隧法則入于地中。

第二十訣倒葬法：穴居當(dāng)嵴，須將棺腳后與兩旁之棺底俱砌一空墳，此法能以沖和其氣而倒收龍氣之。

第二十一訣泄葬法：龍脈飽旺雄實(shí)，此恐葬后多生瘟火刑戮之禍。此法主于初葬時(shí)將牛骨葬入墳中，牛骨會(huì)成黑如灰漆，此應(yīng)抽出棺木以泄其雄旺地氣。再二葬牛骨，骨亦如灰白色者再抽棺木一次，第三次乃葬真骨則骨漸有紅潤(rùn)色矣，始無(wú)兇禍至而蔭發(fā)子孫。

第四大法

審穴場(chǎng)生死而擇用之法共分十一訣如下：

第二十二訣沿葬法：倒地木星形，穴體固己嫩小，穴又在夾堅(jiān)夾軟之處，如正葬則主一棺沖和，兩棺便有偏枯，訣法乃將梓棺斜放，沿其氣而葬，主出人清秀聰明少年發(fā)達(dá)英年哲雄。茍失其法則難免出人瘋痼孤寡僧道之患。

第二十三訣頂葬法：倒地木星，結(jié)鍬之穴，主生氣只在一縷線之中魁氣半斗。法就生氣處鑿一長(zhǎng)井，兩棺接直而葬，下棺之棺頭頂著上棺之棺尾，但須陽(yáng)在下而陰在上，此主陽(yáng)作冢而陰藏形之法也。

第二十四訣坡葬法：結(jié)一平岡，大有數(shù)百畝小亦有數(shù)十畝，四圍俱足界水盤(pán)繞，此為平坡穴之結(jié)，法當(dāng)認(rèn)掌心，于窩中鋤去浮土五六寸，磚砌封墳，，待過(guò)二三年后俟地氣升足，然后擇日進(jìn)棺，此曰錦被藏珠，蓋珠圓而走遇，地凹而氣住也。

第二十五訣佩葬法：穴結(jié)在龍中嵴平分處，如當(dāng)嵴葬之則棺受煞，故宜就中嵴作準(zhǔn)立圈，而置棺于圈之兩翼，將中嵴空中而結(jié)墳再合冢成墳，以收堂局，此主生人社稷名臣，茍失其法則主清鋒不免。

第二十六訣比葬法：龍結(jié)窩穴，堂氣雖中正但生氣只得一邊，若用正葬則犯冷穴，若用偏葬則又堂局不合，棺內(nèi)又無(wú)生氣。此法宜將滿窩作大圈，再置棺于生氣處，于死氣處砌一空墳更深于一尺，外則合冢以接堂氣，主發(fā)福極快，但蔭發(fā)之人俱主偏生。

第二十七訣析葬法：窩穴結(jié)于兩邊，界水從中走，或中有水泉滲流，則用析法，主將棺藏于兩旁而中槽掘一大溝，闊三尺深五尺，直通出與橫池相接，而以粗砂和灰填實(shí)后用石版蓋之，再結(jié)一空墳于上，能使陰煞從溝中滲出，則主生氣能旺純潔高雅。

第二十八訣橫葬法：龍腰受氣之穴，立體吊息勢(shì)峻，直葬則頭剛而腳冷，故宜橫放其棺，挾水倚龍則受氣平衡也。

第二十九訣立葬法：此為葬石壁穴之法，大貴之龍逆奔江湖之中而開(kāi)石穴，難容立足，則尋石中有土縫處，再立其棺而葬之即可，形曰橫壁飛蛾也。

第三十訣并葬法：明堂龍虎來(lái)脈，朝局俱真但無(wú)可立穴，法主將亂堆挖去，更開(kāi)出一小明堂與中明堂相應(yīng)者，穴后將客土堆一大頂，以兩腳抱穴之勢(shì)，則參形雜勢(shì)之煞可出而金水之情不淆矣。

第三十一訣寄葬法：龍止氣蓄結(jié)成石洞，入洞暖如火燠，可置棺于洞內(nèi)再以吉土封洞，門(mén)內(nèi)不作墳，而外不作冢，法似寄居同矣。

第三十二訣奇葬法：龍旺明堂界水分合件件合法，但落穴之處是一水潭，潭水甘甜名曰天池，法將梓棺葬入潭水中，得氣后潭水自干。

第五大法

以納星辰之秀而擇用之法共分四訣如下：

第三十三訣破葬法：穴不開(kāi)口但穴確在中，則加工打開(kāi)葬之即可，因收山者必有佳土，但收局者不計(jì)土色，故此星辰含蓄于中，外為重濁之質(zhì)所蔽，有如玉韞石中，則必用玉人以凋琢也。

第三十四訣速葬法：即快速也，頑星穴拋在角，此法宜小開(kāi)金井，灰筑成墳，但初年不宜放水，待得氣之后始可放水之。

第三十五訣載葬法：脈氣浮于土面，又勢(shì)成中聚，稍窟寸土便犯低濕，故不宜鋤動(dòng)寸土而直接封土成墳，能得法則可發(fā)福大而且久遠(yuǎn)。

第三十六訣肥葬法：穴基窄小落頭又細(xì)瘦，不足以配四應(yīng)實(shí)大之勢(shì)，當(dāng)以肥法作之，主應(yīng)厚重其落頭，廣增其穴基也。

第六大法

取葬局之法共分五訣如下：

第三十七訣培葬法：山壟之穴來(lái)龍入格，砂水會(huì)合，只是入穴之處渾地大石，則須看水長(zhǎng)水落，再于氣起處立樁，上蓋石版，石版上再培土，土較水長(zhǎng)更宜高過(guò)數(shù)尺，再砌墳安棺壘土成墳，致其水在樁下流出而其處可從樁上透入此法俗稱明珠出海，做法雖驚人但非真地仙不知也，非有福之家亦不能用也。

第三十八訣實(shí)葬法：主龍局全備，穴結(jié)在高窩，此為純陽(yáng)無(wú)陰之格，氣不蓄聚，法須將土堆成一泡，上俱化生腦下俱唇氈，則氣聚而穴不空矣。

第三十九訣架葬法：穴情低而四勢(shì)高則宜架高，四時(shí)水流不斷而穴中濕更宜架高，否則犯陷犯濕也。

第四十訣借葬法：龍虎砂水俱貴，而玄武峻瀉致無(wú)受穴處，故須筑成闊大平基而葬于其上，主借穴星以收堂局也。

第\四十一訣攢葬法：局甚佳而聚氣處是一深窩主無(wú)法埋葬，法須培一深高之基，再造一石屋其門(mén)可開(kāi)啟閉合，再將梓棺閣石屋中，取名曰銜堂。攢后人丁財(cái)帛雙旺，但如加土成墳則頓生災(zāi)禍而絕矣。

第七大法

取避水之用法共有三訣如下：

第四十二訣合葬法：有穴場(chǎng)氣住水中，每月有氣沖透月宮，其用法須將土筑起半月形，選上弦時(shí)之吉日葬之，其主將天上半月合照水中培起之半月共成一局亦可大發(fā)。

第四十三訣平葬法：局有山水會(huì)合，而穴場(chǎng)氣住水中，四時(shí)氣透，法主將土培起則氣便旁浮四散，故用平法看水作石墻，而以大石版蓋于墻上，前開(kāi)一隙令水仍然流出，再置棺于石版之上壘土成墳，主立催富貴。

第四十四訣漏葬法：地有兩脈相和而穴居中者，此形曰玉箸箝饅頭，此局若造墳于中則后面之水無(wú)處可出，法當(dāng)于受穴處造一暗溝再于溝上蓋石版，然后再砌土成墳，則陰濕之煞出消矣。

第八大法

擇出煞之法共有三訣如下：

第四十五訣露葬法：穴場(chǎng)全是頑石，深鑿亦無(wú)寸土，法當(dāng)將頑石打去以抖出其煞，天雨則水從石縫中流出，即所謂出煞也，俟天陽(yáng)照臨數(shù)年后煞消而水自止也，再用吉土培之，又經(jīng)數(shù)年再葬，此時(shí)煞氣已失而生氣自旺矣。

第四十六訣屏葬法：大地龍局甚是可愛(ài)，但穴場(chǎng)多煞石，法須盡行屏去砂石，再以吉土培足，少待數(shù)年再葬，使煞氣不侵生氣自能旺矣。

第四十七訣衣葬法：有龍穴甚佳，但渾身是黑石，如葬之主兇徒之產(chǎn)在所難免，此法以草蓋石，上鋪極細(xì)黃泥，輕俟雨后遍撒松子〈木蓮蒲子亦可〉待數(shù)年后，地表即蒼然青翠可愛(ài)，葬之則吉。

第九大法

取龍虎而立之法共有九訣如下：

第四十八訣鉆葬法：穴結(jié)小巧陽(yáng)窩，宜小開(kāi)深挖金井筑土堅(jiān)固，再小起墳堆，因龍虎低故須此法。

第四十九訣翼葬法：龍到頭結(jié)穴，借外山作龍虎以開(kāi)堂氣，只有兩肩無(wú)蓋，穴被風(fēng)吹生氣自散，法將客土增起兩蟬翼砂便得魁星斗明之秀。

第五十訣壅葬法：龍格貴，局勢(shì)秀，砂水亦交，只是入穴處一片平石，無(wú)近身龍虎又不容于裁窩，法宜用客土壅成小龍虎以護(hù)穴，形曰飛龍嘯天局。

第五十一訣圍葬法：穴結(jié)平洋處，羅城固密，但無(wú)近身龍虎，又無(wú)近身界合，法須周圍筑墻以圍其氣，凡圍三市出入門(mén)路俱三奇定法。

第五十二訣凹葬法：結(jié)穴處或在左或在右，有凹處則賊風(fēng)射入，法須于凹處砌一空墳，與正穴相連，淺深相同，又于圈外筑一小山，以蔽其凹，則能房份均而福大力大。

第五十三訣伏葬法：龍虎貴，但相讓斗便不佳，此可用人力伏之，其法有二，一則削平之，二則聯(lián)為一內(nèi)堂。堂內(nèi)蓄水再?gòu)淖笥揖徘帕髦憧?，但此局得不犯零堂為佳?/font>