整理：太極網(wǎng)羅

     【本羅按：2000---2005年間，在太極網(wǎng)絡(luò)論壇上，展開了一場有關(guān)太極拳的歷史、起源、原理和技術(shù)方面的討論，眾多太極拳家和愛好者以極大的熱情加入這場長達數(shù)年的討論，掀起了太極拳史上又一次百家爭鳴的浪潮。其中仲浩群、憶水寒、太極貓、李偉、王繼祥、孫安光、 孫懷有、老鶴、中定、清源、紫竹、機器貓、圓轉(zhuǎn)、IBW、TTT、版主GAFE、南京老鄉(xiāng)、ZBTJ、和MAOMAOGUO 、THJ、 WCT、MALIANG、NPY等均為討論中的主要參與人員。他們的發(fā)言認識之深刻，語言之精辟，論題之廣泛都是之前很長時期所未有的。這場討論對于我國的太極拳理論研究無疑起到很好的促進作用，為太極拳理論的發(fā)展和太極拳技術(shù)的推廣作出了一定的貢獻

經(jīng)過一個多月的整理，本羅把這次討論的主要內(nèi)容編纂為系列文章《太極雜說》發(fā)布給大家，供朋友們在學(xué)習(xí)與探討中作參考之用。因為是網(wǎng)絡(luò)發(fā)言，各人的觀點、立場和認識程度均有所差異，有的甚至針鋒相對，這都需要大家在閱讀時加以辨別和取舍。

因為時間倉促，加之本羅編纂者水平有限，文章中難免出現(xiàn)錯訛之處，還望各位同好給與指正，以便進一步改完善。

另外，在上述參與討論的人員中，因為仲浩群先生發(fā)表文字最多，而且自成一系，他的文章及發(fā)帖已于日前以《太極仲君書》為題單獨發(fā)出。還有其他朋友的文字有篇幅較大且能自成篇章者，也已經(jīng)在本羅陸續(xù)單獨發(fā)出。現(xiàn)在奉獻給大家的是各網(wǎng)友討論時跟帖發(fā)帖中主要內(nèi)容和觀點的摘編，匯集成章后從今天起分批發(fā)出。

在此，向多年來為繼承發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，推廣和深研太極拳理論和技藝、促進人民健康事業(yè)的發(fā)展作出不懈努力的人們致以崇高的敬意。】

l         大家所追求的意境不同，或者說所處的的階段不同，感悟也未然一致，一山還有一山高，強中自有強中手.。

l         老師教了一個式子，就是外纏，把手從胸口開出去再收回來，要領(lǐng)是“先開手，先回肘”放松做，越多越好，……

l         拳是煉出來的.多練多練.……

l         真正的高人應(yīng)該看起來根別人一樣，而不是跟別人不一樣，處處顯得鶴立雞群的樣子。

l         彌蘭陀王向那先比丘道：“你的眼睛，耳朵，鼻子和舌頭都是你的嗎？”

    那先比丘笑笑，回答道：“都不是。”

    彌蘭陀王于是再問：“那么，真正的你就只有身體了，或者，‘意’是真正的你了？”

    那先比丘仍然笑笑：“也都不是。”

    納蘭陀王不解道：“那么你在哪里呢？”

    那先比丘微笑著反問道：“窗子，門，磚，瓦，床，椅，粱柱都是房子嗎？”

    彌蘭陀王愣了一下：“都不是。”

    那先比丘悠然問道：“那么房子在哪里呢？”

    彌蘭陀王恍然大悟。

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空掉所有的概念，剩下的只是一顆空明無礙的心，而它正是心的本來面目，生命的本源狀態(tài)。

l         拳不猛打難放松，呼氣無嘯毛難攻。開勢殺意合無敵，是死是活一念中。不明此中武哲學(xué)，勤學(xué)苦練難敵眾，太極無法法歸依，人生無極似人生。

l         老子說，智者，不敢為也。一個人知道“不敢為”了，也就智慧一點了。

l         當(dāng)空寫字，對著虛空寫字。字，你所喜歡的字，像是人胸有成竹時的一點意緒，一點氛圍，寫著寫著，字也非字了，進入混沌了，這個才是真出東西了。由字進入非字，再由非字，進入恍兮惚兮，以至于深入甚深境。就像談戀愛一樣，一開始見男朋友，心里打了草稿，準備說什么，可是兩個人在一起，情感越來越融洽，慢慢的，開始打情罵俏，癡說八道，纏纏綿綿，這才是戀愛的好光景呢，嘿嘿?？傊?，超越字，才是真字，采菊東籬下，悠然見南山也。打拳也是這樣的，從拳招中，漸漸擺脫出來，混混沌沌的，才是好的。

l         莫為之前,雖美而弗彰,莫為之后,雖盛而弗傳。

l         太極拳的奧秘——莫為。

l         高高山頂看,深深海底行"。

l         功夫要在根勁、整勁上下，除了根勁、整勁的基礎(chǔ)練習(xí)外，還有個養(yǎng)精神，養(yǎng)神氣的意思。功夫要在根勁、整勁上下；懂勁要在虛靈上領(lǐng)悟。

l         沾粘連隨，敷蓋對吞，無形無相....這太極拳中所有的內(nèi)容講的都是一個“相互包容”。

l         呼入涌泉，吸置百匯。

l         太極拳說的呼吸，不是指口鼻呼吸，一呼一吸，說的是一開一合，天地人身，無非一開一合也。真呼吸，渾身毛孔，都在呼吸，渾身細胞都在呼吸，天地人身都在呼吸，總之，不要拘泥在兩個鼻孔上。

l         人之所以為人，心也，性也，意由心發(fā)，性因心而立，只能悟，不能解，一解即錯。明白心，見著性，人就開悟智慧了。至于拳功，本著清靜，無為，不爭，歡歡喜喜的練，舒舒服服的練，已是得著拳功真意了。

l         若想分神，可以分神在天地四海之間，這樣分神，就不會拘泥在一己得失之上了。還有，在動中修，雖然慢點，可切合生活實際，成效更穩(wěn)定。練功要生活化，要在生活中體悟拳功妙趣，不要做拳功呆子。

l         自然呼吸就是了，不要去想什么穴位。當(dāng)然要想入靜，先得沉降。我自己的體會是，總得先將肺中的氣徐徐呼出——細、長、勻、和緩、無聲、略微閉息，然后才緩緩吸氣漸漸進入狀態(tài)。不要用胸呼吸，要用腹。吸氣時不要上沖膻中。

l         說要想四兩撥千斤,先要有千斤力.……說的是頂天立地的千斤氣勢，不是指千斤力。

氣勢大，對方是貓，你就是虎。

l         氣勢，不好說，往那兒一站，巍巍泰山，還沒動手，你就怯了。反之，氣勢不出，不能并天地而生，唯唯諾諾的，先自氣餒，動手做甚。小平先生這樣的人，在你身邊，你即便不知他的身份，有時候，也會覺得遇上這等人物大氣不敢出，就像拿破侖一類的人物，即便不擁有重兵，他那個氣勢，你不修是得不著的。所以，氣勢玄而妙之也。當(dāng)然，到了再高的層次，氣勢也不必說了。只是筋骨肌肉，舞舞扎扎，外加兩鼻孔哼哧哼哧，不是太極拳啊。

l         太極拳最重要的就是氣勢。發(fā)人并在發(fā)，而在發(fā)之前的拿，被高手拿起自己已如臨深淵，毛骨悚然即時對方不發(fā)你，自己也已站立不穩(wěn)，何用四兩。

l         講意在人先、講虛靈，講氣勢，有個要點，便是舍自從人，對放要應(yīng)你。

l         如何借人借物，它的意義何在？

這一點在早于韓非子的法家人物慎到那里談的比較多。他認為：君主要實現(xiàn)寡頭政治，最要緊的是權(quán)力要大于臣屬。“君臣之間，猶權(quán)衡也。權(quán)左輕則右重，右重則左輕。也就是說，誰的權(quán)力大誰就有指揮權(quán)。君主如何才能使權(quán)勢大于臣子？他提出：關(guān)鍵在得助于眾。”他舉例子說：喜愛自己兒子的人，不能對兒子的老師怠慢，如果外出旅游，不要怠慢司機。一句話，得到幫助才能成就事業(yè)，得不到幫助就不能成就事業(yè)。他進一步闡發(fā)說：要把握兩個關(guān)系和處理辦法：一是君主不能苛求百姓的長短，要善于用人的長處；第二要對什么樣的百姓都要容忍，這樣擁有的力量就越多，自己的力量就最穩(wěn)固，權(quán)勢就越大，誰能爭取群眾支持自己，誰的勝利可能性就大。