詞語釋義

　　詞目：回門 　　拼音：huí mén 　　基本解釋 　　[the first visit of a bride to her parents] 女子出嫁后首次回娘家探親 　　詳細(xì)解釋

　　 　　1. 舊俗，女子出嫁后，首次回娘家探親叫回門。與婿偕行者謂雙回門。 　　元 無名氏 《隔江斗智》第二折：“等我對月回門之日，我見母親，自有話講。”《紅樓夢》第一○八回：“一日， 史湘云 出嫁回門，來 賈母 這邊請安。” 　　2. 泛指回家。 　　明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“久留不知因箇甚，年荒親死不回門。”

基本概念

　　漢民族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意 。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通常在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回，或留住數(shù)日，若留住時，則不同宿一室。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：“婿往參婦家，謂之拜門。有力能趣辦，次日即往，謂之復(fù)面拜門。不然三日、七日皆可，賞賀亦如女家之禮。”宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓于盤中......并以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之‘送三朝禮’也。其兩新人于三日或七朝、九日，往女家行拜門記，女親家廣設(shè)華宴，款待新婿，名曰會郎。”《再生緣》第七五回：“迅速光陰無幾日，姑娘滿月要回門。”鐘毓龍《說杭州.婚姻.回郎》：“女家邀請親之喜帖曰：某月某日小女于歸，小婿即日庭謁。此即所友謂庭謁也。也名回郎。有單回郎與雙回郎、燈彩回郎與不用燈彩之分......雙回郎者，新娘亦去。” 　　回門即女兒偕女婿回女家認(rèn)門拜親?；亻T的時間各地不一，古時是結(jié)婚第三日、第六日或七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，后代沿襲至今。由于“回門”是新婚夫婦一塊回門，故稱“雙回門”，取成雙成對的吉祥意?；亻T時，舊俗規(guī)定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁后第一次回娘家，有的又稱“走頭趟”。在“雙回門”后，一般不準(zhǔn)在岳家過宿，必須當(dāng)日返回男家，因為舊時有新婚一個月內(nèi)不空房的風(fēng)俗。

風(fēng)俗意義

講究紅火熱鬧

　　迎娶之日，男女雙方都要將門戶裝飾一新，院門、房門貼喜聯(lián)，窗戶上貼大紅雙喜字和“喜鵲登枝”、“鴛鴦戲水”等吉祥剪紙，大門口懸掛紅布彩綢，張貼大紅雙喜。為了歡宴親友、賓客，男方往往要在院子里搭起“喜棚”。新郎、新娘和主持婚禮的人要身披紅綢，胸佩紅花。新娘身穿紅衣紅褲，頭罩紅蓋頭，更是一身紅。一應(yīng)用品，大到車、轎，小到花燭、裝飾、顏色均以紅色為主。鼓樂喧天，鞭炮連聲，親友云集，鄰里畢至，一派歡聲笑語。參加婚禮的男女老幼三天內(nèi)不分大小，“戲公公、婆婆”、“戲大伯子”、“鬧洞房”、把喜慶氣氛渲染得火爆熱烈，無與倫比。

祈求吉祥如意

　　首先希望新婚夫婦和諧美滿。拜堂之后，新郎、新娘手挽綰有“同心結(jié)”的彩帶共入洞房，象征一對新人自此以后結(jié)為一體，同心相愛，白頭偕老。忻州等地，新娘在婆家吃的第一口飯要經(jīng)新郎口含過，稱 為“合歡飯”，表示共同生活的美好開端。晉南一帶，新郎的姑姑??面食狀如龍盤，上插紅、綠紙花，每個重約二、三斤，具有“珠聯(lián)壁合”、“天作之合”的涵義。

希望新婚夫婦多子多福

　　忻州等地講究雙方在饋送的食盒中放置棗子和石榴。棗子，即“早子”，早生貴于；石榴籽多，含有多子的意。浮山一帶，則要在新房的枕頭里、尿盆下放象征男孩、女孩的面蛇、面兔。平魯?shù)鹊?，新婚之夜婆婆親自把被褥鋪在床上，藏入棗、栗子等干果，讓新人摸取，以“早立子”的諧音，祝愿兒子、兒媳早生貴子。沁縣一帶，新郎、新娘在半夜要倒坐門檻喝放有棗、花生、麻籽的“兒女湯”，一邊喝一邊還要念誦道：“左手拌疙瘩，兒女一不灘……”

希望新婚夫婦婚后豐衣足食

　　晉中、晉南等地，新娘下轎要跨越火盆；平魯、忻州一帶，則要在院子中燃一堆柴火，即“旺火”，讓新郎、新娘進(jìn)門后繞火而行。這都是表示驅(qū)除邪惡，并象征新婚夫婦婚后日子越過越紅火。鬧洞房的宗旨是“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”。撒喜果，撒七彩紙屑，“攆白虎”，洞房里放斗，斗里放五谷、銅鏡以避妖鎮(zhèn)邪，凡此種種，無不寄寓著人們美好的祝福。

風(fēng)俗演變

　　隨著時代的前進(jìn)，山西各地的婚姻禮儀不僅由繁趨簡，而且內(nèi)容也發(fā)生了很大變化，一些迷信的、丑陋的陳規(guī)舊俗從婚禮中消失了，一些健康、活潑的新風(fēng)尚逐漸推廣開來，國家倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事，越來越多的人選擇了旅行結(jié)婚、集體婚禮等新的嫁娶形式。

雙回門

　　舊時習(xí)俗﹐結(jié)婚滿月﹐新娘偕婿回娘家省親﹐叫做雙回門。民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進(jìn)門”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門”。新婚夫婦一塊回門，成雙成對，又稱為“雙回門”。

會親

　　即新郎會見女方親族的儀式，晉中等地在新婚夫婦回門時舉行。晉南一些地方則是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫婦主持家宴，款待雙方父母和雙方親友。通過這一會見，不僅兩親家加深了了解，聯(lián)絡(luò)了感情，就是雙方親友也初步結(jié)識，為今后的往來打下了基礎(chǔ)。