公元156年全國(guó)人口5007萬(wàn)，經(jīng)過(guò)黃巾起義和三國(guó)混戰(zhàn)，公元208年赤壁大戰(zhàn)后的全國(guó)人口為140萬(wàn)，公元221年人口下降到90萬(wàn)；人口損失率98.3%。公元208年赤壁之戰(zhàn)曹操說(shuō)漢末三國(guó)大動(dòng)蕩活下來(lái)的人只是原來(lái)人口的1%！一直到公元265年，三國(guó)人口總計(jì)才767萬(wàn)。（此數(shù)據(jù)在不同資料有不同的說(shuō)法，詳細(xì)資料可以查詢各家資料分析，。但是三國(guó)鏖戰(zhàn)導(dǎo)致中國(guó)人口大量損失是不爭(zhēng)的事實(shí)。）

以《三國(guó)演義》為版本，故事剛開(kāi)始，有個(gè)善良的人叫做呂伯奢。那時(shí)曹操行刺董卓失敗而逃亡，被陳宮抓捕。陳宮發(fā)現(xiàn)曹操是有志向的人，立即決定放了曹操，而且自己棄官跟隨曹操。當(dāng)曹操和陳宮經(jīng)過(guò)呂伯奢家的時(shí)候，呂伯奢準(zhǔn)備熱情招待，結(jié)果曹操和陳宮誤殺了呂伯奢家八口人，隨后他們知道殺錯(cuò)了。等到呂伯奢買酒回來(lái)，曹操知錯(cuò)再錯(cuò)，殺掉呂伯奢。曹操留下了一句名言“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”使仁義的完美主義者陳宮發(fā)現(xiàn)跟錯(cuò)了人。

《三國(guó)演義》里的呂伯奢，是數(shù)千萬(wàn)無(wú)辜受害者的典型代表，他甚至還來(lái)不及知道亂世已經(jīng)到來(lái)，沒(méi)有為災(zāi)難做任何準(zhǔn)備，就如此死得清白，死得無(wú)辜。而如曹孟德這些所謂的英雄或者奸雄的故事被傳揚(yáng)，被歷代專家學(xué)者分析。類似呂伯奢這樣在故事中有描述，算是數(shù)千萬(wàn)百姓中幸運(yùn)的了。

本人為善良人謀的主張，我們更關(guān)注這些善良的人。和英雄相比，他們擁有更少的資源，包括信息資源，對(duì)于亂世的左右和把握能力更差。但無(wú)論對(duì)故事里處于什么狀態(tài)的人，我們用同樣的策劃規(guī)則，首先區(qū)分客觀因素主觀因素。客觀條件是當(dāng)事人無(wú)法左右的條件，但是可以認(rèn)識(shí)。而主觀因素則是當(dāng)事人可以把握的。從故事來(lái)看，呂伯奢的結(jié)局前因都已經(jīng)定，當(dāng)然我們無(wú)法改變結(jié)果。只是作為廣大的善良人們，能把握的資源很少，所以更需要珍惜。思考問(wèn)題的定位是，如果我們處在這樣的狀態(tài)，如何做最好，呂伯奢的故事給我們?cè)鯓拥慕逃?xùn)。

有朋友提出一些關(guān)于在該時(shí)代的平民的打算，追隨英雄創(chuàng)業(yè)。這些方面的例子在《三國(guó)演義》是有的，如本故事里的陳宮就是，當(dāng)然陳宮的資源高于普通百姓，而仍然選擇了不適合自己的追隨，結(jié)果弄得自己也不清白。也有跟很好選擇的故事，如關(guān)定的兒子關(guān)平，被關(guān)羽收為義子，至于以后光榮犧牲是事后發(fā)展，并不意味這追隨這件事的錯(cuò)誤。但大多平民沒(méi)有關(guān)平的幸運(yùn)。如江南大戶人家魯肅，用家產(chǎn)資助孫策，為孫策開(kāi)辟江東政權(quán)提供財(cái)力保障。對(duì)于廣大平民來(lái)說(shuō)，很難遇到，也很難判斷這樣的機(jī)會(huì)。我們要著想的是，善良而并沒(méi)有準(zhǔn)備的百姓。這些人無(wú)法擁有改變紛亂的能力，如何更好地保護(hù)自己。

有朋友提出，呂伯奢錯(cuò)在善良。那么這個(gè)反正的例子不用我來(lái)舉，另一版本的說(shuō)法不同：“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。”這是《魏書(shū)》里的描述，呂伯奢五個(gè)兒子不夠厚道，牽連了呂伯奢。在資源有限的情況下，平民不夠厚道，那更不是這些人的對(duì)手。作為善良的人，如果不是由于巧合或者恰遇某些人利益的需要，受害還不是必然的。這樣相比，拋棄善良則更危險(xiǎn)，受害則是必然的了。

讓我們回到《三國(guó)演義》，呂伯奢明知兩個(gè)人是通緝犯，當(dāng)然這兩個(gè)通緝犯并沒(méi)有侵害呂伯奢的意圖，但是，呂伯奢并沒(méi)有考慮到通緝犯的心態(tài)，以及為了保護(hù)自己所可能做出的舉動(dòng)。雖然沒(méi)有主觀受害的可能，但是客觀受害的可能是很多的。除了故事實(shí)際發(fā)展的情況外，還有如董卓的兵追趕等等都會(huì)有災(zāi)難性結(jié)果。而呂伯奢沒(méi)有任何警醒，且因?yàn)樯屏技胰俗龀鲎屓苏`解的舉動(dòng)。這個(gè)結(jié)果無(wú)法改變了，我不是說(shuō)呂伯奢做錯(cuò)什么，而是現(xiàn)實(shí)中善良的人，例如你，怎樣防止各種各樣的侵害。

現(xiàn)實(shí)中善良的人，大多數(shù)人，沒(méi)有害人之心。可是常常成為受害者。如果你，是一個(gè)善良的人，不是說(shuō)你做得對(duì)與不對(duì)，而是如何保護(hù)自己，不受那些物欲橫流的人們的侵害。如果我們很難做到不受侵害，那么如何盡量少受到侵害呢。

例如你每天買菜，你給路上乞討的人施舍，你給貌似困難的人幫助......，是不是也會(huì)上演一場(chǎng)農(nóng)夫和蛇的經(jīng)典故事？設(shè)身處地的想想，問(wèn)題都會(huì)出在哪里，如果是你，該如何保護(hù)自己。

最近太忙，打開(kāi)博客發(fā)文章按鈕，提筆就有事落下，所以相關(guān)很多話題都沒(méi)法寫(xiě)完。學(xué)習(xí)內(nèi)容以及關(guān)于現(xiàn)代管理案例的內(nèi)容，也不可能一一寫(xiě)成博文。

今晚策劃師學(xué)堂主題：策劃師解讀《三國(guó)演義》六。預(yù)習(xí)《三國(guó)演義》第六回。題外：上海某電子企業(yè)老板十年經(jīng)營(yíng)之命理解讀（待定）。時(shí)間地點(diǎn)不變，召集人：朱建衡。