傅抱石先生繪畫藝術(shù)成就是多方面的。除繪畫外，書法、篆刻、美術(shù)史論教育與研究等，都卓爾拔群。其綜合的藝術(shù)成就對繪畫的各個環(huán)節(jié)，如構(gòu)圖、意境、技法、墨色、紙筆均苦心經(jīng)營；畫后的款題、鈐印，都飽養(yǎng)學(xué)識、運用自如，以求詩文書畫印的完美統(tǒng)一。傅抱石先生胎息于我國款題藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，詮釋畫境、抒發(fā)胸襟。對古代的傳統(tǒng)形式變而化之，不拘一法、靈活變通。其款題基本分款、題兩部分，有畫名、題記、款、印等幾個藝術(shù)元素?？蓡温涿?，亦有款題皆全。具體到每幅畫作上，款題的組合形式也因畫面內(nèi)容而異，各有不同。常見有大段的散記、有題上自己考定美術(shù)史著、美術(shù)史實的心得和成果、有在少部分畫作上記事遣懷、有對自己作品的評價、還題有對紙筆墨等雜評等。

　　傅抱石相當(dāng)多的畫作中落的款比較長，力求古雅變化，內(nèi)容往往包括姓名、創(chuàng)作時間、創(chuàng)作地點、籍貫、齋名等?？畹淖饔猛≌乱粯?，作者在自己的作品上書上名款，表明此書畫為本人所作，以取信于人，對作品負責(zé)。這些書寫文字，亦是鑒定書畫真?zhèn)问欠堑囊罁?jù)之一。但，款印、題跋所能起到的作用畢竟是第二位的，而書畫作品本身才是第一位的。比如就落款而言，傅抱石也有部分作品題有窮款；有的落“抱石寫”、“抱石東川寫”、“抱石記”、“傅抱石并記”等窮款，有的索性不落一字一印。如果不明無題有款的就里，僅見作品單有個“傅抱石并記”而困惑，判定作品的真?zhèn)?，恐有失公允?/p>

　　一般來說，畫家亦非鋼鐵所鑄，皆有因時間倉促、精力耗損、意興闌珊之時。連加求畫人多，落個名款不再長題，應(yīng)付一下，并不為少見。此外“款”是寫在“題”后面的文字，字體要求比“題”略小，如果張張作品上既要闡發(fā)畫意、抒情言志，同時還要考慮增強畫的形式美，顧盼映帶，確實有點勉強。并且傅抱石先生的那些意由畫顯作品，一般畫幅都不大。或扇面，或冊頁，或鏡片，多精致而有神采，本無須多題。此外一些本就屬畫家及家屬自藏，不欲示人的作品，以窮款入柜收藏也屬正常。

　　查傅抱石先生許多作品，不少有“并記”款識的。如1935年，在日本書《節(jié)臨魏碑》，“年余不作魏書，偶一為之，彌覺生硬，吾思古人，甲戌冬月歲莫，新喻傅抱石并記”；再如1942年2月畫《拔穎眾山響》“壬午立春病中寫此越日覽南田集復(fù)錄此詩抱石并記”。一書一畫，在不同時間的作品題款上，都以記事遣懷為題記，再加名款抱石并記。這里若按“并”的字意，似乎“并記”可以理解成不是款題加作品，就是題與款的二者兼合之意。

　　但是，“一九五七年六月四日寫TATRYA山最高峰，傅抱石記”與“一九五七年六月八日寫瑪爾丁附近古代城堡。傅抱石并記”從落款結(jié)構(gòu)上看，都具有“時間+寫地點+傅抱石”幾個基本元素，惟獨一個差異是“記”，一個是“并記”。按漢字對“并”的解釋，有并且、兼合之意。但兩畫的落款，除畫面的內(nèi)容差別之外，確實無二可并。南京藝術(shù)品拍賣有限公司拍賣的傅抱石先生一幅《杜甫詩意》款識：“傅抱石寫于金陵并記”，被編集進傅二石先生特別審校的《傅抱石大典》中。這種以窮款為題的作品，大多是由早年的記憶在心，日后重復(fù)創(chuàng)作常用“寫”來表達的作品。此類落“寫”款的作品，事實上就是傅抱石先生的記憶和繪畫技法的完美結(jié)合。由此，我們似乎能尋出一個由“記憶”到“寫”再和“并記”或“記”款識相結(jié)合的某種關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
　傅抱石是一位具有詩人氣質(zhì)的大畫家，他對“寫”有著很高的境界。“提倡目觀心記，多觀察，細思考，勤動手”?！坝洝本褪庆o觀默識，在看的過程中把好的景色與結(jié)構(gòu)記在心中。在他的大量作品中不難發(fā)現(xiàn)有許多憑著記憶重復(fù)著的同一題材創(chuàng)作。如江蘇畫家張爾賓先生的回憶，“（張爾賓）一直得到傅師母及大哥（小石）、二哥（二石）的關(guān)照，有幸看到了不少（傅）家藏傅抱石先生精品原作和更難得見到的傅先生的開筆和“半成品”的作品，如同“課徒畫稿?！贝吮銥橐豢尚爬C。

　　漢語大字典對“記”的注釋除記憶、記錄外，還有印章，鈐記之意。如宋周輝《清波別志》卷上：“熙寧間，詔鑄諸路走馬承受朱記，給之，拘收元給奉使印?！币约傲碛斜碛洠瑯?biāo)志之意。如魯迅《〈且介亭雜文〉附記》：“改動兩處，我都注在本文之下，刪掉的五處，則仍以黑點為記?！痹诟当駠晌缥逶挛瀹嫛妒瘽先讼瘛飞希麑W(xué)者、詩人、書法家、教育家沈尹默為該畫題記，也用了“并記”款，“上人姓朱氏······畫語錄一篇今存。抱石此幀蓋本明遺民丁元功順治丁酉所寫苦瓜和尚象。無發(fā)，松梅蔽繞，構(gòu)境甚幽，抱石近年研究苦瓜極勤，不惟于其能親切如此也，即錄所撰小傳歸之，沈尹默并記印：尹默”。明確寓示著這里的“并記”不是世人認為的畫家本人繪畫再加畫家本人題記的兼合之意。

　　傅抱石先生飽讀史書，嫻熟漢字的各種遣詞造句釋意，對歷代款識的運用，如宋代繪畫始有少量款題，元明清款題得以長足發(fā)展等史實，了然于心。故傅抱石先生在使用“記”款時，除采用記憶、記錄等意思外，尚采用“印章和標(biāo)記”之意，是可以確認的。如此，我們便不難理解上述傅抱石先生在一九五七年六月間出國寫東歐風(fēng)景時，分別用的“記”和“并記”實為畫押取信之意。整個畫面落款可以解讀成“（東歐寫生）+傅抱石簽印畫押”?？v觀傅抱石先生目前流傳的一千多幅作品，有無款無印的，也有無款有印的，惟獨沒有一張有“記”或“并記”款識，而無鈐印的作品，其道理也就在其中。

　　上個世紀五十到六十年代的年年政治運動，使許多知識分子都膽戰(zhàn)心驚、余悸未消，講話都格外小心。畫家們在此階段的藝術(shù)個性發(fā)揮，逐鏡泊飛泉步被要求適應(yīng)社會風(fēng)尚和政治氣候的“命題創(chuàng)作”所限制。傅抱石先生在此期間也接受了郭沫若先生的建議，緊跟政治形勢開始創(chuàng)作了毛主席詩意畫，但精神壓力太大，連傅抱石自己也認為這些畫沒有一幅是讓人滿意的。他人生的最后九年，傅抱石的筆墨風(fēng)格較前有顯著的不同變化，全國的23000里5次旅游寫生，使他減少了許多作品上的主觀想象臆造，主觀內(nèi)省的深度與濃郁的詩情相對淡薄了。面對真景寫實、技法更多樣變化。從留世作品觀察，這段時期大凡由記憶重復(fù)創(chuàng)作而寫的許多古代傳統(tǒng)題材，如來自古代詩歌詞賦楚辭、唐詩、宋詞等作品，傅抱石皆以一種探索出的程式化人物組合、擺布造型圖式，舉一反三，在多幅作品中加以復(fù)制。這種程式化圖式記憶重復(fù)創(chuàng)作下的人物造型，高古超然、氣質(zhì)安逸清雅，營造出一種曠達疏遠、清新古雅的文化精神世界。在落款上，因此也就常以短句少題帶“并記”等固定形式出現(xiàn)，而且近似窮款的作品也多了起來。這些固然跟他這段時期的繪畫不是簡單地重復(fù)詩歌、圖解詩意，而畫作無須再題詩，其意已由畫顯有關(guān)。盡管如此，總也不能排除解放后受革命的現(xiàn)實主義文藝思潮的影響，畫家以少說話、謹慎做事、做人為原則不無關(guān)系。這也許能算得上傅抱石先生“并記”類窮款的一種特殊歷史背景下的作品印象了吧。