姬發(fā)崩了之后，除一個(gè)未成年的兒子外，還有八個(gè)同母弟弟，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，冉季載。姬發(fā)排行第二，老大伯邑考早死了，所以管叔排行老三，周公則排在老四?？闯鰡?wèn)題出來(lái)木有？沒(méi)看出來(lái)？真笨，繼續(xù)看！神馬，老四通常比較厲害，朱棣是老四，胤禛也是老四，真聰明，孺子可教。但人家老三也不是吃素的呀。所以問(wèn)題來(lái)了，老三，老五，和老八看守紂王的兒子，老四卻在京城當(dāng)攝政王，雖然名義周天子仍然是成王誦，但人家孤兒寡母的，還不是你老四說(shuō)了算。
　　
　　所以周公旦在鎬京當(dāng)攝政王當(dāng)著當(dāng)著，那邊老三，老五，和老八心里就不痛快了。那邊老五對(duì)老三說(shuō)，三哥，我排行第五也就算了，三哥你可是二哥死了之后，年紀(jì)最大的了，憑神馬是老四攝政，憑神馬。老八也說(shuō)，我平常最看不慣老四那個(gè)裝逼的樣子了，天天禮啊禮的，關(guān)鍵時(shí)候也沒(méi)見(jiàn)比別人吃虧啊，禮是最講究讓的，我也沒(méi)見(jiàn)他讓了誰(shuí)啊，真論禮，他該讓三哥的吧，他讓了嗎。這邊老三就把臉一沉，我倒沒(méi)什么，攝政王當(dāng)著也沒(méi)多大意思，我只是擔(dān)心二哥的孩子，咱們離京城那么遠(yuǎn)，老四真要對(duì)誦兒不利，咱們也是鞭長(zhǎng)莫及啊。那邊老五又說(shuō)，三哥，反了吧。老三說(shuō)，說(shuō)得輕巧，別忘了咱們邊上還有個(gè)盤庚，咱們東邊還有東夷人。老五說(shuō)，盤庚和東夷又怎么了，他們要的只是東邊的地方，咱們周人的舊土他們是沒(méi)有興趣的，假如讓老四成了氣候，再把姬誦那孩子做了，剩下的就輪到咱們啦，實(shí)不相瞞，盤庚那邊早來(lái)過(guò)人啦，事成之后，咱們以朝歌為界，中分天下，三哥，咱們動(dòng)手吧。這邊老三又說(shuō)，此事還得從長(zhǎng)計(jì)議，文王武王花了那么多心血打下來(lái)的江山，我可不想毀于我之手。
　　
　　常言說(shuō)得好，三個(gè)女人一臺(tái)戲，三個(gè)男人一口氣。一個(gè)男人受了委屈，在老婆孩子面前發(fā)發(fā)牢騷也就罷了，三個(gè)男人受了委屈，再吃上幾盅酒，不知道會(huì)生出神馬事體來(lái)。所以前有管蔡三監(jiān)亂，后有桃園三結(jié)伴。
　　
　　管叔蔡叔霍叔，再加上盤庚，再加上東夷的徐，奄，豐，薄姑等，陣容強(qiáng)大。薄姑聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)象布谷，但徐夷的實(shí)力是不容輕視滴，徐夷可是曾經(jīng)讓紂王傾國(guó)相爭(zhēng)滴國(guó)家。于是有了周公東征。

 

 

　　
　　更要命的是，鎬京的周人貴族，多數(shù)人居然反對(duì)東征，紛紛說(shuō)神馬太困難，人民需要安定，又說(shuō)神馬對(duì)方也是文王的兒子，武王的弟弟，靠，我姬旦就不是文王的兒子，武王的弟弟了嗎，等到他們攻進(jìn)鎬京，你們都是從龍之臣，只有我見(jiàn)大哥二哥去。不過(guò)這難不倒周公，周公畢竟是最得文王后天八卦之真?zhèn)鞯模谑窍仁堑昧艘粋€(gè)東征的吉兆，哼，你們想代表人民，我就來(lái)代表上帝，反正上帝和人民一樣，從來(lái)都是被代表的份。再是作了一篇《大誥》的重要講話，運(yùn)用“革命”理論，“民主”理論，以及“維新”理論闡述東征的意義，指出我們不能讓文王和武王的基業(yè)毀于一旦，管蔡現(xiàn)在和盤庚，和東夷勾結(jié)到了一起，把東夷的兵帶過(guò)來(lái)，已經(jīng)不是王位之爭(zhēng)啦，而是叛國(guó)，是投敵，是周奸，是想把文王武王打下來(lái)的江山交給東夷人，華夏的子民們不可能坐視不管，不可能放過(guò)這幾個(gè)華夏敗類。最后，周公又重用了一些咸人，據(jù)說(shuō)周公求咸若渴（這個(gè)吃過(guò)咸?hào)|西口渴是正常滴，卻兩千年當(dāng)作美談），“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”，雞腿剛啃了一口就放到一邊，頭發(fā)剛打完香波就握著出來(lái)，就是為了求咸，又據(jù)說(shuō)周公有十個(gè)大咸人。
　　
　　周公這么了得，自然是終于取得了東征的勝利，殺了盤庚和管叔，流放了蔡叔和霍叔，還滅了奄國(guó)和薄姑，算是一舉解決了武王沒(méi)有解決的歷史遺留問(wèn)題，穩(wěn)定了東方。
　　
　　但謠言這種東西就象胡子茬，當(dāng)某一天你發(fā)現(xiàn)它長(zhǎng)起來(lái)后，就再也無(wú)法真正消滅，你不讓它出頭，他也不肯讓你露臉。周公雖然平定了管蔡，盤庚和東夷，但關(guān)于周公的壞話卻越來(lái)越厲害，謠言的主題總是一個(gè)，就是周公會(huì)對(duì)成王不利。而且要命的是，這些壞話還不停地傳進(jìn)越來(lái)越大的成王耳朵里。于是在這時(shí)發(fā)生了一個(gè)狗血?jiǎng)∏?。劇情的?nèi)容是醬子滴，話說(shuō)成王一開始還很小，小到要抱在懷里，生了病，周公就去請(qǐng)求上蒼，說(shuō)成王年幼，都是我姬旦執(zhí)政，如果上帝要降罪的話，就沖我姬旦來(lái)吧，沖我來(lái)吧。姬旦祈求完成后，又把這番話寫下來(lái)，放在盒子里藏在一個(gè)很隱蔽的地方。等到多年以后兩人發(fā)生猜疑，周公旦就躲到了東都，也有人說(shuō)是跑到了楚地，然后成王就恰好發(fā)現(xiàn)了周公很多年前收起來(lái)的東東，感動(dòng)得那個(gè)眼淚嘩嘩滴，四叔啊，我就知道你對(duì)我好，于是把周公接回來(lái)，兩人和好如初。
　　
　　這個(gè)劇情很感人，但是疑點(diǎn)卻很多。周公輔政不過(guò)七年，如果一開始要抱在懷里，七年后又怎么能成人。楚國(guó)是祝融集團(tuán)的，與周人的華夏集團(tuán)很不友好，成王的孫子昭王瑕就是死在楚國(guó)，周公又怎么會(huì)去那里。如果是東都吧，周公留守東都分明是成周建成典禮上，成王和周公的分工，成王回鎬京親政，而周公留守東都，并不是神馬避禍東都。而且造謠的時(shí)間也不對(duì)，成周的營(yíng)建是周公攝政五年的事，再過(guò)兩年就要還政了，建成則更晚，而周公攝政兩年滅的管蔡，三年滅的奄，如果想造謠，顯然應(yīng)該在東征時(shí)候最合適，殺傷力最強(qiáng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)周公整整三年都在東邊打仗，常言說(shuō)得好，距離產(chǎn)生的不是美，而是小三，三年哪，什么誤會(huì)不能發(fā)芽，什么壞話不能生根。
　　
　　但再狗血的劇情，也會(huì)有導(dǎo)演一遍遍地去拍，所以后世又有一個(gè)叫王莽的人，也依樣畫葫蘆的做了一次。真所謂，“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死， 一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知”，如果汪兆銘在“引刀成一快”的時(shí)候真的“不負(fù)少年頭”了，這世上也許就多一個(gè)英雄，而少一個(gè)漢奸，誰(shuí)是周公，誰(shuí)是王莽，又哪里能分得清。
　　
　　不過(guò)盡管周公身邊有那么多的壞話，仍然不妨害周公沒(méi)日沒(méi)夜的工作，他一年救亂，二年平管蔡，三年踐奄，四年封康叔，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年還政于成王，件件都是大事。周公算是周朝宗法封建社會(huì)的完成者，他分封了七十一國(guó)，其中包括著名的晉國(guó)，衛(wèi)國(guó)，魯國(guó)，他制訂了“禮儀三百，威儀三千”，還要面臨各種困難和敵人，國(guó)內(nèi)的分裂分子，帶路黨，國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力，前朝復(fù)辟勢(shì)力，哪一個(gè)是好惹的。而這一切只用了七年，難怪孔丘會(huì)認(rèn)周公做偶像。
　　
　　那么到周公時(shí)候完成的宗法封建社會(huì)，都有些神馬內(nèi)容呢。