能力比知識(shí)重要

清華大學(xué)校長(zhǎng)的這五個(gè)重要，從人力資源的角度來(lái)看，是本著以人為本精神的，根據(jù)馬斯洛的需求理論，人的需求不僅僅是成績(jī)和成就能夠滿(mǎn)足的，他們還需要安全、需要愛(ài)、需要社會(huì)的認(rèn)可、領(lǐng)導(dǎo)的肯定，還需要個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。未來(lái)的世界，充滿(mǎn)了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性，誰(shuí)能夠在有限的時(shí)間和空間里盡早地做出正確的方向選擇，那么誰(shuí)就將成為這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊、專(zhuān)家或者權(quán)威；方向比努力重要，現(xiàn)在是講究績(jī)效的時(shí)代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)方向共同發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。

辨識(shí)能力幫助人們指明方向，避免盲目地學(xué)習(xí)知識(shí)。

丟棄基礎(chǔ)知識(shí)的積累，一味去培養(yǎng)能力，就會(huì)變成空中樓閣，欲速而不達(dá)，而不重視能力的培養(yǎng)，也會(huì)子制約知識(shí)的順利獲取，事倍功半貽誤成長(zhǎng)和發(fā)展，二者相互制約，又相輔相成，故不能偏廢。

知識(shí)在能力作用下才會(huì)活化物化，得到升華。

知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為能力才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，才會(huì)有價(jià)值。能力的發(fā)展又促進(jìn)知識(shí)的掌握。

知識(shí)是客觀事物的固有屬性或內(nèi)在聯(lián)系在人們頭腦中的一種主觀反映。從內(nèi)容上說(shuō)，知識(shí)包括科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)兩個(gè)方面；從類(lèi)型上說(shuō)，知識(shí)包括事實(shí)性知識(shí)和程序性知識(shí)。事實(shí)性知識(shí)主要用來(lái)描述"是什么"或說(shuō)明"為什么"，程序性知識(shí)則主要用來(lái)回答"怎么辦"或"如何做"，后者即我們通常所理解的"方法"。知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，沒(méi)有知識(shí)，就沒(méi)有人類(lèi)的一切。知識(shí)也是形成人的素質(zhì)和能力的階梯或載體，沒(méi)有知識(shí)，人的素質(zhì)和能力就沒(méi)有必要的基礎(chǔ)。所以，無(wú)論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識(shí)功底、廣博的知識(shí)視野和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)都是教育所追求的重要價(jià)值目標(biāo)。

所謂能力，通常指完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)。包括完成一定活動(dòng)的具體方式，以及順利完成一定活動(dòng)所必需的心理特征?；蛘哒f(shuō)，人的能力就是人的力量，人的能力的大小就是人的力量的大小。對(duì)個(gè)體而言，人的力量是指?jìng)€(gè)體駕馭一定活動(dòng)以及為社會(huì)所能貢獻(xiàn)的力量；對(duì)群體而言，人的力量是指群體改造自然以及推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的力量。人們?cè)谇笊媲蟀l(fā)展的過(guò)程中，既要與自然界打交道，也要與各種復(fù)雜的社會(huì)事物打交道，人們必須去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、必須去改造對(duì)象世界為我所用，因而，人們就必須有能力或有力量去把握對(duì)象世界。在馬克思看來(lái)，人的能力就是"人的本質(zhì)力量"。他說(shuō)，"人是自然界發(fā)展的最高產(chǎn)物，它'具有自然力、生命力'，是能動(dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身上。"他又說(shuō)，"我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就適用的體力和智力的總和。"（《馬恩全集》第42卷）

一 、知識(shí)與能力的關(guān)系

知識(shí)不等于能力，有了知識(shí)不等于有了能力。知識(shí)是能力的源泉，豐富了知識(shí)有利于能力的提高，反過(guò)來(lái)，提高了能力又能促進(jìn)知識(shí)的掌握。知識(shí)和能力是相互依存相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體。

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，通常情況下，一個(gè)人能力的大小，可以取決于掌握知識(shí)的多寡、深淺和完善程度。知識(shí)越豐富，越精深，越完善，思維就會(huì)越敏捷，辦法就越多，能力就 越強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)子還是的獲得相對(duì)較快，也比較容易，而能力的形成個(gè)和發(fā)展則相對(duì)較慢，也較困難，這是因?yàn)槟芰Σ粌H需要放之四海的積累，還需要加工，融合和運(yùn)用，知識(shí)可以背書(shū)，但是寫(xiě)書(shū)則是能力的體現(xiàn)。

能力比知識(shí)重要

知識(shí)在一個(gè)人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當(dāng)于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問(wèn)題、如何當(dāng)好市長(zhǎng)等等，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他們卻顯得毫無(wú)頭緒、不知所措，他們總是在問(wèn)為什么會(huì)是這種情況，應(yīng)該是哪種情況等等。他們的知識(shí)只是知識(shí)，而不能演化為能力，更不能通過(guò)能力來(lái)發(fā)掘他們的潛力?，F(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒(méi)有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

知識(shí)是人類(lèi)改造自然與社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，它是“死”的東西。比如某一個(gè)數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等，這些都是知識(shí)。人們學(xué)習(xí)了某方面的知識(shí)，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知識(shí)基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。

  知識(shí)與能力哪個(gè)更重要呢？能力是掌握知識(shí)的前提，如果一個(gè)人能力比較強(qiáng)，僅缺乏某方面的知識(shí)，并不會(huì)最終影響他的成就，他可以學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。缺乏某方面的能力，對(duì)一個(gè)人未來(lái)的影響將會(huì)大得多。

  一個(gè)孩子要出遠(yuǎn)門(mén)，他母親主張給他帶些干糧，他父親卻主張給他一桿獵槍?zhuān)允购⒆訜o(wú)論走到哪里都能憑手中的獵槍有吃有穿。“獵槍”即能力，“干糧”即知識(shí)，給孩子干糧不如給孩子獵槍。

 這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。

學(xué)習(xí)知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為發(fā)展能力，才能體現(xiàn)出其價(jià)值

古代的趙括，理論知識(shí)很豐富，到了實(shí)戰(zhàn)，卻一敗涂地，因?yàn)樗麤](méi)有把學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力

知識(shí)與能力之間的辨證關(guān)系.

   怎樣認(rèn)識(shí)知識(shí)與能力的關(guān)系，一般認(rèn)為以下幾個(gè)方面可取得共識(shí)：

     （1）掌握知識(shí)（含技能）是發(fā)展能力的基礎(chǔ)     學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解得越深刻，掌握得越牢固，相應(yīng)的技能越熟練，越有利于能力的發(fā)展。如果離開(kāi)掌握知識(shí)的活動(dòng)去談發(fā)展能力，則能力就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木.因此，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力是對(duì)立的統(tǒng)一，它們相互聯(lián)系，相輔相成，兩者都是教學(xué)的基本任務(wù)，都很重要，不應(yīng)有輕重之分；兩者應(yīng)是同時(shí)進(jìn)行的，不能有先后之分。

     （2）知識(shí)與能力之間不僅有聯(lián)系，而且有區(qū)別    實(shí)踐證明，知識(shí)掌握和能力發(fā)展不一定同步，它們之間存在著差別。許多事實(shí)也說(shuō)明，同樣的考試分?jǐn)?shù)在不同學(xué)生身上有著不同的含義。有的學(xué)生分?jǐn)?shù)高發(fā)展水平也高，表現(xiàn)出善于觀察，反應(yīng)敏銳，思維有條理，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題；有的分?jǐn)?shù)高是靠死記硬背得來(lái)的，理解能力差，思路狹窄，常常知其然不知其所以然，即所謂“高分低能現(xiàn)象”。

     （3）知識(shí)與能力之間的轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件    知識(shí)的掌握是形成能力不可缺少的前提。但是，學(xué)生能力的發(fā)展不是在傳授知識(shí)的過(guò)程中自發(fā)地進(jìn)行的。認(rèn)為學(xué)習(xí)了知識(shí)就自然而然地發(fā)展了能力，或有了能力就自然掌握了知識(shí)的看法都不符合實(shí)際。知識(shí)和能力之間的轉(zhuǎn)化是需要具備一定的條件的。并不是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)能力發(fā)展的影響起促進(jìn)作用，有的還對(duì)發(fā)展起阻礙乃至抑制作用。

      強(qiáng)調(diào)知識(shí)的目的在于應(yīng)用知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力，如升學(xué)考試以考察能力為主，考察知識(shí)為輔，及考察學(xué)生用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的能力，要求學(xué)生在搞透基礎(chǔ)知識(shí)的前提下把所學(xué)知識(shí)變?yōu)榻鉀Q問(wèn)題的工具，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。知識(shí)是基礎(chǔ)，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，要奢談培養(yǎng)能力，是不可能的，培養(yǎng)能力是方向，是目的，但不能舍本逐末或本末倒置。一味去培養(yǎng)能力，落得兩頭空；不重視能力的培養(yǎng)，只能培養(yǎng)書(shū)蟲(chóng)和書(shū)呆子。知識(shí)和能力不可偏廢。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的能力、情感、態(tài)度，并不是否定知識(shí)的重要性。扎比如，新課程在內(nèi)容上不是不要基礎(chǔ)知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系；在學(xué)習(xí)方式上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、探究和動(dòng)手的能力，搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

    在學(xué)習(xí)方式上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、探究和動(dòng)手的能力，搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

掌握知識(shí)就應(yīng)當(dāng)了解事物的本質(zhì)。一個(gè)人掌握的知識(shí)越多，并不意味著解決問(wèn)題的能力越強(qiáng)。有時(shí)即使頭腦中具備了解決某一問(wèn)題的全部知識(shí)，也不能保證這個(gè)問(wèn)題就能得到解決。有些人掌握的知識(shí)靈活，有些人掌握的知識(shí)死板僵化。例如在通過(guò)了解事物的本質(zhì)來(lái)掌握知識(shí)還可以為能力的發(fā)展提供更廣闊的空間。

清華大學(xué)校長(zhǎng)給即將離校、走上社會(huì)的畢業(yè)生講了五個(gè)重要：方向比努力重要，能力比知識(shí)重要，健康比成績(jī)重要，生活比文憑重要，情商比智商重要。 這五個(gè)“重要”確實(shí)“重要”。它不僅蘊(yùn)含著深刻的哲理，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的高度概括和總結(jié)。在這五個(gè)“重要”中，對(duì)“能力比知識(shí)重要”這個(gè)話題，我更感興趣。 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)顯得猶為重要。所以全社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)“求知熱”，這是好現(xiàn)象。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了招工聘干惟學(xué)歷，提拔干部憑學(xué)歷，在職人員買(mǎi)學(xué)歷等不正?，F(xiàn)象。有高學(xué)歷、高知識(shí)當(dāng)然重要，但知識(shí)不等于能力。知識(shí)不能直接產(chǎn)生績(jī)效。知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化成能力，而能力又必須在一定的環(huán)境中，通過(guò)一定的平臺(tái)，才能轉(zhuǎn)化成績(jī)效。 中國(guó)有句成語(yǔ)叫“紙上談兵”。這句成語(yǔ)典出《史記·廉頗藺相如列傳》。公元前262年，秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻趙國(guó)，占領(lǐng)了河南沁陽(yáng)，切斷了山西長(zhǎng)治與韓國(guó)的聯(lián)系。長(zhǎng)治形勢(shì)危機(jī)，守衛(wèi)長(zhǎng)治的韓軍將領(lǐng)不愿投降秦軍，派使者帶著地圖把長(zhǎng)治獻(xiàn)給了趙國(guó)。     過(guò)了兩年，秦國(guó)又派王合圍攻長(zhǎng)治，趙孝成王派廉頗率20萬(wàn)大軍去救長(zhǎng)治，行軍到山西高平，長(zhǎng)治已失守。廉頗率領(lǐng)的趙軍在高平“固壁不戰(zhàn)”。秦軍無(wú)奈。范睢給秦王獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“要打敗趙國(guó)，必須先叫趙國(guó)把廉頗調(diào)回，這事我來(lái)辦。”于是在趙國(guó)傳開(kāi)了一種議論，說(shuō)“廉頗老了，不中用了，眼看就要投降秦國(guó)了。秦軍最怕年輕的將門(mén)之后趙括。”趙王信以為真，不聽(tīng)在病中的藺相如之勸，強(qiáng)行派趙括為將，率20萬(wàn)大軍取代廉頗。趙括洋洋得意說(shuō)：“王合只是廉頗的對(duì)手，要是換上我，打敗他不在話下。” 趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父趙奢言兵事，奢不能難。但是，趙奢看出趙括只有書(shū)本知識(shí) ，并無(wú)真才實(shí)學(xué)。臨終留下遺言。趙括的母親想起趙奢的遺言，給趙王上了一道奏章，說(shuō)：“趙括的父親有遺言，說(shuō)趙括談起兵來(lái)，眼空四海，目中無(wú)人，大王切不可用他。如派他為將，趙軍必然斷送在他手中。”趙王不聽(tīng)。趙括臨陣，不查敵情，不謀應(yīng)變，死沖硬拼，40萬(wàn)大軍被秦軍截?cái)?，趙軍內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵，紛紛投降秦軍。趙括也死于亂箭之中。這就是“紙上談兵”的結(jié)果。在現(xiàn)今社會(huì)中，能力比知識(shí)更重要。如改革開(kāi)放以來(lái)，黨的方針政策，成就了一大批企業(yè)家，他們中的大多數(shù)人，既不是博士，也不是研究生，但他們有能力，他們成功了。而許許多多的博士、研究生，卻在他們的麾下打工。許多有成就的科學(xué)家，他們起手時(shí)并沒(méi)有高學(xué)歷、高職稱(chēng)，他們的成功是他們的奮斗和能力。當(dāng)然，能力比知識(shí)重要，并不是說(shuō)知識(shí)不重要。相反，知識(shí)也是非常重要的。有知識(shí)和無(wú)知識(shí)或知識(shí)水平低相比較，在提高能力的過(guò)程中，就多數(shù)而言，有知識(shí)必然是捷足先登，必然是一路領(lǐng)先。所以，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，必須重視教育，尊重知識(shí)，珍惜人才。在能力與知識(shí)問(wèn)題上，惟一正確的道路是毛澤東主席說(shuō)的那句話——理論聯(lián)系實(shí)際。

2．能力比知識(shí)更重要 
必須認(rèn)識(shí)到，知識(shí)分子常自陷于自己知識(shí)的格局內(nèi)，以至于無(wú)法成大功立大業(yè)。 
汽車(chē)大王亨利·福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話："越好的技術(shù)人員，越不敢活用知識(shí)。" 
福特是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上屢次發(fā)現(xiàn)增產(chǎn)方法的人。他為了增產(chǎn)的事和他的技術(shù)人員研商時(shí)，他的技師往往說(shuō)："董事長(zhǎng)那太難了，沒(méi)有辦法的，從理論上著眼，也是行不通的。"而知識(shí)越好的人，越有這種消極的個(gè)性。因此令福特大傷腦筋。 福特的那句話實(shí)在說(shuō)出了一種真理。
在日本，常聽(tīng)人說(shuō)"白領(lǐng)階級(jí)是弱者"這句話。其實(shí)仔細(xì)想一下，所謂"白領(lǐng)階級(jí)是弱者"這句話是可笑的，學(xué)歷良好，有豐富知識(shí)的人，不可能是弱者。實(shí)際上如果沒(méi)有一定的知識(shí)水準(zhǔn)的話，辦不了的事著實(shí)很多。但為什么那么多人說(shuō)知識(shí)階級(jí)是弱者呢?這是由于他們自陷于自己的知識(shí)格局內(nèi)，而不能活用的關(guān)系。
在面對(duì)一個(gè)工作時(shí)，一個(gè)人如果對(duì)有關(guān)知識(shí)了解不深，他會(huì)說(shuō)："做做看。"于是著手埋頭苦干，拼命地下工夫，結(jié)果往往能完成相當(dāng)困難的工作。
但是有知識(shí)的人，常會(huì)一開(kāi)頭就說(shuō)："這是困難的，看起來(lái)無(wú)法做。"這實(shí)在是面地自限，且不能自拔的現(xiàn)象。所以有："知識(shí)階級(jí)是弱者"的說(shuō)法。
今日的年輕人，多受過(guò)高中、大學(xué)的教育，所以有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)和知識(shí)。由于現(xiàn)代社會(huì)的變遷，分工很細(xì)，公司的工作項(xiàng)目也愈來(lái)愈繁雜，所以年輕人具備高程度的學(xué)問(wèn)知識(shí)，在一方面來(lái)說(shuō)，是必要而且是很好的事。但重要的是不要被知識(shí)所限制，也不要只用頭腦考慮太多，要決心去做實(shí)際的工作，然后在處理工作當(dāng)中，充分運(yùn)用所具備的知識(shí)，這樣的話，學(xué)問(wèn)和知識(shí)才會(huì)成為巨大的力量。
尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人，最容易被知識(shí)所限制，所以要十分留心這一點(diǎn)，發(fā)揮知識(shí)的力量，而不是顯示掌握了知識(shí)后的弱點(diǎn)。
在實(shí)際工作中常常可以發(fā)現(xiàn)，一些工程技術(shù)人員雖然學(xué)歷不高，卻往往具有較深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)際工作能力，相反，一些高學(xué)歷人員，雖然各方面都表現(xiàn)不錯(cuò)，卻沒(méi)有強(qiáng)烈的個(gè)性，與他們談話留下的印象不深。一個(gè)人實(shí)際工作能力的高低，并不能單從學(xué)歷或應(yīng)聘時(shí)筆試、面試的成績(jī)，就可以看得出來(lái)的。具有了實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，也未見(jiàn)得能力就強(qiáng)，創(chuàng)造性就高。20世紀(jì)90年代初，日本在人員招聘中提出要注重實(shí)際能力，特別是選拔事業(yè)開(kāi)發(fā)型人才時(shí)主要看他的綜合基礎(chǔ)能力，就像挑選運(yùn)動(dòng)員苗子一樣，關(guān)鍵看他是不是一塊好材料，有沒(méi)有發(fā)展?jié)摿?。所以，高學(xué)歷不等于高能力。在招聘過(guò)程中更應(yīng)注重招聘那些高能力的人才。能力和知識(shí)哪個(gè)更重要，在教育，以及職業(yè)理想追求方面都是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題，但卻容易被忽略?；煜g的區(qū)別，并不分主次，就容易讓一個(gè)人走彎路，僅僅把大量的時(shí)間花費(fèi)在不必要的知識(shí)積累上，而無(wú)法獲得根本上的突破，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值的事物和生活。

    用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能簡(jiǎn)要的說(shuō)明這個(gè)道理。如果把一個(gè)人的成長(zhǎng)之路比作一個(gè)建筑師的成長(zhǎng)之路，把知識(shí)比作磚塊、水泥、鋼筋等建筑材料，那建筑師設(shè)計(jì)、建造建筑就是他的能力。通過(guò)把各種材料進(jìn)行加工應(yīng)用，最后建造出高樓大廈和適宜人類(lèi)居住的民居。而要想成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑師，并不需要囤積太多的建筑材料，只要掌握了基本的建筑原理，通過(guò)一定的實(shí)踐獲得建筑能力，就具備一個(gè)建筑師的基本條件。在此基礎(chǔ)上，把更多的精力放在研究新的建筑風(fēng)格，提升建筑水平上，才能成為一個(gè)具備創(chuàng)造能力的優(yōu)秀建筑師。而一個(gè)建筑師，只要獲得上乘的建筑能力，剩下去籌措材料的難度就更簡(jiǎn)單了。但只有充足的建筑材料，沒(méi)有基本的建筑能力，那么建造一座高樓大廈的難度可想而知。所以能力遠(yuǎn)比知識(shí)的提升更重要。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的反面例子很多。很多家長(zhǎng)教育小孩，同樣類(lèi)型的參考書(shū)買(mǎi)了一本又一本，似乎多多肯定會(huì)益善。而且還熱衷于為孩子準(zhǔn)備自然、歷史、地理等各科目的書(shū)籍，希望孩子成為知識(shí)的巨人。不能否認(rèn)這樣的做法也可能會(huì)有一定的積極作用，但如果出發(fā)點(diǎn)不是建立在從根本上提升孩子的閱讀能力，那么只能把孩子復(fù)制成另一本百科全書(shū)，而不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)綜合素質(zhì)強(qiáng)大的人才。

    所以從根本上認(rèn)識(shí)到教育除了幫助被教育者獲取基本的科學(xué)知識(shí)，更重要的目的應(yīng)該是提升被教育者的各種能力。至于擔(dān)心知識(shí)的匱乏的焦慮，只要獲得積累知識(shí)的能力，就能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。

    立足于提高各種技能，學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、適應(yīng)能力、情緒能力、智力能力。在這個(gè)前提下，再去甄別并選擇那些有利于提高個(gè)人能力的知識(shí)吸收，才能為我們節(jié)省寶貴的時(shí)間。

現(xiàn)在不少機(jī)關(guān)、單位在招聘人才時(shí)，高學(xué)歷往往是一個(gè)首要條件，高學(xué)歷的人也往往被人另眼相看，當(dāng)成寶貝。
    　但事實(shí)上，學(xué)歷高的人在單位作的貢獻(xiàn)不一定就大。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生呢？其中的道理也很簡(jiǎn)單，高學(xué)歷的人固然是讀了不少的書(shū)，掌握了大量的知識(shí)，但是，書(shū)本上的知識(shí)是“死”的，如果他不能靈活運(yùn)用，不能有效地把知識(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)化為能力，運(yùn)用于解決實(shí)際問(wèn)題，那么他也只是一個(gè)“書(shū)櫥”而已，并不表明他是真正有才能、有能力的人。所以，我們不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)等同于能力，讓孩子有能力比有知識(shí)更重要。
    　手持高學(xué)歷文憑者往往自以為出師必勝，進(jìn)入社會(huì)后必然馬到成功，但事實(shí)證明這是求
職者的一個(gè)誤區(qū)。
    　哈佛大學(xué)是美國(guó)頂尖級(jí)的高等學(xué)府，它曾為美國(guó)各行業(yè)培養(yǎng)了成千上萬(wàn)的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有6位美國(guó)總統(tǒng)，32位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，全美500家財(cái)團(tuán)中2／3的決策經(jīng)理們，是從哈佛大學(xué)畢業(yè)的。然而，僅有一紙哈佛文憑，卻沒(méi)有能力的人，絕對(duì)當(dāng)不上老板，擔(dān)不起重任。手執(zhí)哈佛畢業(yè)證，有時(shí)卻連工作也難找到，這在哈佛畢業(yè)生中也并不少見(jiàn)。
    　
    　又有一位王姓的朋友，讀書(shū)頗多，手上經(jīng)常拿著幾款不同類(lèi)型的證書(shū)。同時(shí)，他又喜歡掛名擔(dān)任一些社區(qū)組織的干事，30多歲的人了，仍然生活盲目入不知道今世的方向和目標(biāo)。和他相交的朋友，第一次接觸的時(shí)候，都投以尊敬羨慕的眼光，殊不知，其名片上印的頭銜一點(diǎn)用處也沒(méi)有，只能令人望之生厭。
   　所以，天下人最大的誤區(qū)就是自以為手上有幾張證書(shū)文憑，便失了常態(tài)地誤認(rèn)自己有了可以驕人的真才實(shí)學(xué)。
   　受教育少的人，心里可能會(huì)存著一種退縮感，沒(méi)有信心，處處受限制，生活上很壓抑，而受教育多的一些人正好相反，拿了幾本文憑、證書(shū)后，便不知道天高地厚的盲目自信。
    　其實(shí)，真正的能力，并不能從學(xué)校書(shū)本中得來(lái)，也不是靠文憑證明得了的。它需要從實(shí)踐中獲齲那些上過(guò)大學(xué)的人，至多不過(guò)掌握了尋找學(xué)問(wèn)的門(mén)路，如果沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)，他的實(shí)際能力仍然是一個(gè)未知數(shù)。
    　一個(gè)人從上小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，在學(xué)校度過(guò)10多年的光陰，如果他不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，而只是在圖書(shū)館內(nèi)死啃書(shū)本，不注意自己各方面能力的培養(yǎng)，那個(gè)人的前途，真有可能會(huì)被大學(xué)這東西吞噬。
    　而許多成功者不全是從大學(xué)讀出來(lái)的，相信比爾•蓋茨的故事已是家喻戶(hù)曉了。事業(yè)成功的人，在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候雖少，但本身自強(qiáng)不息、努力學(xué)習(xí)的精神不減。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里得曼曾說(shuō)：“不要把在學(xué)校的時(shí)間多少與學(xué)問(wèn)的高低混為一談。有些人在學(xué)校念了很多書(shū)也沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，有些人念書(shū)不多，但學(xué)問(wèn)卻非同小可。”
    　現(xiàn)代社會(huì)是社會(huì)化程度極強(qiáng)的社會(huì)，很多的工作需要多方面的合作才能完成，因此，如果不具備高明的為人處世的能力，那么，他多半不可能取得成功。不管他是多么地雄心勃勃，能力非凡、頭腦清晰、事事精通、機(jī)智果斷，也不管他是如何地訓(xùn)練有素、責(zé)任心強(qiáng)、嚴(yán)肅認(rèn)真、辦事老練、聰明睿智并且情趣橫溢，只要他高做自閉，不能與他人很好地相處，那他就不可能完成任何具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的大事。因?yàn)槿狈?duì)自己和他人能力的正確了解，缺乏對(duì)周?chē)藗兊恼嬲\(chéng)熱情以及與他們建立牢固個(gè)人關(guān)系的能力入將極大地限制個(gè)人所能取得的成就。
    　回看近年來(lái)我國(guó)各高校中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)的人很難分配，較難以找到滿(mǎn)意的工作，甚至包括一些著名的名牌學(xué)校，道理何在？這就和他們?cè)趯W(xué)校學(xué)的課程有關(guān)：這些學(xué)生學(xué)得又雜又淺，就像萬(wàn)金油一樣，似乎什么都懂，但一旦更深入一點(diǎn)，用人單位就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些學(xué)生又什么都不懂。
    　現(xiàn)代社會(huì)工作日益復(fù)雜，要想成就一番事業(yè)，積極的人生觀也是一個(gè)必備的條件。事實(shí)
上積極的人生觀也是個(gè)性魅力的一部分。對(duì)生活抱有積極樂(lè)觀態(tài)度的人，較易與別人合作，
因而成功的機(jī)會(huì)也大些。
    　運(yùn)用知識(shí)的能力，比知識(shí)本身更重要，那么我們需要加強(qiáng)哪些方面的能力呢？
    （　首先是讀寫(xiě)及算術(shù)。也許你會(huì)感到驚訝，但就業(yè)部門(mén)收到的履歷表和求職表中常有錯(cuò)字和文法不通的現(xiàn)象，而這些大都出自大學(xué)畢業(yè)生的手筆。但也不要因?yàn)樽约何淖智芳丫蜌怵H，一般企業(yè)并不要求你具備學(xué)者那樣的水準(zhǔn)，只是要求你拿到工作后，可馬上寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的文書(shū)和報(bào)告。
    　書(shū)寫(xiě)是一種重要的溝通技巧，但是我們最常用的還是聽(tīng)人說(shuō)話和用語(yǔ)言表達(dá)這種人際交往的能力。不必崇拜那些所謂天才顛三倒四的似乎很有“深意”的話；主要是要表達(dá)清晰明白，辭能達(dá)意，而且不僅要自己會(huì)說(shuō)話，更要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人談話的技巧。
   　 隨機(jī)應(yīng)變的能力也很重要，這要看你是否擅長(zhǎng)解決問(wèn)題，并有創(chuàng)意。現(xiàn)代社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)型人才，能不斷解決問(wèn)題，有創(chuàng)意、肯苦干的人才是大受歡迎的人才。
    　在現(xiàn)代企業(yè)合并、收購(gòu)、裁員的壓力下，許多人因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成目標(biāo)而覺(jué)得自己沒(méi)有能力，想到虛無(wú)縹緲的未來(lái)，很多人在夜里都難以成眠。而在這種情勢(shì)下，冷靜和自信是人們必備的能力，要做到有主見(jiàn)，做事效率高，并能在險(xiǎn)境中發(fā)揮最大的潛能。
   　 組織能力也是能力發(fā)展中要注重的一環(huán)。《美國(guó)與新經(jīng)濟(jì)》一書(shū)作者卡納維爾指出：我們一定要找出在企業(yè)迷宮里的運(yùn)作之道，現(xiàn)在的員工要有很強(qiáng)的組織能力來(lái)參與緊密相連的工作網(wǎng)絡(luò)，以取代過(guò)去那種僵化的階級(jí)制度。
   　最后要提到的能力便是協(xié)調(diào)能力與團(tuán)隊(duì)合作能力，即如何處理好人際關(guān)系。有人進(jìn)入社會(huì)后在復(fù)雜的人際關(guān)系中輕松自如，心情舒暢，從而取得事業(yè)的成功，而有人進(jìn)入社會(huì)后則如人蛛網(wǎng)，剪不斷，理還亂，結(jié)果造成無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。建立起和諧的人際關(guān)系是我們要努力的目標(biāo)，如做到與人相處時(shí)以誠(chéng)相見(jiàn)，格守信用，不可隨意猜疑他人；與同事相處要與人為善，公正處事，不偏不倚，要多關(guān)心體諒。當(dāng)別人有求于己時(shí)，就應(yīng)熱情相助；在一些生活瑣事上給他人以幫助，使人感到溫暖，有助于加深彼此之間的感情。
   　 要做到善解人意，但也不要曲意逢迎，一味順從。凡事要有自己的主張和看法，但要審時(shí)度勢(shì)，與人相處不卑不亢。
    　“和為貴”，與人相處要豁達(dá)大度，“小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)”，做人做事光明磊落，背后不搬弄是非、陽(yáng)奉陰違。這樣，友情便會(huì)環(huán)繞在你周?chē)瑸槟愕某晒Υ蛳禄A(chǔ)。）