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59、諷刺貪官 針砭時(shí)弊 對(duì)聯(lián)有多種功效，諷刺是其中的一種。它既可以象鋒利的匕首，誅伐丑惡的人與事，揭露社會(huì)的時(shí)弊，又可以作為善意的批評(píng)與警示。甚至可以作為一種有特異功能的武器加以發(fā)揮。下面這些故事，把對(duì)聯(lián)的這種功能，詮釋得淋漓盡致。 ?。ㄒ唬┟铍薮特澒?/span> 清朝宰相李鴻章，是安徽合肥人，權(quán)傾朝野，是一個(gè)大貪官。李鴻章搜括民財(cái)四千多萬(wàn)兩銀子。 翁同龢（和）是戶部尚書，亦稱大司農(nóng)，江蘇常熟人，也是一個(gè)欲壑難填的貪官，家資甚為豐厚。 世人巧用他們的官銜和籍貫作了－副對(duì)聯(lián)，諷刺李鴻章和翁同龢。雖未點(diǎn)名道姓，卻是一看便知矛頭所向，諷刺既巧妙又－針見血。聯(lián)曰： 宰相合肥天下瘦 司農(nóng)常熟世間荒 宰相肥（富）了，國(guó)家和百姓瘦（窮）了，農(nóng)稼常熟，百姓卻在鬧饑荒。 （二）罵漢奸 蘇州昆曲名丑楊三，在演《白蛇傳》時(shí)，諷刺了李鴻章的賣國(guó)行為，被李迫害致死。觀眾十分氣忿，有人寫了這樣一副對(duì)聯(lián)： 楊三已死無(wú)蘇丑； 李二先生是漢奸。 注： ① 李鴻章（1823---1901）字少荃，道光（1847年）進(jìn)士，授編修，歷任兩江總督、湖廣總督、兩廣總智、直隸總督兼北洋通商大臣，大學(xué)士、中堂等。勾結(jié)外國(guó)侵略軍圍剿太平軍，鎮(zhèn)壓捻軍。依靠列強(qiáng)，開辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，大量購(gòu)買軍火軍艦，建立北洋海軍。對(duì)外反對(duì)言戰(zhàn)，妥協(xié)退讓，先后經(jīng)手簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的中英《煙臺(tái)條約》、《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等。 ② 翁同和（1830--1904）字聲甫，號(hào)叔平，咸豐狀元。授修撰，弘德殿行走，為慈安慈禧及同治帝授讀，累遷內(nèi)閣學(xué)士，戶部尚書。反對(duì)李鴻章一味議和妥協(xié)，主張一面出重兵一面議和，寧增賠款不割地。支持康梁變法，是光緒皇帝智囊，為慈禧所忌，變法失?。ㄎ焓儯┖?，曾一度被革職。 ③ 李鴻章在家排行老二，所以稱李二。 （三）巧揭貪官 清乾隆年間 ，有個(gè)叫吳省欽的人 ，做直隸學(xué)政，貪婪成性，握權(quán)受賄，士人恨之入骨。一年鄉(xiāng)試，朝廷派他為主考官。他在考試中貪污受賄，揭榜之日，凡送了厚禮的權(quán)門富豪子弟，多名列金榜，一般貧寒子弟皆名落孫山，因此，大伙怨聲載道，有人憤然在試場(chǎng)門口貼了一副對(duì)聯(lián)： 少目焉能評(píng)文字； 欠金安可望功名?！ M批：大口吞天 這副妙聯(lián)，不僅對(duì)仗工整，而且構(gòu)思奇妙。作者巧把“吳省欽”三字折開，分析成句，如少目為??；欠金為欽；大口加個(gè)天字為吳，（“吞”字和“吳”字，只要把“口”字和“天”字倒過(guò)來(lái)寫）。切人切事，極為自然。一時(shí)廣為傳誦，弄得那個(gè)吳主考聲名狼藉。 （四）指桑罵槐 從前有個(gè)讀書人，頗有才華，但因沒有錢打通關(guān)節(jié)，幾次考試都榜上無(wú)名。老大不小了，還是白丁一個(gè)。一氣之下，棄文經(jīng)商，開了個(gè)小客店，自己當(dāng)掌柜。他在店堂里掛起一個(gè)條幅，寫著： 主考秉公，公子、公孫、公女婿，同登金榜 下面還有一行小字：“凡應(yīng)試不中者返店對(duì)下聯(lián)，對(duì)上者，本店愿聘為二掌柜。” 這一天，赴省城趕考的張王劉李四個(gè)書生來(lái)投宿。王李劉三人對(duì)店里的條幅不屑一顧，睡覺去了。張書生琢磨了一番，對(duì)掌柜深表同情，也睡覺去了。張書生想：憑我的才學(xué)，這次準(zhǔn)能考中，用不著再來(lái)對(duì)下聯(lián)了。誰(shuí)知不學(xué)無(wú)術(shù)的王李劉三人，因?yàn)橘V賂了考官，有的上邊有靠山，榜上都有名，唯獨(dú)張書生名落孫山。他返回客店，感慨萬(wàn)端，立即續(xù)出下聯(lián)： 小生有怨，怨天、怨地、怨丈人，不是朝官 張書生決心放棄科舉考試，不進(jìn)黑暗的官場(chǎng)，留下作了二掌柜。 （五）嘲縣令的祝壽聯(lián) 安徽省霍山縣知縣過(guò)生日，借此機(jī)會(huì)搜括民財(cái)。衙役傳話，要百姓送禮賀壽。并說(shuō)送賀禮，錢物不論。 這時(shí)正是青黃不接的時(shí)候，好多老百姓家無(wú)隔夜糧，窮得揭不開鍋了，拿什么去送壽禮？不知是哪位讀書人，就縣官做壽－事，在縣衙門口的驚堂鼓上題書嘲諷對(duì)聯(lián)一副： 大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北； 小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。 確實(shí)，縣老爺做生日，老百姓倒霉遭殃。作者嘲弄貪官，同情百姓，精神可佳，才華也值得稱道。聯(lián)里“大小、生死、紅白、青黃、東西、南北”對(duì)仗工整，恰到好處。對(duì)聯(lián)通俗生動(dòng)，讀來(lái)朗朗上口，不愧為妙聯(lián)。 （六）改對(duì)聯(lián)凸顯知縣本相 清朝多琪曾在湖北浠水任縣長(zhǎng)達(dá)八年，在他的任期內(nèi)，各種苛捐雜稅多如牛毛，老百姓苦不堪言，恨透了他。有一年除夕，多琪竟然恬不知恥地在大門口貼了一副對(duì)聯(lián)： 奉君命來(lái)守是邦，兩度蝶飛，只求頭上有青天，眼前赤子； 與其民共安此生，八年鴻爪，最難忘山間白石，寺里清泉。 當(dāng)晚有人將他門口的對(duì)聯(lián)改為： 奉君命肆虐是邦，兩度蝗飛，哪管你頭上青天，眼前赤子； 與胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山間白石，寺里清泉。 （七）官吏僧道 狼狽為奸 明朝末年，蘇州大旱，禾苗枯死，顆粒無(wú)收，老百姓在苦難中掙扎。按理應(yīng)該是一方有難八方支援，官府應(yīng)該放糧賑災(zāi)。然而恰恰相反，那些被稱為“父母官”的貪官污吏，那些自命為“救苦救難、普渡眾生”的妖道惡僧，卻趁火打劫，以開壇求雨為名，規(guī)定人出人頭費(fèi)，田出田畝錢，繳交求雨費(fèi)用。他們的目的是斂財(cái)，由頭是祈雨，方法是互相勾結(jié)，結(jié)果如何根本不管。 妖道惡僧，貪官污吏互相勾結(jié)，狼狽為奸，不管百姓死活的行徑，令人發(fā)指。當(dāng)時(shí)有人在祭壇兩側(cè)書寫了一副對(duì)聯(lián)： 妖道惡僧，三令牌擊退風(fēng)云雷雨 貪官污吏，九叩首拜出日月星辰 僧道作法本是為了呼風(fēng)喚雨，他們裝神弄鬼，卻未見風(fēng)云雷雨。難道風(fēng)云雷雨被僧道的三聲令牌打走了，嚇跑了？貪官污吏，若有其事的三跪九叩頭，拜天拜地拜神靈。天地神仙也不給他們一點(diǎn)面子，不但不下雨，反而日月星辰都出來(lái)了。是意外嗎？不是！祈雨結(jié)果如何？僧道官吏何尚不知。有人要問：“既然事前知之，如何還要為之？” 朋友，請(qǐng)不要忘記他們的目的。要不，還叫妖道、惡僧、貪官、污吏？ （八）對(duì)聯(lián)也是武器 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是1900年八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)以后，直至中華人民共和國(guó)建立為止，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)一是武力征服，二是利用鴉片和不平等條約進(jìn)行掠奪，三是用西方的宗教進(jìn)行思想統(tǒng)治。而帝國(guó)主義者在中國(guó)的橫行無(wú)忌，又是得到中國(guó)統(tǒng)治者的支持，和中國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)外勾結(jié)的結(jié)果。 中國(guó)人民一方面承受著帝國(guó)主義、封建統(tǒng)治階級(jí)、國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫、剝削與精神上的枷鎖，思想上的奴化。另一方面又在各個(gè)領(lǐng)域，以各種方式與帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)政府進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。它包括政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)。 解放前，在山東有這么一位，也許是一群讀書人，作了一副對(duì)聯(lián)，揭露批判外教入侵和貪官污吏的殘酷剝削。他們創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)辭鋒犀利，不脛而走，廣為流傳。 聯(lián)曰： 什么天主教，稱天父天兄，絕天倫，滅天理，光天化日，鬧得 天昏，趕多咱，天討天誅，天才有眼！ 這些地方官， 似地賊地寇，掘地寶，剜地藏，勝地名區(qū)，變成 地獄，又搭上，地租地稅，地也無(wú)皮。 （九）一聯(lián)嚇跑二官 清代有兩個(gè)人，一個(gè)叫冷超然，一個(gè)叫錢登選，都當(dāng)了教諭，負(fù)責(zé)文廟祭祀孔子的活動(dòng)，教育全縣的縣學(xué)學(xué)生。 像這種學(xué)官，應(yīng)該由有文化修養(yǎng)的讀書人當(dāng)，可他們兩人不讀書，也不通文墨，是靠拉關(guān)系、請(qǐng)客送禮當(dāng)上的。因此，縣里的讀書人，都打心眼里瞧不起他們。有人用他們兩人的姓和名撰寫成一副對(duì)聯(lián)，掛在文廟的大門上： 不讀書以超然，士心皆冷 未通文而登選，人謂有錢 冷超然和錢登選兩個(gè)人，做賊心虛，看見這副對(duì)子揭了他們的老底，知道在這個(gè)縣混不下去了，就假裝生病，辭去教諭的官職，躲到別的地方去了。 （十）莫怪天尊 老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。春秋時(shí)期的思想家，道教的創(chuàng)始人。所著《老子》，亦稱《道德經(jīng)》、《老子五千文》，是道家的主要經(jīng)典。老子的學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大影響，后來(lái)的唯物、唯心兩派，都是從不同角度吸收了他的思想。聯(lián)中的老子即老聃，非常言所指的父親，也非枉自尊大的稱謂：“老子”。 天尊，道教徒對(duì)該教所奉天神中最高貴者的尊稱。如稱“三清”（道教所尊的三位神仙），即玉清元始天尊（道教最尊的天神），上清靈寶道君（亦稱太乙救苦天尊），太清太上老君（亦稱老子道君、道德天尊）。稱玉皇大帝為大天尊。 道教，亦稱道家，漢族的固有宗教。公元142年張道陵倡導(dǎo)于四川的鶴鳴山。凡入道教者須出五斗米，故稱“五斗米道”。因教徒尊張道陵為天師，又稱天師道。道教奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》、《正經(jīng)》和《太平洞極經(jīng)》為主要經(jīng)典。道教分正一派和全真派。正一派不出家，俗稱火居道士、俗家道士。全真派要出家。 做道士的都是老子的徒子徒孫，以布道、設(shè)壇作法、擒妖捉怪，作道場(chǎng)超度亡靈等為業(yè)。儼然有使活人消災(zāi)免病、起死回生，讓死人成道成仙的無(wú)邊法術(shù)。對(duì)聯(lián)－針見血地指出：道士一樣會(huì)病會(huì)死。尊老子，喊天尊，拜天尊，到頭來(lái)天尊也不靈，落得個(gè)“莫怪天尊”（俗語(yǔ)“一命嗚呼”之意）。道士，泥菩薩過(guò)河，自身難保，能保人乎？已命不保，能保人命？對(duì)聯(lián)的潛臺(tái)詞耐人尋味。 傳說(shuō)，有一個(gè)生性滑稽且有才華的秀才，一天路過(guò)一座道觀，里面吹拉彈唱，擊鼓鳴鐘。進(jìn)去一看，原來(lái)是死了一個(gè)道士，其它道士正在為死去的道士做道場(chǎng)，念經(jīng)超度。自然是送他去極樂世界名列仙班。秀才不以為然，走出門掏出筆墨，在道觀的門墻上題書一聯(lián)曰： 吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子； 喚不靈天尊，拜不靈天尊，兩腳朝天莫怪天尊。 （十一）這是一副諷喻當(dāng)官的靠裙帶關(guān)系、靠阿諛奉承和吹吹拍拍起家、上爬，當(dāng)官后以勢(shì)欺人，以權(quán)謀私的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)詞語(yǔ)通俗、簡(jiǎn)樸，言事深刻，錄出共賞。 官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大； （十二）不是玩笑 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的反動(dòng)軍警，特務(wù)流氓，到處橫行，弄得民不聊生，雞犬不寧。曾有人在一座土地廟門上貼了一副對(duì)聯(lián)： 夫人莫抹摩登紅，謹(jǐn)防特務(wù)打主意； 老爺不要刮胡子，免得保長(zhǎng)抓壯丁。 這副對(duì)聯(lián)，既象是夫妻為了安全互相叮嚀勸勉，又象是下屬的善意告誡。語(yǔ)言詼諧，小處見大，說(shuō)出了人們心里最不滿 、最痛恨的事實(shí)——喜歡紅色，會(huì)被指為通共，特務(wù)會(huì)盯上你。沒有胡子，就被認(rèn)為年輕，抓壯丁的會(huì)盯上你 。這是對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的無(wú)情揭露和辛辣的嘲諷。 （十三）泄露天機(jī) 女以色相、獻(xiàn)身為丈夫撈官、然后男以權(quán)謀私殮財(cái)。以一對(duì)夫妻間的爭(zhēng)功，暴露其恬不知恥的丑陋嘴臉，諷刺入木三分，且幽默得令人忍俊不禁。上下聯(lián)都是以一個(gè)語(yǔ)氣詞開頭，加強(qiáng)了表現(xiàn)效果。 哼，賤婦愚哉，非吾直上青云，何來(lái)彩電！ |
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