潘君明

西大營門，位于桃花塢大街東段北側(cè)，南起桃花塢大街，北到校場(chǎng)橋。南宋時(shí)，部分禁軍駐在蘇州，此處為軍營。民國《吳縣志》云：“大營門在閶齊兩門之間，相傳張士誠屯軍于演武場(chǎng)，故名，明人碑記中已有是稱。清初圈封民房，駐防兵自婁門起別有東大營門，此處遂稱西大營門?！睆臍v史長河上看，這里風(fēng)云迭起，滄桑多變，從漢代至清末及民國時(shí)期，房屋建筑屢有興廢，街巷里弄時(shí)興時(shí)衰，幾乎代代留有陳跡。西大營門雖僅是蘇州城西北的一角，但卻是蘇州歷史風(fēng)云變幻的縮影，走進(jìn)西大營門，猶如打開一部古籍，有著講不完、說不盡的歷史故事。

盛極一時(shí)的五畝園

今西大營門53號(hào)，原為“五畝園”之門。北宋時(shí)期，五畝園為蘇州城內(nèi)的一大園林建筑，是個(gè)名勝之地，其處總稱為桃花塢，享有盛名。據(jù)史料記載：漢代，此處為長史張平子的家園，種植桑林，并葬有張平子的衣冠墓，還有張平子廟。宋熙寧時(shí)，有梅宣義在此筑亭治園，亭臺(tái)樓閣，池石假山，柳堤花塢，風(fēng)物一新，時(shí)稱“梅園”，因地有五畝之廣，亦稱“五畝園”。梅宣義好玩奇石，園內(nèi)有靈芝石，高七尺，縱橫八九尺，四旁像無數(shù)靈芝，故名。又有丈人峰、三老峰、觀音峰、慶云峰和擎天柱等五峰，后園廢，此五峰移置于閶門內(nèi)混堂弄，放置在明代嘉靖間尚書楊成筑的家園，俗稱楊家園，因有“五峰”，遂名五峰園。梅宣義的兒子梅子明在杭州任通判時(shí)，文學(xué)家蘇東坡任杭州太守，與梅子明為同事，兩人十分友好，常相往來。蘇東坡知道梅氏筑有園林，且愛好玩石，就將自己收藏的玩石贈(zèng)給梅氏，并寄詩云：“仙人子真后，還隱吳市門。不惜十年力，治此五畝園。初期桔為奴，漸見桐有孫。清池壓邱虎，異石來湖黿……”從詩中可以看出，梅氏構(gòu)筑五畝園，不惜花費(fèi)錢財(cái)精力，用了有十年之久。

五畝園范圍很大，其處多種桃樹，桃花最盛，故稱“桃花塢”。五畝園內(nèi)的勝跡很多，且各有名目。據(jù)《五畝園志馀》記載，園內(nèi)有池榭臺(tái)軒，有寺廟庵堂，有祠墓碑刻，有名人故居等數(shù)十處。如鴛鴦亭、慶云亭、曠觀臺(tái)、清云軒、鎖煙亭、鏡心池、聞香閣、棲鶴樓等。其中慶云亭的匾額為抗金名將岳飛所書。曠觀臺(tái)的鋪地用五色彩石，整齊美觀。走馬樓上的楹帖“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”用翡翠琢成。還有小蠡湖，湖內(nèi)有石舫，有漁艇妓船，內(nèi)供范蠡西施之位。湖邊筑有兩楹房屋，題額曰“野鴛比翼”。為此，好事者稱“小蠡湖”。園內(nèi)還有石刻多方，亦很珍貴，如《西漢夏候湛碑》、《漢張平子廟碑》。清末民初吳江人凌泗、吳縣人謝家福著有《五畝園志馀》，將五畝園內(nèi)的景物逐一梳理記載，為后人留下了十分珍貴的資料。

宋代章 的桃花別墅

宋代紹圣年間，章 在此建筑別墅。章 （1027-1102），字質(zhì)夫，建州浦城（今福建）人，治平二年（1065）禮部試第一，歷任知縣、提倉、提刑、轉(zhuǎn)運(yùn)使，累官至資政殿學(xué)士。章 雖是文官，卻熟讀兵書，懂得戰(zhàn)事，善于用兵。元佑年間，西夏主領(lǐng)了十萬大軍入侵宋地，形勢(shì)十分危急，朝廷任命章 為陜西環(huán)慶路安撫經(jīng)略使。上任后，章 提出了作戰(zhàn)的理念和方案，首先奉行朝廷既定的淺攻戰(zhàn)術(shù)，不盲目深入；其次是加緊修筑堡壘，控制軍事要地；再次是利用內(nèi)線，深入敵人心臟，掌握敵人內(nèi)情。由于戰(zhàn)略正確，防守有術(shù)，屢屢挫敗敵人，取得了輝煌的戰(zhàn)果，立下了赫赫戰(zhàn)功。

南宋的都城設(shè)在杭州（時(shí)稱“臨安”）。蘇州離杭州較近，其時(shí)，不少朝廷大臣年老后都?xì)w隱蘇州，章 也不例外。他看中了蘇州五畝園這個(gè)地方，環(huán)境清靜，土地開闊，就在那里營造府第，并在府第周圍種植許多桃樹，陽春三月，桃花盛開，燦若云錦，周圍曲折凡十余里，阡陌交通，溪流縈帶，成為蘇州城內(nèi)觀賞桃花的最佳處。他的許多親朋好友，常去那里游樂。因而，章 的府第也稱為“桃花別墅”。

章 是文官出身，飽讀詩書，極有才學(xué)，他的詩詞也寫得很好，但流傳下來的作品不多，他在京城做官時(shí)，與蘇東坡既是同事，也是文友，閑暇時(shí)做詩填詞。他寫的一首《水龍吟·楊花詞》：“燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上、柳花飄墜，輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。”作品在京城廣泛傳播，蘇軾也很欣賞，即寫了一首和詞《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》。出版《宋詞選》集中，在收錄蘇東坡的詞后，附錄章 的這首詞，可見這首詞的影響了。

章 卒后，徽宗十分哀悼，并贈(zèng)右銀青光祿大夫，謚莊簡，賻恤甚厚。

南宋、清初為軍營

靖康元年（1126），金兵對(duì)北宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，京城很快失陷?？低踮w構(gòu)逃至杭州，建立南宋政權(quán)。蘇州離杭州較近，為防金兵南侵，部分禁軍設(shè)在蘇州。吳中軍制，以“雄節(jié)”為南營，“全捷”為北營，“威果”為中營。“營”是宋代軍隊(duì)的編制單位，營門為軍隊(duì)駐扎之地。宋范成大《吳郡志》云：“營寨、禁軍：威果二十八指揮，雄節(jié)第九指揮，威果四十一指揮，威果六十五指揮。全捷二十一指揮。”《宋平江城坊考》引盧熊《蘇州府志》云：“惟盧《志》所記諸寨，除忠順官寨在光孝寺后已載本圖外，余若在北寺東、嘉泰初創(chuàng)之御前拱衛(wèi)水步軍寨；在北寺西、領(lǐng)額兵三千人或五千、創(chuàng)建年月未詳之御前游擊軍寨；在北寺西、寶祐中創(chuàng)、領(lǐng)額兵一千五百人之御前忠勁軍寨……惟水步軍寨創(chuàng)于嘉泰，地在北寺，本圖不應(yīng)不載”。又據(jù)盧熊《蘇州府志》稱：“威果第六十五指揮，兵額四百一十人，在報(bào)恩寺西”。文中所稱宮寨在“北寺西”、“報(bào)恩寺西”，即是西大營門處。

清初順治十六年（1659），為城防之需要，將軍祖大壽大肆圈封小巷，拆毀民房，搭起營寨，駐扎滿軍。營寨之門，習(xí)稱“營門”。當(dāng)時(shí)有東大營門（在婁門處）、中大營門（在閶齊兩門之間），此處在蘇城北寺之西，故稱“西大營門”。康熙三年（1664），滿軍移至鎮(zhèn)江，此處才沒有軍隊(duì)駐扎，但西大營門已成為當(dāng)?shù)氐牧?xí)稱。后來居民在此建房造屋，形成街巷，即以“西大營門”名巷。

金兵入侵的瘋狂

靖康之難，金兵大肆入侵，北宋軍隊(duì)連連失敗，官民紛紛逃難，蘇城百姓也難逃一劫。對(duì)此，《五畝園志馀》記載較詳。金兵將入侵蘇城時(shí)，城內(nèi)百姓十分恐慌，離開家門，搭建土寨以避難。當(dāng)時(shí)，在五畝園處建有北寨，男女老少盡躲入寨內(nèi)。建炎四年（1130）二月二十四日，金酋兀術(shù)領(lǐng)兵從盤門、胥門、葑門、婁門攻入蘇城，圍攻土寨，百姓無力抵抗。賊兵由寨外殺入寨內(nèi)，逼迫丁男獻(xiàn)金，獻(xiàn)金后即殺之。又殺老婦幼兒，然后積薪焚燒死尸。三月朔，金兵離去，經(jīng)檢點(diǎn)，在五畝園范圍內(nèi)的慶云庵、旃檀庵、楊柳樓臺(tái)、梅園、章園、孫園等處，盡被燒毀，成為一片焦土。年輕婦女二萬余人被賊冠俘去。在河中撈出男尸五千余。女尸十一萬一千余，暴露男尸六萬二千余，女尸二萬五千余，火化男女尸骨十五萬七千余。金兵除殺人放火焚燒外，對(duì)反抗他們的即施以酷刑。有個(gè)黃十二童因衛(wèi)護(hù)其母，被釘死在臨頓橋。伶人品巧因大罵賊冠，被撥舌。有不少婦女因不忍受辱，跳樓投河自盡，自刎的難以計(jì)數(shù)。死尸遍地，腐爛發(fā)臭。其時(shí)，有個(gè)叫蔡隆興的，倡議將死尸盡行收拾埋葬。隆興元年（1163），鄉(xiāng)人集資建隆興寺，既紀(jì)念被害的鄉(xiāng)民，也紀(jì)念蔡隆興本人。至今在廖家巷北仍有東蔡家橋和西蔡家橋，以及龍（?。┡d橋等，即與蔡隆興有關(guān)。

唐伯虎與桃花庵

五畝園風(fēng)光一時(shí)，南宋末成為廢墟。明代弘治年間（1488-1505），畫家唐寅買下部分廢墟，筑室于此。唐寅（1470-1524）字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等。吳縣（今蘇州）人。他雖然聰明，廣讀詩書，但喜歡游樂，不仕科舉。后聽從朋友祝枝山的規(guī)勸，飽讀四書五經(jīng)，意向仕途。由于他努力攻讀，十六歲即考中孝才，二十九歲又考中解元，世稱“唐解元”。憑他的才學(xué)，考進(jìn)士、狀元沒有問題。但在三十歲上京參加會(huì)試時(shí)，因科場(chǎng)舞弊大案牽涉，含冤下獄。后得吳寬營救，他被貶謫為吏，終身不得進(jìn)入考場(chǎng)。為此，他感到十分恥辱，決定不去當(dāng)個(gè)小吏，寧愿在家賣畫求生，清貧度日。這卻是因禍得福，就此用心作畫，畫藝大進(jìn)，聲譽(yù)日高。他家原在吳趨坊，為避囂就靜，在五畝園買下部分廢地，小興土木，構(gòu)筑平房多間，自稱為“桃花庵”，內(nèi)有“學(xué)圃堂”、“夢(mèng)墨亭”、“蛺蝶齋”等。并沿襲這里的習(xí)俗，在庵內(nèi)種植大量桃樹，稱自己是“桃花庵主”，還寫了《桃花庵詩》，有句云：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……”唐伯虎一生專事書畫詩文，成為大家。有人說，如果沒有當(dāng)年的科場(chǎng)舞弊案牽連，唐伯虎做了官，恐怕就沒有書畫大家唐伯虎了。他是明代的著名畫家，與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”，為吳門畫派創(chuàng)始人之一。他的詩文也好，與祝枝山、徐禎卿、文徵明合稱為“吳中四才子”，著有《六如居士全集》、《畫譜》等。

唐伯虎畫有《桃花庵圖》，十分精致。清乾隆皇帝看后，高興異常，即揮毫題詩云：“吳中愛看吳人畫，況是吳人畫最高。世上只期為散木，庵前疑復(fù)綻新桃。松風(fēng)寒處安茶銚，石凍春深試酒槽。七字志懷頗見道，寧云溪壑興堪陶?！睂?duì)唐伯虎的詩畫給以很高的評(píng)價(jià)。樸學(xué)大量俞樾曾漫游于此，他聯(lián)想五畝園及桃花塢，作詩云：“拜石亭連碧藻軒，吳中五畝舊名園。后人往來桃花塢，底事誰知唐解元。”

沈九娘與陳圓圓

在五畝園舊址那里，有兩位女性不可不提。一是唐伯虎的妻子九娘，一是名妓陳圓圓?！段瀹€園志馀》云：“九娘墓：九娘者傳稱六如姬人，葬桃花庵后?！泵耖g傳說，九娘姓沈，原為青樓女子。唐伯虎考場(chǎng)蒙冤后，聲譽(yù)頓失，家境蕭條，世態(tài)炎涼，親朋好友很少往來。妻子原想當(dāng)狀元夫人，現(xiàn)已絕望，就此反目，離他而去，面對(duì)凄涼，唐伯虎心灰意懶，常出入青樓灑館，遂與妓女沈九娘從相識(shí)到相愛，最后結(jié)為夫婦。九娘死后，就葬在桃花庵后面。因?yàn)槭恰熬拍铩?，民間訛傳是唐伯虎的第九個(gè)妻子，說唐伯虎有九個(gè)老婆，并有“九美圖”之說，在民間作為笑談，流傳極廣。

五畝園廢后，地塊七零八落，有一處稱為“四畝田”，明末清初名妓陳圓圓出生于此?！段瀹€園志馀》云：陳圓圓父邢三住四畝田。陳圓圓（1623-1695），本姓邢，名源，字畹芬，蘇州人。母親早亡，她就寄養(yǎng)在昆山姨母陳氏家，并改姓為陳。陳圓圓容貌美麗，聰穎過人，幼年學(xué)唱昆曲，打下了基礎(chǔ)，長大后隸籍梨園，能歌善舞，尤其是演唱昆曲，每登場(chǎng)亮相，明艷出眾，獨(dú)冠當(dāng)時(shí)，觀者為之魂斷，聲譽(yù)日隆，為吳中名優(yōu)，也是江南“八艷”之一。崇禎末，陳圓圓選美去北京，原本要獻(xiàn)給皇上，但皇上不納，就住在田妃娘娘家的田府。吳三桂去田府，見其美貌，即以千金買回做妾。陳圓圓隨吳三桂去云南，吳三桂反叛兵敗，她去當(dāng)女道士，改名寂靜，死于云南。民間傳說，陳圓圓生養(yǎng)時(shí)有野雉聚在她家屋上，她的乳名就叫“野雞。后來陳圓圓當(dāng)了妓女，民間就將妓女稱為“野雞”，由此而來。

唐寅墳與準(zhǔn)提庵

西大營門之西，有條小巷名唐寅墳，南起大營弄，北至東蔡家橋。這條巷名有點(diǎn)特別，竟以墳作巷名？究其原因，此處原有唐寅的“墳”。據(jù)資料稱：唐伯虎晚年懊悔少時(shí)所作的詩文，遂焚燒而葬之，并豎立一碑，自己戲題曰“唐六如之墓”?？梢姡颂幉⒎钦娴奶埔?，而是唐寅的“瘞文?！薄Ｓ性姙樽C：“七子庵邊墓（原注：準(zhǔn)提庵，亦名七子庵），殘碑記六如。文章何日瘞，煙草有誰除。流水空嗚咽，浮云自卷舒。人傳明月夜，光燭斗牛虛。”但民間俗稱為“唐寅墳”。“墳”消失以后，成為荒涼之地，就有人在此搭棚或建房居住，居民逐漸增多，形成小巷，遂以“唐寅墳”名之。

明代永樂年間，養(yǎng)真老人沈均居于此處。沈均生活于洪武、建文年間，成祖朱棣登位，他隱居不仕，精研宋儒之書，躬身實(shí)踐，于儒釋之界辨別尤嚴(yán)。萬歷十年（1582）僧旭小構(gòu)建準(zhǔn)提庵，供奉準(zhǔn)提佛像。清嘉慶五年（1800）吳縣知縣唐仲冕（長沙唐氏族裔）重修，拓庵東之別室為唐解元室祠，祀唐寅、祝允明、文徵明三人像，署其室曰“桃花仙館”。東壁嵌有唐寅于弘治十八年（1505）撰寫的《桃花庵歌》，另有《六如居士畫大士像》，以及蔣和書《般若波羅密多心經(jīng)》，蔣和畫《竹石圖》等碑。后因房屋破舊，上述部分碑刻暫遷唐寅墓（橫塘）保存。房屋經(jīng)整修后，由蘇州版畫院使用。