上圖：天柱峰金殿              下圖：江山如畫(huà)

     “亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”，這是人們對(duì)武當(dāng)山的贊譽(yù)。由于武當(dāng)山的景物太豐富，探奇需分兩篇，本篇為探山。

     說(shuō)實(shí)話，探訪武當(dāng)山是我們游鄂贛的主要目的之一。因?yàn)閲?guó)內(nèi)主要的
佛教、道教名山我們基本都游遍了，唯獨(dú)湖北的武當(dāng)山、江西的龍虎山?jīng)]去。所以，游山成為我們這次旅行的重要目標(biāo)。

     5月15日下午5時(shí)，我們從深圳乘火車(chē)直奔武昌。次日清晨到達(dá)武昌后，連車(chē)站都沒(méi)出，就坐上了8點(diǎn)多去十堰市的車(chē)，當(dāng)天下午便到了武當(dāng)山。夠神速的吧？

     雖然是初夏的五月，可今年的天氣特別反常。本該是放晴的日子，而鄂贛兩地卻在起勁地下雨。當(dāng)我們?cè)谀蠋r住下后，武當(dāng)山仍籠罩在淅淅瀝
瀝的雨幕中。只得暗暗祈求老天，明天別再下雨啦！

     翌日晨，巧了，山中雖仍灰蒙蒙的云蒸霧繞，但畢竟雨停了。雨后的武當(dāng)山，更顯得神秘空靈，仙境朦朧。

     武當(dāng)山，位于湖北省十堰市境內(nèi)。其風(fēng)光旖旎，眾峰嵯峨，高險(xiǎn)幽深，氣勢(shì)磅礴；并以絢麗多彩的自然景觀，規(guī)模宏大的道觀宮殿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化，博大精深的武當(dāng)功夫著稱(chēng)于世。故此，把武當(dāng)山稱(chēng)為仙山幻境也是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

     清晨，在雨后的薄霧中，我們從南巖烏鴉嶺出發(fā)，開(kāi)始了對(duì)天柱峰金
頂?shù)呐实牵ㄐ星暗昙腋嬷?，?lái)回需5至6小時(shí)，實(shí)際我們用了7個(gè)多小時(shí)）。一路古木參天，濃蔭遮蔽，遠(yuǎn)山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地出沒(méi)在淡淡的輕霧中；我們沿著忽而上，忽而下的石階棧道，經(jīng)過(guò)黃龍洞，來(lái)到朝天宮。朝天宮前分為兩條登頂?shù)溃ǖ浇痦?，明神?.4公里，清棧道1.8公里），明神道雖近卻陡，清棧道雖遠(yuǎn)但緩，因?yàn)槊魃竦酪?jīng)過(guò)三天門(mén)，我們選擇了走明神道。山道確實(shí)很陡，望著幾乎直上直下的臺(tái)階，汗流浹背，氣喘噓噓的我們，感到確實(shí)歲月不饒人了。幾經(jīng)辛苦，終于到達(dá)太和宮。

     太和宮，明永樂(lè)十四年（1416年）敕建。分布在海拔1500米和1612米
的天柱峰頂，它充分利用天柱峰高聳霄漢之勢(shì)，以明朝皇家建筑法式，巧妙布局，達(dá)到了“美如天宮”的意境。而主體建筑-金殿位于峰頂，為銅鑄鎏金重檐廡殿，殿內(nèi)是披發(fā)跣足的真武大帝及從人的五尊銅鑄鎏金神像。六百年來(lái)，金殿內(nèi)外仍輝煌如初。

     登臨金頂，極目四望，群峰盡收眼底；云蒸霞蔚，香風(fēng)撲面，宛如清虛仙境；正是“欲唱一支曲，恐驚星斗落”。在這里，你盡可領(lǐng)略，平地驚雷，海馬吐霧，陸海奔潮，銀河蜿蜒這些令人嘆為觀止的天象奇觀；你也盡可放松心身，回歸自然，以達(dá)到“天人合一”的美妙意境。

                                     清晨霧朦朦的武當(dāng)山

                                      迷霧散盡后

                                          黃龍洞

                                     遙望天柱峰金殿

                                       一天門(mén)

                                        會(huì)仙石橋

                    留個(gè)影                                  登天梯

                                        故作輕松

                                         三天門(mén)

                                         神仙處處有

                                        鳥(niǎo)瞰南巖宮

                                       遠(yuǎn)方是漢水

                                    過(guò)朝圣門(mén)就到太和宮

                                         登峰論道

                上圖：展旗峰下紫霄宮            下圖：天乙宮外龍頭香

     武當(dāng)山的道教，敬奉的是“玄天真武上帝”。據(jù)說(shuō)，武當(dāng)山就是因“非真武不能當(dāng)之”而得名。在道教信眾的心目中，武當(dāng)山就是神山。漢時(shí)，武當(dāng)山便有道人結(jié)廬而居。魏晉南北朝，武當(dāng)?shù)澜痰玫搅税l(fā)展。唐貞
觀年間，武當(dāng)節(jié)度使奉旨祈雨而應(yīng)，唐太宗敕建五龍祠。宋元時(shí)，皇帝把真武神推崇為“社稷家神”，武當(dāng)山成為皇帝“告天祝禱”的重要場(chǎng)所。明代，武當(dāng)山被皇家封為“治世玄岳”，尊為至高無(wú)上的皇室宮觀，遂以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的顯赫地位，成為道教第一名山。

     元末，武當(dāng)山宮觀大多毀于兵禍。明成祖朱棣兵變奪位后，為鞏固政權(quán)，安撫民心，自稱(chēng)是武當(dāng)真武神保佑他們父子取得天下，以示“君權(quán)神授”。永樂(lè)十年（1412年），朱棣下令重修武當(dāng)宮觀。“北建京城，南修
武當(dāng)”，耗資以數(shù)百萬(wàn)計(jì)，歷時(shí)十四年，建成九宮八觀，三十六庵堂，七十二巖廟，三十九橋，十二亭。嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事，采用皇家建筑規(guī)制，統(tǒng)一布局，玄妙超然，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中。”的“仙山瓊閣”意境。

     紫霄宮在展旗峰下，是現(xiàn)存最完整的明代宮殿之一，宮內(nèi)的紫霄大殿是武當(dāng)山唯一幸存下來(lái)的明代重檐歇山式木結(jié)構(gòu)殿宇。宮殿倚山借勢(shì)，次
第而上，飛檐疊閣，氣宇軒然。紫霄殿內(nèi)供奉著明代銅鑄鎏金真武坐像四尊，一尊為武身，三尊分別為老中青時(shí)的真武大帝。

     真武大帝，何方神圣？真武，本名玄武，二十八宿中北方七宿之總名。其形象是龜蛇合體，與青龍、白虎、朱雀一起，分別為四方護(hù)衛(wèi)神。宋真宗時(shí)，為避圣主趙玄朗名諱，改玄武為真武。由于宋、元、明三朝皆視玄武為王朝保護(hù)神，因而玄武神的地位不斷提高，逐漸成為鎮(zhèn)守北方，法力無(wú)邊的真武大帝。按道書(shū)記載，其身世
為：昔大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè)國(guó)皇后，夢(mèng)中吞日，便覺(jué)懷孕。十四個(gè)月后，生下王子。王子長(zhǎng)大，辭別父母，入武當(dāng)山修道，四十二年功成果滿，白日升天。玉皇封為太玄，鎮(zhèn)守北方，為真武大帝。故武當(dāng)山上的太子坡、太子巖、太子洞都成為王子修道時(shí)的遺跡。

     相傳王子修煉之初，意志不堅(jiān)，欲下山還俗。走到山下，見(jiàn)一老嫗，在溪邊磨一粗大鐵杵。王子便上前詢(xún)問(wèn)，磨杵何意？嫗言，欲磨銹花針。王子大驚，何日能成？嫗言，功到自然成。這便是紫虛元君的化身用“鐵
杵磨針”來(lái)點(diǎn)化真武修道的故事。如此，便有了王子醒悟返山，在復(fù)真觀（太子坡），太子洞重新苦修，得道成仙的仙跡。

     太子坡的九曲黃河墻，一柱十二梁；太子洞的懸?guī)r孤洞都是武當(dāng)勝景。特別值得一提的是，我們?cè)谔佣从龅揭晃机Q發(fā)童顏、笑容可掬的守洞老道。問(wèn)其高壽幾何？答曰：不知道，我是老小孩。那模樣，還真像參透玄機(jī)的得道真人或金庸小說(shuō)中的老頑童。如今，武當(dāng)山道教屬全真派。

     最奇的是，南巖宮旁危巖峭壁間嵌著的元代天乙真慶宮，此石殿，大
有“樓閣飛空”之勢(shì)。其建于元中期的梁、柱、檁、墻、斗拱等俱由石構(gòu)件鑲嵌而成，至今仍完好無(wú)損。尤其讓人心驚肉跳的是直懸云罅的石雕龍頭香，沒(méi)有真功夫，還真不敢懸空去龍頭點(diǎn)香。

     如今，武當(dāng)山最引人注目的當(dāng)屬武當(dāng)功夫。而武當(dāng)功夫又離不開(kāi)被尊為武當(dāng)武術(shù)開(kāi)山鼻祖的元末明初道人張三豐。據(jù)明人傅維鱗《明書(shū)》記載，洪武初年，張三豐入武當(dāng)山，登天柱峰，并在展旗峰北結(jié)廬而居。后明太祖，成祖皆遣使尋覓而不遇。

     武當(dāng)武術(shù)，玄妙飄靈，又名內(nèi)家拳。張三豐集歷代武術(shù)攻防之大成，
遵照“道法自然”，陰陽(yáng)八卦，五行生克的思想，參以?xún)?nèi)丹功法的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的理論和風(fēng)格。以其松沉自然，行云流水般的走架，以柔克剛，四兩撥千斤；后發(fā)制人，尚意不尚力；以及延年益壽，御疾祛病的特點(diǎn)，使得武當(dāng)拳法在武林中獨(dú)樹(shù)一幟。這便有了“北崇少林，南尊武當(dāng)”之謂。

這么神奇的故事，金庸能不把它編排成神幻小說(shuō)嗎？怪不得不少男女洋人也在此拜師學(xué)藝呢！

                           紫霄宮己有六百年

                                    依山而建

                               洋人也學(xué)武當(dāng)功夫

                               太子坡九曲黃河墻

                                   太子坡復(fù)真觀

                                  太子坡遠(yuǎn)景

                            真武大帝曾修行的太子洞

                               老婆和守洞老道聊天

                               真武大帝升天的飛升崖

                                    南巖宮遠(yuǎn)景

                                  南巖宮近景

                                 南巖宮玄帝殿

                                  元代天乙真慶宮

                                天乙真慶宮的龍頭香

                           直懸云罅的龍頭香不好燒

                             （本篇完)