我不知道如何能在當(dāng)下時(shí)刻解脫。事實(shí)上，此刻我的生活真的很不快樂(lè)。這是事實(shí)，如果我努力說(shuō)服我自己，讓自己認(rèn)為事情不是像它看上去的那么糟糕，那我就是在自己騙自己。對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下時(shí)刻我非常不快樂(lè)；它完全不可使我獲得解脫。支持我繼續(xù)生活下去的是未來(lái)改善的希望或可能性。

    你自認(rèn)為，你的注意力聚集于當(dāng)下，而實(shí)際上，它完全被時(shí)間所控制。你是不可能既不快樂(lè)又完全在臨在于當(dāng)下的。

    你所提到的生活，應(yīng)該更為準(zhǔn)確地被稱為“生活情竟”，這是心理時(shí)間：過(guò)去和未來(lái)。過(guò)去發(fā)生的一些事情沒(méi)按照你的意愿來(lái)發(fā)生。你仍然在抗拒過(guò)去所發(fā)生的事情，而你現(xiàn)在又在抗拒它的本然。希望是促使你不斷向前邁進(jìn)的因素，但是希望會(huì)使你將注意力在未來(lái)之上，而這種對(duì)未來(lái)的關(guān)注會(huì)促使你否定當(dāng)下，因此造成你的不快樂(lè)。

    確實(shí)。我目前的生活情境是過(guò)去所發(fā)生事情的結(jié)束。不過(guò)，它仍然是我現(xiàn)在的狀態(tài)，而受困其中就是我不快樂(lè)的原因。

    暫時(shí)忘卻你的生活情境并將注意力集中在你的生命上。

    這兩者有何區(qū)別呢？

    你的生活情境存在于時(shí)間之中。

    你的生命是在當(dāng)下。

    你的生活情境是一種思維的東西。

    你的生命是真實(shí)的。

    找到通向生命的窄門(mén)，那就是所謂的當(dāng)下。將你的生命的重點(diǎn)集中在當(dāng)下。你的生活情境可能會(huì)充滿問(wèn)題——大部分的生活情境是這樣的，但是，請(qǐng)你在此刻找出你的問(wèn)題，不是明天或10分種后，而是現(xiàn)在就找出問(wèn)題。你在此刻有什么問(wèn)題嗎？

    有，沮喪到極點(diǎn)，想要徹底的排掉某個(gè)人而又左右不舍。

    當(dāng)你腦子里充滿了問(wèn)題，那么新的事情或問(wèn)題的解決方案應(yīng)無(wú)法進(jìn)入你的大腦。所以，你應(yīng)該隨時(shí)為新的事物或問(wèn)題的解決方案創(chuàng)造一定的空間，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在生活情境之下的生命。

    請(qǐng)充分地利用你的感官。定靜在原處，環(huán)顧四周，但是看看就可以了，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線、形狀、顏色、質(zhì)感等。關(guān)注每個(gè)東西寧?kù)o的臨在。關(guān)注那個(gè)容許所有事物存在的空間。傾聽(tīng)聲音，但不要判斷它。聆聽(tīng)聲音之下的寧?kù)o。觸摸一些東西，任何東西，并感覺(jué)和認(rèn)可它們的存在。觀察你呼吸的節(jié)奏，感覺(jué)空氣的流入流出，感覺(jué)在你體內(nèi)的生命的能量。允許外在和內(nèi)在所有事物的發(fā)生，接受萬(wàn)物的“本然面目”，深深地邁進(jìn)當(dāng)下時(shí)刻。

    這樣，你將會(huì)遠(yuǎn)離時(shí)間和意象錯(cuò)亂的可怕世界。這樣，你會(huì)逐漸擺脫消耗你生命能量的病態(tài)的大腦，它此刻正在慢慢地毒害和破壞這個(gè)地球。你從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入了當(dāng)下時(shí)間。

PS：下午的時(shí)光很不開(kāi)心、無(wú)法解脫的時(shí)候，拿起電腦邊的這本書(shū)《當(dāng)下的力量》，讀這段文字的感覺(jué)好似走馬觀花，并不起作用，唯有一字一字的從新輸入電腦，用五筆輸入法，全神貫入在這段文字當(dāng)中，才能令自己的大腦此刻不想其它，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，漸漸舒展，至少不是之前的淚眼蒙朧，十指發(fā)青。