思維的認(rèn)知加工方式

（1）分析與綜合：分析與綜合是思維活動(dòng)最基本的認(rèn)知加工方式，其它的思維加工方式都是由分析與綜合派生出來(lái)的。分析就是將事物的心理表征進(jìn)行分解，以把握事物的基本結(jié)構(gòu)要素、屬性和特征。
    （2）比較：比較就是將各種事物的心理表征進(jìn)行對(duì)比，以確定它們之間的相異或相同的關(guān)系。
    （3）抽象與概括：抽象與概括是更高級(jí)的分析與綜合活動(dòng)。抽象就是將事物的本質(zhì)屬性抽取出來(lái)，舍棄事物的非本質(zhì)屬性。例如對(duì)各種鐘、表的抽象就是，將“能計(jì)時(shí)”這個(gè)本質(zhì)屬性抽取出來(lái)，而舍棄大小、形狀等非本質(zhì)的屬性。

思維與知覺(jué)、回憶和組合，當(dāng)你看到月亮，你就認(rèn)識(shí)了它，這就是知覺(jué)。如果記住了它，這時(shí)的月亮在你大腦里的投影就是記塊，以后你在大腦里回憶起該次月亮的情況，這時(shí)在你大腦里所出現(xiàn)的影象就是憶塊。你將這次月亮所形成的記塊用來(lái)思維，那它跟其它記塊組合后，所形成的就是思?jí)K。比喻“月色寧?kù)o、蟲(chóng)鳴溝壑”就是一種思?jí)K

思?jí)K包括三個(gè)方面：一是直接認(rèn)識(shí)，這一過(guò)程本文稱(chēng)“知覺(jué)”,它是由刺激產(chǎn)生的；二是記塊的再現(xiàn)，這一過(guò)程現(xiàn)在人們稱(chēng)作“回憶”，它是生物鐘喚出的；三是憶塊的組合，它可以由刺激和生物鐘兩者同時(shí)作用來(lái)產(chǎn)生。

人能夠說(shuō)話，第一它是憶塊的再現(xiàn)，是你小時(shí)候?qū)W的發(fā)聲識(shí)字在起作用，沒(méi)有這些再現(xiàn)，就沒(méi)有人的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言誰(shuí)也不需要一個(gè)一個(gè)地在自己的大腦里調(diào)取，而是自動(dòng)出現(xiàn)的，這種自動(dòng)是和記庫(kù)的分類(lèi)儲(chǔ)存相關(guān)聯(lián)的，生物鐘在此起非常重要的作用?；貞浐?span lang=EN-US>思維過(guò)程牢牢地結(jié)合在一起的，所以，本文沒(méi)有單一的回憶描述，而是將它與思?jí)K的產(chǎn)生聯(lián)系在一起描述。

流體智力能夠衡量一個(gè)人適應(yīng)新情況、解決新問(wèn)題的能力，而與之相對(duì)的晶體智力則體現(xiàn)了我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的水平，比如詞匯量、語(yǔ)言能力和計(jì)算能力。

（4）具體化與系統(tǒng)化

具體化就是把抽象、概括的知識(shí)用于個(gè)別的、具體的場(chǎng)合。在教學(xué)或?qū)嶋H工作中，應(yīng)用一般原理來(lái)解決具體問(wèn)題，就是具體化的表現(xiàn)，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)得到深化和發(fā)展。

系統(tǒng)化就是把本質(zhì)屬性相同的東西，分成一定的類(lèi)別并歸納到一定的類(lèi)別系統(tǒng)中去的過(guò)程。　在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分類(lèi)、編寫(xiě)提綱、列圖表等，都是系統(tǒng)化的工作，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更加明確、清晰和完整。