體用神是針對(duì)日主而言的用神，格局用神則是專門為格局的完善、運(yùn)行而服務(wù)的。

格局用神和體用神服務(wù)對(duì)象不同、作用方式不同，是兩種完全不同的用神，最忌混為一談。

學(xué)習(xí)格局最大的誤區(qū)之一就是：取格局用神時(shí)，總是習(xí)慣性的把身旺身弱扯于其中，也就是總習(xí)慣于以日主的旺衰去指導(dǎo)格局用神的取舍。古書(shū)中有不少這種錯(cuò)誤思想，令人論格局這種思維更已習(xí)以為常。

這是不明八字本義、不懂格局本質(zhì)必然會(huì)走偏的論命思維。

格局所要表述的是外部世界的客觀規(guī)律，她的成敗與日主旺衰的關(guān)系很小，論靜態(tài)格局成敗時(shí)甚至一丁點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，唯有最后定位日主的富貴貧賤和人生質(zhì)量時(shí)才考慮日主的旺衰平衡。

這就是較正宗的民間格局門派，論命時(shí)不看日主旺衰，僅把日干當(dāng)作定十神之用的一個(gè)太極點(diǎn)的原因。

這也是《子平真詮》只論格局成敗、變化、高低，而不專門論述日主旺衰的原因。

知道了這些，那么格局法就很簡(jiǎn)單。

格局是格局，日主旺衰是日主旺衰，各有各的道，各行各的路。取格局用神時(shí)，只考慮用神是為格局服務(wù)的就行，不用管身旺還是身弱；取體用神時(shí)，只考慮用神是為日主的中和平衡服務(wù)就行，也不用管格局是成還是??；到最后才把他們放到一塊綜合評(píng)定。

這就猶如一個(gè)家庭，丈夫主外干事業(yè)抓經(jīng)濟(jì)，妻子主內(nèi)理家搞內(nèi)務(wù)。干事業(yè)有干事業(yè)的套路，搞內(nèi)務(wù)有搞內(nèi)務(wù)的方法，兩者各自打理自己的事情，根本扯不到一塊去。只有最后才把兩者放到一塊，來(lái)評(píng)定這個(gè)家庭的總成績(jī)。

丈夫事業(yè)成功，妻子內(nèi)務(wù)也搞得很好的，那么是一戶既事業(yè)成功又家庭幸福的人家。

丈夫事業(yè)成功，妻子內(nèi)務(wù)搞得不怎么樣，家庭不太和睦，那么丈夫的事業(yè)或多或少會(huì)受到一定影響，家庭的總質(zhì)量下降。

丈夫事業(yè)成功，妻子主管的內(nèi)務(wù)出了大問(wèn)題，家里雞犬不寧甚至家破人亡，那么丈夫的事業(yè)肯定也會(huì)大受影響甚至由此破敗，你說(shuō)家都破了人都亡了，事業(yè)能不受大影響嗎？身弱不擔(dān)財(cái)官就是典型的代表。

道理也就這么簡(jiǎn)單。

注意：在一戶家庭中，丈夫的事業(yè)也是家庭的事業(yè)，丈夫的事業(yè)成功也是家庭的事業(yè)成功。一般情況下丈夫的事業(yè)受家庭的影響不大，但當(dāng)家庭有了病出了問(wèn)題，那么丈夫不可能安心搞事業(yè)，事業(yè)必然受影響，甚至破敗。

八字就是真實(shí)人生的演繹，小到個(gè)人、中到家庭、大到社會(huì)和國(guó)家，一切盡在其中。

格局論命，知道了道理，入門其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單，論人富貴貧賤的大輪廓也很容易。

先找立格點(diǎn)或立局點(diǎn)，然后看能否過(guò)護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)，最后得出富貴貧賤的結(jié)論。

程序就這么簡(jiǎn)單。

格局論命的核心在于用神是否得力，把握了用神也就把握了格局的成敗和高低。

格局用神與護(hù)衛(wèi)、真假、清純之間的關(guān)系

格局論命的兩大內(nèi)容：一是找立格局點(diǎn)。二是取用神論成敗暨看護(hù)衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)。

只要明白了天道、地道、人道在八字中的運(yùn)行方式，那么這兩大部分就一下子掌握了。

第一部分內(nèi)容：如何找立格點(diǎn)或立局點(diǎn)。

立格點(diǎn)就是天之主氣，我們常說(shuō)的月令司令之神.

立局點(diǎn)為地之主氣，就是除司令之神外天干中對(duì)日主影響最大的那個(gè)十神。

如何找立格點(diǎn)，真宗子平已經(jīng)透露了月令分日訣的部分內(nèi)容。

如何找立局點(diǎn)，也告訴了我們大方向：先七殺然后兇神優(yōu)先，最后根據(jù)遠(yuǎn)近、親疏、旺衰、地支的根氣綜合判斷來(lái)確立。

有法可依、有理可推，大多數(shù)命局的立格局點(diǎn)并不難找的。就算剛?cè)腴T，也差不多能找對(duì)80%左右的立格局點(diǎn)，那準(zhǔn)確率已經(jīng)不低了。要是再下點(diǎn)功夫、有點(diǎn)悟性、結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的話，找準(zhǔn)90%左右命局的立格局點(diǎn)那是不成問(wèn)題的。

第二部分：看立格局點(diǎn)能否過(guò)護(hù)衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)。過(guò)者格局成，未過(guò)者格局不成。

這一塊略為難一點(diǎn)，不過(guò)都有具體的操作方法，要是入個(gè)門，達(dá)到80%左右的準(zhǔn)確率那很容易。

“護(hù)衛(wèi)”講的是格局如何取用神的問(wèn)題。按吉神保護(hù)性使用、兇神抑制性使用的原則，立格局點(diǎn)為四吉神的宜取生之、護(hù)之的十神為用神，立格局點(diǎn)為四兇神的宜取制之、化之、絆之的十神為用神，也就是所謂的四吉神順用、四兇神逆用。

“真假”講的是用神的根氣問(wèn)題。選出來(lái)的護(hù)衛(wèi)之神（用神）能否擔(dān)當(dāng)?shù)钠鹱o(hù)衛(wèi)之職，那么就得看它本身有沒(méi)有力量。有較強(qiáng)根氣又無(wú)傷的為真，沒(méi)有根氣無(wú)力的為假。

“清純”講的是陰陽(yáng)、正偏的搭配問(wèn)題。獨(dú)透又有情的為清純，正偏同透或某些陰陰、陽(yáng)陽(yáng)的搭配和正令透偏的現(xiàn)象都視為雜、濁。

“清純”和“雜濁”主要是針對(duì)兩個(gè)對(duì)象而言：一是立格局點(diǎn)，二是護(hù)衛(wèi)之神（用神）。

立格局點(diǎn)混雜的，一般不以破格論，以降低格局層次來(lái)看待。

護(hù)衛(wèi)之神混雜的，視情況而定，輕則降低格局層次，重者混而至濁，格局破敗。

從以上兩方面的分析可知：格局論命入門很簡(jiǎn)單，只要有較好的命理基礎(chǔ)者幾天就能入門，并且馬上能看到效果。

可是為什么有些同好早就聽(tīng)說(shuō)了真宗子平，就是很難接受甚至排斥呢。

真宗子平?jīng)]有推出系統(tǒng)的入門方法是一個(gè)方面，沒(méi)有公開(kāi)月令分日訣是一個(gè)方面，但最關(guān)鍵的不在這，很多老師不也學(xué)得很好嗎？包括我不就幾天就入門了嗎？

所知障，這是最為主要的原因。

前天，有個(gè)學(xué)習(xí)格局幾年的同好，給我發(fā)了一個(gè)紙條，叫我點(diǎn)評(píng)一個(gè)女命，因這幾天剛出差回來(lái)忙于寫(xiě)文章，也就沒(méi)回。幾小時(shí)后該同好又來(lái)了一張紙條，說(shuō)這個(gè)女命用格局法怎么看都解釋不了，希望我再忙也抽出幾分鐘說(shuō)幾句。報(bào)來(lái)的八字如下：

坤造：辛酉  庚寅  己巳  壬申（戌亥空）

大運(yùn)：辛卯   壬辰    癸巳   甲午

這是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的八字。真神不透不能立格，立月上傷官局，取時(shí)上財(cái)星為用神。寅巳申三刑申金受損，財(cái)星介于真與假之間，局只能算小成，小富命。

月令官星不透又被傷官蓋頭，無(wú)格但局有成，為先入公門后辭職進(jìn)私人大公司工作之象。成局在時(shí)柱，為出門求財(cái)之人。

傷官生財(cái)，算不上大美女，但傷官有成、坐支正印得用，也是有才華、有氣質(zhì)，端莊美麗之人。

反饋說(shuō)命主為公務(wù)員，有一定職務(wù)。我忘了看大運(yùn)，辭職應(yīng)該在甲午大運(yùn)，官星透出來(lái)被傷官制時(shí)。這個(gè)很難錯(cuò)，也就幾年以后的事大家可拭目以待。

那位同好的疑惑是：格局論命是以月令取格的，月令中的本氣、中氣、余氣都沒(méi)透，那就以本氣甲木官星為格，正官格最怕傷官，現(xiàn)在食傷一片，印星不透護(hù)不了官，官格破敗，那不是貧賤命嗎？怎么可能是公務(wù)員呢？

我不明白，很多學(xué)格局的同好，取格為什么不看主氣，總是死抱著月支藏干不放呢？

月令不透，不顯象，那以它定格有什么意思呢？

月令司令之神受傷了，引領(lǐng)不了整個(gè)命局，那干啥還要以它為格呢？

月支藏干為地道的內(nèi)容，而司令之神為天道的內(nèi)容，地道怎么能同天道混為一談呢？

象上造，甲木司令但不透又被庚辛蓋住，已無(wú)力引領(lǐng)整個(gè)八字，干嘛還要取它為格呢？

無(wú)格就找局，傷官生財(cái)多好的局，多明了的局，小富命一清二楚，又坐下體用神得力，還有貴氣。

你只要不再陷入月支藏干取格的思維誤區(qū)，這個(gè)命不就清清楚楚、明明白白的嗎？

看書(shū)學(xué)格局的人，無(wú)以例外的都以月支藏干取格，藏干不透的取本氣，透干的取透出的本氣、中氣、余氣。

理論依據(jù)是什么？月令為提綱之府，為真神（司令之神）出處。

司令之神就是月令的本氣嗎？

月支藏干中的本氣、中氣、余氣，只要透出來(lái)了就成了司令之神嗎？

司令之神不透或受傷時(shí)，還能立格局嗎？

司令之神就一定在本月地支的藏干中嗎？

最后問(wèn)一句：格局的本質(zhì)到底是什么？

學(xué)習(xí)格局的人不知有多少人能回答以上問(wèn)題。

如果不明白這些，那怎么區(qū)分天道、地道、人道在八字中的體現(xiàn)呢？那怎么能分得清哪個(gè)是主氣，哪些是雜氣呢？甚至清氣和濁氣的區(qū)別也說(shuō)不上。

這樣的話，取格局專一于月支本氣或透出的中余氣是必然的。

這樣的話，格局僅是一種名稱和擺設(shè)，與論命是沒(méi)有太大關(guān)系的。要是以此去論命，準(zhǔn)確率很難超過(guò)旺衰平衡法。

這樣的話，旺衰法和格局法誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的爭(zhēng)論，肯定是無(wú)休無(wú)止的。優(yōu)劣不是靠爭(zhēng)論出來(lái)的，是使用者評(píng)定出來(lái)的。

學(xué)習(xí)是個(gè)時(shí)常存在疑惑、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程。不知道學(xué)習(xí)格局的同好們，有沒(méi)有過(guò)上述疑惑。

其實(shí)，我很早就接觸格局了，還專門向兩位民間命師學(xué)習(xí)過(guò)，書(shū)籍更不用說(shuō)了，最后由于無(wú)法解決心中的疑惑，我知道這些方法有問(wèn)題，也就放棄了。

缺少思考能力的人，是很難學(xué)精子平命學(xué)的。單單一個(gè)格局法的立格就已經(jīng)被月令、本氣、中氣、余氣牢牢套住了。對(duì)有異于這種觀念的取格法很難接受，甚至排斥。

這就是知識(shí)的負(fù)面性，學(xué)得越多陷得越深。古人言：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。我們只看書(shū)不實(shí)踐，成了死讀書(shū)，結(jié)果很可能導(dǎo)致自我的固執(zhí)和封閉，這樣的話，還不如不讀書(shū)。

如果你學(xué)格局已經(jīng)有了一年半載，但還是不敢公開(kāi)論命，那真該好好想想了：格局法很簡(jiǎn)單，無(wú)非立格局、明喜忌、定吉兇；很多格局書(shū)已經(jīng)把這些內(nèi)容論述得不能再詳細(xì)、再明了了。那你為什么還不會(huì)算命？為什么用這種方法總是出錯(cuò)？是你的基礎(chǔ)不好？不是。是你的悟性不夠？入個(gè)門與悟性沒(méi)太大關(guān)系。那你說(shuō)問(wèn)題還會(huì)在哪？還用說(shuō)嗎，方法不對(duì)啊。那你難道還想死守著錯(cuò)誤的方法研究一輩子？

大道至簡(jiǎn)，格局論命法準(zhǔn)確率很高，入門很簡(jiǎn)單。但越是簡(jiǎn)單的東西，越容易出錯(cuò)。

為啥？簡(jiǎn)單來(lái)自站得高、看得遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)自對(duì)事物本質(zhì)的透徹，清清楚楚、明明白白。

因此，越是簡(jiǎn)單的東西，沒(méi)有師傳、沒(méi)有超人的悟性的話，絕大多數(shù)人都會(huì)被其表象所迷惑，漸行漸遠(yuǎn)。但說(shuō)破了又太簡(jiǎn)單不值錢，這就是所謂的江湖千金訣、說(shuō)破不值錢。

真宗子平格局法很實(shí)用、很好學(xué)，這是我體驗(yàn)后的總結(jié)，不能公開(kāi)真是很遺憾。看看我博客上至少四、五十個(gè)有反饋的實(shí)斷命例就知道了。

我十年前就已經(jīng)退出了易學(xué)界，之后也就沒(méi)想過(guò)再進(jìn)入這個(gè)圈子。此次開(kāi)博的目的只想記錄一下自己的修行歷程和學(xué)習(xí)體會(huì)，同時(shí)也希望能給有緣的后學(xué)者一點(diǎn)啟發(fā)。

寫(xiě)文章不是為了教學(xué)也不是為了宣傳，也就不想太麻煩自己，有些理論想到哪就寫(xiě)到哪，有些理論需要命例但命例都已存于腦中的也就不寫(xiě)出來(lái)了。

對(duì)真正想學(xué)習(xí)的朋友來(lái)說(shuō)，這是件好事，學(xué)習(xí)本來(lái)就是一件學(xué)學(xué)練練、尋尋覓覓的事，看到一個(gè)理論馬上就要用自己以前的實(shí)例去驗(yàn)證，要是不夠的話，我批過(guò)的實(shí)例也夠你用了。學(xué)習(xí)，實(shí)例驗(yàn)證這一關(guān)是少不了的，這就需要你頭腦中至少有一百個(gè)以上清晰的命例。

接下去準(zhǔn)備較為詳細(xì)的論述一下護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)。

這部分內(nèi)容最為重要，不僅是入門之用，更是深化的必修課。

論命到了中高級(jí)層次，重心不在格局了，清濁、旺衰、順逆，尤其看清氣和濁氣，這才見(jiàn)真功夫。

這部分內(nèi)容面比較廣涉及到：雕枯旺弱說(shuō)，混雜、清純的看法，還有清濁、順逆、中和、有情無(wú)情等，我盡可能往通俗方面講。