“中”字，甲骨卜辭中寫成方框，銅器銘文中寫成圓圈。不是因?yàn)槭莾煞N文字，才有“方中”和“圓中”兩種“中”字，是《中》本身就有方圓，本身就是內(nèi)方外圓這樣的結(jié)構(gòu)。我們知道，中國(guó)的漢字，出自圖畫。漢字的形成是在漫長(zhǎng)的圖畫記事基礎(chǔ)上，把圖畫儉省為筆畫的結(jié)果。這個(gè)“中”字，就是由一幅圖畫而來(lái)。由于這幅圖畫的特殊性，即有時(shí)候用方，有時(shí)候用圓，就形成了“方中”、“圓中”兩個(gè)“中”字。

接觸過易經(jīng)的人們，已經(jīng)知道我們表述“中”這個(gè)字，或者說把“中”這個(gè)字恢復(fù)為圖畫時(shí)，使用的圖畫畫面，是易經(jīng)中的先天六十四卦方圓圖。有了解易經(jīng)歷史的人們會(huì)說，易經(jīng)中的先天六十四卦方圓圖，出現(xiàn)于宋代，而“中”這個(gè)字的歷史，要古老得多，用宋代出現(xiàn)的東西去證明遠(yuǎn)古文化，這是顛倒本末。我們?cè)倩仡^分析“中”字原始寫法的三個(gè)要素：其最重要的組成部分是一道豎畫。這一道豎畫是什么，是不是就是易經(jīng)中的“一畫開天”？豎畫的中間有個(gè)圓圈或方框，是不是指向易經(jīng)先天六十四卦方圓圖中存在的一方一圓兩種形態(tài)？銅器銘文中圓圈的的上下多出指示標(biāo)，上下指示方向一致：向左指，上下都向左；向右指，一律向右，是不是易經(jīng)六十四卦方圓圖應(yīng)用中經(jīng)常要首先表明陰陽(yáng)兩儀？

“中”字，是一幅太極圖案?！兑讉?font face="Times New Roman">?系辭上》載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“太極”指什么？太極這個(gè)概念，來(lái)自“中”中的一豎，又可以稱作大極、立極、天軸、黃道。兩儀指什么？指一豎隔開的兩邊，一邊為陰儀，一邊為陽(yáng)儀，春夏二季為陽(yáng)儀，冬秋二季為陰儀。四象指什么？指每一儀中包含四卦，陽(yáng)儀中有乾、兌、離、震四卦，陰儀中有坤、艮、巽、坎四卦。八卦指什么？指兩儀共有八卦。在“圓中”中，“中”中的一豎為太極，兩儀的陰儀居左、居西方，為冬秋，四象為坤、艮、巽、坎四卦；兩儀的陽(yáng)儀居右，居?xùn)|方，為春夏，四象為乾、兌、離、震四卦。在“方中”中，“中”中的一豎不是豎著的，而是橫著的太極，兩儀的陰儀居上方，為冬秋，四象為坤、艮、巽、坎四卦；兩儀的陽(yáng)儀居下方，為春夏，四象為乾、兌、離、震四卦。在《揭秘山海經(jīng)》中我們講到過，中國(guó)的漢字在有圖畫向筆畫轉(zhuǎn)換過程中，經(jīng)過了為了統(tǒng)一的整合，本來(lái)不同朝向的圖畫畫面，都被統(tǒng)一朝上化。圓中、方中兩個(gè)中中，就有了一個(gè)橫寫的方中，被整合而丟失。

以上，是“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這一易經(jīng)著名論述的真實(shí)含義。

唐蘭說：指旗幟。已經(jīng)有所接近“中”字真相，略差一步。我們?nèi)粘Ｊ褂米疃嗟倪@個(gè)“中”字，就是一幅易經(jīng)先天六十四卦方圓圖，就是一幅太極圖，就是一副太極圖案的筆畫化，就是漢民族的文化圖騰。

中國(guó)，古時(shí)通常泛指中原地區(qū)，是指古代華夏族在中原黃河流域一帶創(chuàng)立國(guó)家，它不僅僅是因?yàn)榫犹煜轮卸Q中國(guó)，更是因?yàn)樗鼡碛小吨小肺幕Q中國(guó)。也因此“中”、“中國(guó)”才能夠與“華夏”、“中華”、“神州”、“龍的子孫”、“龍族”等在意義上并列甚至完全一致。

“中”字即八卦圖、太極圖。“中”字為什么又有“中間”、“中部”的意思？還是與陰陽(yáng)有關(guān)。易經(jīng)八卦，又往往被稱作陰陽(yáng)八卦，易學(xué)也往往被稱作陰陽(yáng)學(xué)，易經(jīng)的應(yīng)用中，人們往往重視其中的陽(yáng)性卦，后世《周易》，也是以乾卦這一陽(yáng)性卦為首卦，既然后世重視陽(yáng)卦，有人問，“陰陽(yáng)八卦”為什么不稱作“陽(yáng)陰八卦”，為什么要陰在前陽(yáng)在后？我們說，陰陽(yáng)八卦，表述的是易學(xué)發(fā)展的歷史，在易經(jīng)的推演歷史上，是先推演出《連山易》、《歸藏易》，后有《周易》，《連山易》的推演關(guān)鍵，是艮卦，屬于陰性易，《歸藏易》的推演關(guān)鍵，是坤卦，屬于陰性卦，到了《周易》，推演的關(guān)鍵，才是乾卦，是陽(yáng)性卦。先陰后陽(yáng)，這是易經(jīng)的推演歷史。