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節(jié)選自《童謠和讖語(yǔ)中的歷史》
寶文出，劉季握。 卯金刀，在軫北。 子禾子，天下服。 ——《宋書(shū)·符瑞志》 【釋義】 寶文出現(xiàn)，被一個(gè)叫劉季的人緊緊握在手中。這個(gè)姓劉的真命天子，他的星相就在軫星的北面。他的字是季，天下人將無(wú)不敬服他。 漢高祖劉邦像，出自明·天然撰《歷代古人像贊》。 很明顯這則讖言是后人附會(huì)上去的，不過(guò)它的來(lái)歷問(wèn)題講起來(lái)還是很有意思的，借此我們還可以一窺古代政治中的那些貓膩兒。 這個(gè)故事的出處是漢代的一部名叫《孝經(jīng)鉤命訣》的緯書(shū)，它里面正是利用神化了的孔子來(lái)論證漢王朝劉氏統(tǒng)治的合法性，也就是君權(quán)神授。也別怪古人絞盡腦汁地整這些零碎，因?yàn)樗芏鄷r(shí)候就是很起作用，只拿那些今天還在受邪教鼓惑的人的例子就能夠證明。其實(shí)，無(wú)論古今中外，迷信思想總是不乏市場(chǎng)的。 話說(shuō)在春秋時(shí)代魯哀公十四年（前481年），也就是孔子寫(xiě)作完歷史教科書(shū)《春秋》的那一年，平時(shí)大家常說(shuō)到的什么“春秋筆法”、“微言大義”，指的就是這本書(shū)。這一年確實(shí)很不平凡，有一天夜里這孔夫子就夢(mèng)見(jiàn)自己到了豐、沛一帶地區(qū)，即后來(lái)漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)，而且他還在那里望見(jiàn)了一團(tuán)赤色的云氣，這可絕對(duì)是非常之象?？追蜃拥诙煨褋?lái)之后，就趕緊招呼上自己的兩個(gè)得意弟子顏回和子夏，駕著馬車就跑到當(dāng)?shù)厝ビ^看查證，因?yàn)樗X(jué)得這是老天向他暗示些什么。
這個(gè)小孩一聽(tīng)這位老先生怎么什么都知道啊，就沒(méi)有敢再隱瞞，他于是就把麒麟讓給孔子看，孔子看過(guò)之后當(dāng)即感嘆道：“天下已有主也，為赤劉，陳項(xiàng)為輔，五星入井從歲星。”他的意思是說(shuō)天下已經(jīng)有主人了，就是赤劉，有陳（勝）、項(xiàng)（羽）二人為輔佐，但那是五大行星進(jìn)入井宿那一年的事情了?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“（孔）子不語(yǔ)怪力亂神”，此時(shí)這孔子哪里還像位端端正正的儒士，分明就是太上老君在世嘛。 后來(lái)孔子回到魯國(guó)后，就覺(jué)得自己應(yīng)該為這未來(lái)的皇帝提前定下一應(yīng)必須的制度，這可真是當(dāng)仁不讓的非凡氣度啊。于是他就趕緊完成了《春秋》的寫(xiě)作，又寫(xiě)了另一部重要經(jīng)典《孝經(jīng)》，最后才率領(lǐng)七十二位賢德的弟子面對(duì)北斗星，鞠躬九十度，還讓曾子懷抱著寶貝一樣的《河圖》、《洛書(shū)》，向老天爺匯報(bào)道：“在下已經(jīng)把這幾部為后世天子做經(jīng)典的書(shū)完成了。”于是上天立即發(fā)生感應(yīng)，頓時(shí)降下一重白霧，又有赤色的長(zhǎng)虹從天而下，化作一塊黃玉，長(zhǎng)有三尺，上面就刻著這樣一段清晰的讖言：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。子禾子，天下服。”哇！好不令人驚異肅然的場(chǎng)面！ 仔細(xì)想想，這難道真是老天爺開(kāi)了天眼嗎？其實(shí)，很明顯它就是在為劉漢江山的天命在做輿論而已，這則預(yù)言后來(lái)就被收入了《宋書(shū)·符瑞志》，假作真時(shí)假亦真，謊言重復(fù)一千遍就會(huì)成為真理。 不過(guò)我們應(yīng)該注意的是魯哀公十四年正史中的確是有關(guān)于“西狩獲麟”相關(guān)記載的，而且這所謂的麒麟竟被人輕易就打傷了（見(jiàn)于《左傳》、《史記·孔子世家》），也正因?yàn)榇藟阂至颂玫目鬃硬庞X(jué)得自己的一切都沒(méi)有希望了（“吾道窮矣”），從而已然老邁不堪的他也就終止了《春秋》的寫(xiě)作。這件事的確有些蹊蹺，但可以想見(jiàn)那只被捕獲受傷的“麒麟”很可能就是一只很特別的怪獸，長(zhǎng)得應(yīng)該酷似那傳說(shuō)中的祥瑞。在春秋時(shí)代與今天的氣候條件還是大為不同的，而且環(huán)境保護(hù)更是今天所不可同日而語(yǔ)的，有一只罕見(jiàn)的怪獸出來(lái)，人們想它是什么，它自然就可以是什么。 不過(guò)我們不能不承認(rèn)這劉邦的確是有一些“特異功能”的，他的直覺(jué)相當(dāng)敏感，即使那所謂的“斬白蛇起義”的傳說(shuō)是荒誕的，但是《史記·張耳陳馀列傳》中的記載卻是非?？尚诺摹?/font>
話說(shuō)在漢高祖八年的時(shí)候（前199），劉邦在平城受了匈奴人一肚子的窩囊氣，于是就在路過(guò)趙國(guó)的時(shí)候向趙王張敖（也是劉邦的女婿）撒起了潑，把人家堂堂一個(gè)趙王罵得是狗血噴頭。結(jié)果趙相國(guó)貫高等人因?yàn)閷?shí)在看不下去了就暗中商議要把劉邦做掉，他們怕事情失敗而不想連累趙王，也害怕壞了趙王的名聲，所以那一次就先把劉邦給放走了。 貫高他們幾個(gè)人就在暗中謀劃道：以后你劉老三別過(guò)我這兒，再來(lái)老子就找人弄死你。 也是事有湊巧，第二年劉邦又因?yàn)橛羞吇夹璐蜈w國(guó)經(jīng)過(guò)，所以事先得到了消息的貫高等人就在趙國(guó)一個(gè)名叫柏人的地方的一所驛館中埋伏好了殺手，準(zhǔn)備對(duì)打此經(jīng)過(guò)的劉邦下手?？墒钱?dāng)劉邦真的行走到這里時(shí)，他正準(zhǔn)備下馬休息，突然心里又感到一陣不安，于是他就問(wèn)身邊的人這是什么地方，從人說(shuō)這里叫柏人，劉邦想了一會(huì)兒，接著便說(shuō)道：“柏人者，迫于人也。”眼下之意是我劉老三可能要在這里受人驅(qū)迫、遭罪了，于是乃不宿而去，很幸運(yùn)地就躲過(guò)了這一劫。 這個(gè)故事的真實(shí)性并不值得我們多加懷疑，其實(shí)要說(shuō)到劉邦其人為什么最后能奪取天下，除了那些必要的天時(shí)、地利之外，人和自然也是很重要的。也就是說(shuō)劉邦這人的確還是有些過(guò)人之處的，或者說(shuō)優(yōu)點(diǎn)。 劉邦本人說(shuō)起來(lái)也并沒(méi)有什么大本事，就是能夠聽(tīng)得進(jìn)去別人的話，不像項(xiàng)羽那樣自負(fù)。劉邦知道自己是什么貨色，所以干脆就放手讓手下人去大干一場(chǎng)。其中他手下的這些濟(jì)濟(jì)人才，就以劉邦欽點(diǎn)的“興漢三杰”——張良、蕭何、韓信為主要代表。而他本人在同項(xiàng)羽的較量中，平生七十余戰(zhàn)，他竟一次也沒(méi)有勝利過(guò)，而且還多次被項(xiàng)羽追殺得狼狽不堪，老婆不要了，老爹不要了，孩子也不要了。但他畢竟是集合了眾人的力量來(lái)對(duì)付一個(gè)項(xiàng)羽，所以只最后一戰(zhàn)他算是打勝了，其實(shí)也基本上是人家韓信的功勞，那就是垓下之戰(zhàn)。也就是這場(chǎng)具有決定意義的戰(zhàn)役，使得項(xiàng)羽徹底失敗，最后落得烏江自刎的凄慘結(jié)局。
興漢三杰像。漢高祖劉邦認(rèn)為，自己之所以打敗項(xiàng)羽取得天下，是因?yàn)橹赜昧藦埩?、韓信、蕭何這三個(gè)人才。因此后人稱張良、韓信、蕭何為漢家三杰，也稱興漢三杰。
不過(guò)劉邦的真本事還在于他為人的機(jī)警圓滑，通政治、通權(quán)術(shù)，尤其善于總結(jié)各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并能夠得以在實(shí)踐中不斷的成熟和進(jìn)步，用咱們當(dāng)下的話說(shuō)，就是做到了“與時(shí)俱進(jìn)”與“解放思想”，所以他自然成了最后的贏家。 自然還誠(chéng)有所謂的“富貴險(xiǎn)中求”，劉邦雖出身流氓，但他也不乏闖蕩江湖的豪氣和義氣，尤其膽氣；革命不是請(qǐng)客吃飯，所以總需要一點(diǎn)不怕死的膽量。尤其他出身于社會(huì)下層，所以比較能夠體恤下層社會(huì)廣大民眾的疾苦，因此他得以“仁義”號(hào)令天下，這可能就是他之所以最終得天下的根本吧。 |
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