完美主義：一種把自己變成更好自己的努力。但正常的完美主義與追求完美，僅僅是一種對(duì)更好自己與生活的追求，而非必須，而非達(dá)不到就無(wú)法接受真實(shí)的自己，而病態(tài)的完美主義，則是一種必須要達(dá)到自己理想中的樣子，如果達(dá)不到就無(wú)法面對(duì)生活及真實(shí)的自己，或者說(shuō)真實(shí)的自己不是用來(lái)接受的，而是需要改造的，因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自己才是自己，理想中的自己才是。在這種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，他往往會(huì)迷失，迷失真實(shí)的自己，而達(dá)不到理想中的樣子就會(huì)然他恐懼，而受到這種恐懼感的驅(qū)使他會(huì)不斷的鞭策自己，不斷的向理想努力，這時(shí)的努力已經(jīng)變質(zhì)，是因?yàn)榭謶?，而不是因?yàn)橄蛲罢呤翘颖?，后者希望。在這種病態(tài)完美主義的作用下，當(dāng)事人就會(huì)離真實(shí)的自己越來(lái)越遠(yuǎn)，把理想中的自己當(dāng)成自己，而無(wú)法接受自己本來(lái)的樣子，繼而他會(huì)去追求榮譽(yù)、追求優(yōu)越感、無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)、產(chǎn)生病態(tài)的自負(fù)或因?yàn)闆](méi)有達(dá)到理想中的樣子而自卑及自恨，這樣一步一步將步入深淵。當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)的鴻溝越來(lái)越深的時(shí)候，他將不知道自己是誰(shuí)，真正的需求是什么。如果他要找一個(gè)老婆，要找一個(gè)美女，因?yàn)檫@可以成為一個(gè)讓他炫耀的花瓶；如果他學(xué)習(xí)那么就要追求更好的成績(jī)，不是對(duì)課業(yè)本身的熱愛(ài)，僅僅是通過(guò)最好來(lái)證明自己與眾不同；如果他對(duì)自己的小的缺點(diǎn)及錯(cuò)誤無(wú)法容忍，不是因?yàn)閻?ài)自己，而是因?yàn)楹拮约?，恨自己沒(méi)有想像中的完美，因?yàn)槔硐胫械淖约菏且粋€(gè)超人，一個(gè)無(wú)所不能的超人，任何失敗和錯(cuò)誤都會(huì)和他的這種病態(tài)的期望不符，所以才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己百般挑剔。

 

 

 只能接受理想的自己或把理想的自己當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，那么就會(huì)離真實(shí)的自己越來(lái)越遠(yuǎn)，在這種完美主義的作用下，他無(wú)法接受失敗及自己不完美之處，當(dāng)然更無(wú)法容忍他人對(duì)自己哪怕一丁點(diǎn)的否定與傷害，因?yàn)檫@些是和他的追求不符的，所以也是讓他無(wú)法容忍的。一個(gè)優(yōu)秀的女孩，可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有得到某人的歡迎而煩躁；一個(gè)成功的男士可能會(huì)因?yàn)樽约耗樇t而羞于見(jiàn)人；一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有自己沒(méi)有考第一名或做錯(cuò)一件事而耿耿于懷，一個(gè)看起來(lái)成熟的人，可能會(huì)因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)不敬而出言不遜及拳腳相加。。。。。。他所有的努力都是要成為理想中的自己，也只有成為理想中的自己才能讓他滿意，讓他感到安全，為了這種病態(tài)的追求，他出賣了自己的生活、快樂(lè)、需求、自我，一切都是為了成為他心中的完美的自己而存在，即使他已經(jīng)很優(yōu)秀，很成功，很受人歡迎，也許他依然不快樂(lè)，依然不覺(jué)得自己成功，因?yàn)樗哪繕?biāo)是如此的“遠(yuǎn)大”，常人眼里的“很好”，也許僅僅是是他心中的“及格”而已，這樣他整個(gè)人就會(huì)成為被內(nèi)心中的這種成為“最好的自己”的欲望所驅(qū)使，而真實(shí)的自己仿佛成了一頭被驅(qū)趕的驢子，雖然跑的很快，跑的很遠(yuǎn)，看起來(lái)好似一匹馬而非驢子，但這不是為了驢子（真實(shí)自己）的需要，而是為了驅(qū)趕驢子的魔鬼（病態(tài)欲望）的需要，結(jié)果驢子淪為奴仆，當(dāng)驢子沒(méi)有按照魔鬼期望的方向行使，不如魔鬼期望跑的快的時(shí)候，就會(huì)受到無(wú)情的鞭打，但這時(shí)驢子依然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它應(yīng)該走自己的路，反而會(huì)恨自己為何是驢子，而非是一匹駿馬，所以有時(shí)他寧愿表現(xiàn)的像一匹馬，任何會(huì)暴露它原本是子驢子的蛛絲馬跡都會(huì)讓他恐懼，所以它不能和同類親近，因?yàn)檫@種親近就會(huì)讓同類發(fā)現(xiàn)他不過(guò)如此，這樣就會(huì)讓他喪失幻想中的優(yōu)越感，并且因?yàn)槟Ч淼谋拮铀膊桓冶憩F(xiàn)出自己真實(shí)的一面。

 

受到內(nèi)在魔鬼的驅(qū)使，驢子已經(jīng)不敢承認(rèn)也不愿面對(duì)自己是只驢子，它必須馬不停蹄，它必須表現(xiàn)的優(yōu)雅，必須與眾不同，雖然它的同類也沒(méi)有達(dá)到它為自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，但它總能把所有優(yōu)秀同類身上的“好”集中在一起，以證明自己的標(biāo)準(zhǔn)是正常的，魔鬼是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的僅僅是自己“不夠好”。在這種動(dòng)力的驅(qū)使下，驢子不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不愿放棄這種病態(tài)的追求，一來(lái)，如果放棄這種追求，就無(wú)法再繼續(xù)找到和同類相比的優(yōu)越感。二來(lái)，如果放棄這種追求，魔鬼就會(huì)不斷的鞭打它，讓它無(wú)法安寧。所以任何降低對(duì)自己要求的努力，都會(huì)被它認(rèn)為是一種墮落，一種自我放任，他必須表現(xiàn)的像駿馬一樣，如此優(yōu)美，如此高貴，這時(shí)它已經(jīng)把魔鬼的需要當(dāng)成自己的需要，好像自己真的就是一匹駿馬，不能容忍自己比某些驢子跑的慢，不能允許自己暴露出自己原本是只驢子，所以每日的生活成了舞臺(tái)，它是一個(gè)沒(méi)有休息日的演員，就好像表演的成功就能夠成真，就算不成真，也能暫時(shí)的滿足魔鬼的需要，可以暫時(shí)的感覺(jué)好過(guò)些。

 

 

 

如果當(dāng)它無(wú)法繼續(xù)扮演一匹馬，或可怕的現(xiàn)實(shí)讓它知道它僅僅是丑小鴨，不是白天鵝的時(shí)候，它也許會(huì)發(fā)出這樣的感慨：“生活真可怕，竟然充滿了現(xiàn)實(shí)！”，這時(shí)它會(huì)用各種方法來(lái)逃避面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，以降低現(xiàn)實(shí)對(duì)病態(tài)追求及欲望的打擊，它可能會(huì)離群索居，這樣就可以在一個(gè)人的世界中免受現(xiàn)實(shí)的打擊，在幻想中滿足自己魔鬼的需求，而非在現(xiàn)實(shí)中，畢竟現(xiàn)實(shí)太可怕，現(xiàn)實(shí)中它不可能成為駿馬，不可能成為白天鵝，所以把自己隱藏起來(lái)，起碼可以讓自己繼續(xù)“做夢(mèng)”，而不至于“醒來(lái)”?；蛘咚梢悦鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，但卻會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)，當(dāng)它無(wú)法成為同類的中心；當(dāng)它無(wú)法受到所有人的關(guān)注；當(dāng)它無(wú)法做到最好的時(shí)候，它會(huì)欺騙自己，是這些同類的問(wèn)題，而不是我的問(wèn)題，是它們不識(shí)好歹，是他們很糟糕，所以我沒(méi)有必要融入其中，當(dāng)扭曲了現(xiàn)實(shí)之后，它就可以繼續(xù)它的幻想，繼續(xù)有可能滿足病態(tài)追求及欲望（魔鬼的需要），依然可以逃避現(xiàn)實(shí)。

 

但幻想終歸是幻想，如果磨滅現(xiàn)實(shí)，終歸需要接受現(xiàn)實(shí)的懲罰，履行魔鬼協(xié)議終究要付出代價(jià)的。當(dāng)幻想無(wú)法繼續(xù)；當(dāng)無(wú)法再繼續(xù)滿足魔鬼的要求；當(dāng)無(wú)法再扮演成一匹駿馬或白天鵝；當(dāng)理想的自我被現(xiàn)實(shí)擊破，往往會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)局，一種是放棄，輕度的放棄表現(xiàn)為抑郁或社交恐懼，最徹底的放棄是自殺，因?yàn)楫?dāng)無(wú)法滿足病態(tài)追求，無(wú)法成為駿馬的時(shí)候，就必須要面對(duì)這樣的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)又無(wú)法放棄病態(tài)的欲望，那么這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就會(huì)表現(xiàn)為抑郁的情緒，如果選擇逃避人群，那么就表現(xiàn)為社交可恐懼。另一種是掙扎，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那么就需要繼續(xù)扮演，雖然已經(jīng)漏洞百出，雖然已明知是強(qiáng)弩之末，但依然要拼命的維系幻想，依然希望自己達(dá)到理想中的“神”，這種結(jié)果就會(huì)表現(xiàn)為強(qiáng)迫及焦慮，為了讓自己十全十美，為了讓自己不犯錯(cuò)誤，就需要拼命的檢查，拼命核對(duì)，不容許自己表現(xiàn)出一點(diǎn)做為普通人的屬性，因?yàn)?#8220;神”是不會(huì)犯錯(cuò)是不會(huì)失敗的，所以他不允許自己被他人超越，不允許自己被他人輕視，所以他就必須用“神”的標(biāo)準(zhǔn)而不是“人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)迫要求自己，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有失敗及犯錯(cuò)的可能的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的焦慮：一種預(yù)期的恐懼，一種無(wú)法成為“神”的恐懼。

 

魔鬼的來(lái)源可能有二，一是為了逃避自卑，二是因?yàn)樽非髢?yōu)越感。這兩點(diǎn)我們會(huì)在后面的章節(jié)詳細(xì)的講解。

 

從分析中我么可以得知，解放的途徑不是繼續(xù)魔鬼的專制，而是讓驢子成為驢子，而不是要把它逼成駿馬以滿足魔鬼的需要。只有讓驢子去尋找它的所愿，這才是生活，如果被魔鬼驅(qū)使，這樣是奴役，而非真實(shí)的生活，也不是驢子的所愿。放棄這種病態(tài)的追求，不再聽(tīng)從魔鬼的命令，才能回歸自我，享受生活，也正是我們一直所談的“治愈”。