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孫云曉的一篇博文《回來吧，父親》一度引發(fā)網(wǎng)上熱轉(zhuǎn)，這背后其實深刻反映了父愛缺失、父教缺失的社會性吶喊。父親節(jié)之際，鳳凰親子獨家連線孫云曉，分享他的父教觀點。 父教缺失是民族隱患， 用制度和法律保障父親參與教育 孫云曉在做《中日韓美四國中學(xué)生權(quán)益狀況比較研究報告》時發(fā)現(xiàn)，中國高中生在遇到煩惱時，他們的傾訴對象首選同性朋友，而父親的位置不僅次于母親、兄弟姐妹，甚至排在“網(wǎng)友”之后。 “父教缺失是一個很嚴(yán)重的問題。”孫云曉說，“父教缺失是我們民族一個很大的隱患。”人的成長發(fā)展有兩個指標(biāo)，一個是親密性，另一個是獨立性。在孩子成長過程中母親天然優(yōu)勢是負(fù)責(zé)培養(yǎng)孩子的親密性，父親則主要培養(yǎng)孩子的獨立性，良好的父教能讓孩子擺脫對母親的依賴，變得更獨立、堅強(qiáng)。如果缺失父教，那么孩子就會變得軟弱、依賴，甚至有些男孩還會出現(xiàn)女性化傾向。如果我們的男子漢都變得軟弱、依賴，這對于一個正在發(fā)展、崛起中的大國來說，將是一個嚴(yán)峻的問題。 有報道稱，北歐和法國、德國、捷克、斯洛伐克等歐洲國家，都在產(chǎn)假政策上鼓勵“奶爸”休假，孫云曉也呼吁給父親一個月的產(chǎn)假。 “這是一項非常重要的舉措，” 孫云曉說，“早期教育的質(zhì)量決定未來國民的素質(zhì)。讓父親參與孩子的早期教育需要在政策和制度上有一些保障。” 孫云曉介紹，在德國父親享有2個月的帶薪產(chǎn)假，在瑞典，孩子12歲前，父親每年享有1個月的帶薪假期專門用來陪伴孩子。“既然父教這么重要，中國能否出臺‘父親法’，或者在孩子出生之后，也給父親一個月的‘產(chǎn)假’，協(xié)助妻子陪伴孩子，為父教提供條件保障。” 父母“有分工”， 理性、果敢等多依賴父親 一出租車司機(jī)說，他只負(fù)責(zé)掙錢，“教育是他媽的事”。對此，孫云曉非常感慨，他以《父教力度決定孩子高度》這樣的書名給了父親無上的“光榮使命”。 ——為什么不是“母教力度決定孩子的高度”？廣受詬病的“陰盛陽衰”現(xiàn)象讓人們呼吁加強(qiáng)父教教育，給孩子“補(bǔ)鈣”，讓孩子更硬氣，父親和母親的教育有明確的分水嶺嗎？ 孫云曉認(rèn)為，父教和母教的不同主要是由男性和女性性格特征決定的。“我們平時可以看到，爸爸和媽媽抱孩子方式很不一樣，一般媽媽都抱得很緊，孩子感到很安全，很溫暖，但父親一般抱得比較松，喜歡把孩子舉過頭頂，放在肩膀上，給孩子的空間很大，結(jié)果孩子一旦感覺到是父親在抱他，就會變得很活躍，膽子很大，很想往上躥。在帶著孩子玩游戲時，父親和母親的選擇也不一樣。父親往往跟孩子玩的游戲是肢體性的運動，打球，跑步，爬山，活動的幅度和力度都比較大，而母親往往喜歡帶著孩子玩過家家，講故事這類偏于安靜的活動，運動比較少，甚至有的因為擔(dān)心危險干脆不讓孩子去做。” 正因為父親和母親的性格特征不同，給孩子性格造成的影響也是迥異的。母親給予孩子更多是細(xì)膩的母愛，而父親則更多是粗獷的父愛，鼓勵孩子勇于探索、獨立克服困難，有助于在孩子的個性中形成積極進(jìn)取、果敢堅毅、穩(wěn)定成熟的特質(zhì)。 “從另一個角度說，父親對孩子的智力也有很大影響。一般來說，父親的知識面較廣、見識多，在和孩子相處的時候，潛移默化會傳授給孩子很多知識。同時，父親人際交往較為寬泛，如果經(jīng)常帶孩子參加一些社會性的活動，讓孩子感受多種社會信息，這有利于孩子形成一些新的觀念，有利于激發(fā)孩子的求知欲、好奇心、自信心和多方面的興趣愛好。”孫云曉介紹：研究表明，父親和母親在關(guān)注孩子成長的時候，目光注視的重點也不大一樣。母親大多關(guān)注孩子情感上生活上的需要，而父親通常更理性一些，他更多從大方向上引導(dǎo)孩子，而在具體的問題上，父親大多只給孩子畫一個大框，為孩子留下一個較大的自主空間。 尊重孩子， 但不突破原則和底線 國外有一項研究表明，權(quán)威民主型家庭教育是一種最好的教育模式，接下來是專制教育模式，教育效果最差的是溺愛教育模式。有人認(rèn)為，在“嚴(yán)父慈母”的中國傳統(tǒng)文化中，父親時常扮演偉岸、嚴(yán)肅的家長角色，這種文化基礎(chǔ)其實給對父親與孩子通暢溝通制造了障礙。孫云曉則舉了這樣一個例子：國內(nèi)一位知名大學(xué)的校長有一次問自己的女兒，“你眼中的好父親是什么樣？”女兒的回答是，“一個好父親要有90%的溫柔，10%的冷峻。” 這個回答很耐人尋味，好父親90%要民主，和孩子做朋友，但當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤的時候，要敢于批評，敢于懲戒，敢于說不，這10%的冷峻里包含了父親的理性，應(yīng)該有一些原則和底線是孩子絕對不可以觸犯的，比如說在道德方面絕不能傷害別人。“所以說，父親既要有權(quán)威，又要尊重孩子。藥家鑫的父教就是一種失敗的教育方式，當(dāng)藥家鑫撞人以后，首先擔(dān)心‘農(nóng)村人比較難纏’，他不是趕緊先想辦法救人而是想殺人滅口。這種做法就違反了最基本的道德底線。” 距離不是問題， 父愛可越洋過海 傳統(tǒng)意義上的“言傳身教”，其實都是溝通，狹義的溝通卻被定義到“言傳”的范圍中。有人覺得，很多父親在“言傳”的層面做得尤其不夠（確實相比較，好像母親更愛嘮叨）。但孫云曉認(rèn)為，身教言傳是無法割裂開的，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 父母怎么做會給孩子帶來最直接的影響，孩子是看著父母的“背影”長大的。比如說朱自清對父親的背影記憶那么深刻，因為那個背影里飽含著父親深深的愛。所以說無論父親多忙，都不能沒有對孩子的身教。父親的積極努力、敢于擔(dān)當(dāng)必然會給孩子潛移默化的影響。 現(xiàn)實生活中確實有一些父親因為工作的原因常年在外，他們該怎樣履行“言傳身教”的責(zé)任呢？孫云曉的建議是：兒童實際上是天生的研究大人的專家，所以無論父親離得有多遠(yuǎn)，哪怕是在天涯海角，只要對孩子有愛，想著孩子的需求，那么孩子一定可以感受到。比如，父親可以通過打電話、寫信和孩子聊天；還可以和孩子分享自己所在地方的見聞、風(fēng)土人情；在孩子生日或者一些特殊的節(jié)日時，給孩子送上他最需要的禮物。 “和我一起合寫《拯救男孩》的趙霞博士，她的父親曾經(jīng)在全國各地跑供銷業(yè)務(wù)，常年不在家。她小時候過生日，意外收到了父親從遠(yuǎn)方發(fā)來的祝福電報，那是在80年代，一個小孩收到遠(yuǎn)方父親的電報，會是多么高興和溫暖。父親還陸續(xù)給女兒買了許多玩具式的轉(zhuǎn)筆刀。直到現(xiàn)在，她依然珍藏著那些轉(zhuǎn)筆刀。父親的用心和愛依然讓她記憶深刻。” 孫云曉做父親： 讓10歲女兒獨自離家體驗新生活 孫云曉的女兒孫冉是中新社駐東京的記者，今年日本大地震，她多次奔赴災(zāi)區(qū)采訪，發(fā)回了很多重要的報道，作為父親的孫云曉倍感欣慰。 孫云曉向鳳凰親子分享了他和女兒的故事：“我和女兒相處很平等，我很尊重她的選擇。孫冉的暑假常在爺爺奶奶或姥姥姥爺家度過，她十歲那年的暑假，我認(rèn)為她或許可到一個陌生的環(huán)境中生活一段時間，好得到更多鍛煉。經(jīng)商量，她非常高興，后來就跟一個女大學(xué)生到東北一個地方生活了二十多天。那次雖然是她第一次獨自離開家，而且是獨自在一個完全陌生的環(huán)境中生活，但她表現(xiàn)得很大膽，生活得非常愉快。” 在北京月壇中學(xué)讀書的時候，女兒在家里多次接待一些日本的學(xué)生，也兩次利用暑假到日本民宿，住在日本的普通中學(xué)生家庭，參與國際交流的實踐活動。“我希望通過這些事情教她獨立生活，具有國際視野，有闖勁。” 這樣一個故事讓孫云曉記憶深刻：有一次，孫冉不贊同父親某篇文章的有些判斷，孫云曉便引導(dǎo)她，“如果你認(rèn)為這個觀點不對，不是盲目地下結(jié)論，而是要通過研究來證明你的觀點。”后來，孫冉為此拜中國社科院的一位專家為師，分別在日本和中國學(xué)生中做調(diào)查問卷，并撰寫了9000字的調(diào)查報告發(fā)表在《中國青年報》的冰點專欄，題為《我眼中的日本同齡人》。“當(dāng)時她上高三，面臨高考，學(xué)習(xí)非常忙，但我覺得通過這件事，讓孫冉學(xué)會了理性地探討問題，這對孩子的成長非常重要。” 2011年06月20日 |
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