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人性界說：人生而固有的普遍本性
（1）人性，是人的屬性，亦即人所有的屬性。“人”，在此時全稱，是指一切人。所以，人性就是一切人都具有的屬性，是一切人共同地、普遍地具有的屬性。亦即人的共同性、普遍性。
所以，荀子云：“凡人之性者，堯舜之與桀跖，其性一也。君子之與小人，其性一也。”
舉例說，憐憫之心，人皆有之。所以，憐憫心是一種人性。反之，殺人越貨之心，僅僅是一些人具有的特殊性，因而不是人性。
（2）人性，是一切人與生俱來、生而固有的普遍本性。人性的普遍性意味著：那呱呱墜地的嬰兒和行將就木的老人共同擁有的屬性。由此觀之，人性是生而固有的，而非后天習(xí)得的。 傅斯年訓(xùn)詁辯證：“‘百姓’之性，‘性命’之性，在先秦皆作生字，不從女，不從心......本義為‘出生’，而所生之本、所賦之本，亦謂之‘生’（后來以‘姓’字書前者，以‘性’字書后者）。......古初以為萬物之生皆由于天，凡人與物生來之所賦，皆天生之也。......孟荀呂子之言性，皆不脫生之本義。”
（3）人性，就是人的本能嗎？心理學(xué)告訴我們，本能是有機體先天固有而受意識支配的活動（本組座以為：這里應(yīng)該是‘能力’而非‘活動’。但這不影響論述的嚴密性）；學(xué)習(xí)是有機體后天習(xí)得而受意識支配的活動。“人的本能”是人性的下位概念，即人性包括人的本能。
舉例說，人生而固有兩只手和兩條腿，不是本能，卻是本性。
于是可以說，人性是涵蓋人的本能的等生而固有的一切普遍本性。
（4）人性，都是人的自然本性嗎？人生而固有的本性包涵：人的自然本性和人的社會本性。那人的社會性是后天習(xí)得的嗎？
達爾文說：“同情心不但是構(gòu)成社會本能的本質(zhì)部分，而且確實是社會本能的基石。”
同情心不僅是人的社會性、社會本性，而且是一種本能，因為同情心乃是每個人與生俱來、生而固有的屬性。
小結(jié)：人性，人生而固有的普遍性，一方面是人的自然本性，另一方面是人的社會本性。
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