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夫兵者，不祥之器①，物或惡之②，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右③。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美④，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之⑤。殺人之眾，以悲哀泣之⑥，戰(zhàn)勝以喪禮處之⑦。 注釋： ①兵：武器，引申為軍事行動(dòng)。器：事物。 ②物或惡之：有許多人厭惡它。 ③古時(shí)候的人以左為陽(yáng)，右為陰。陽(yáng)主生，陰主殺。所以說(shuō)“居則貴左，用兵則貴右”。下文講“上左”、“上右”，“居左”、“居右”也都是這個(gè)意思，這是古時(shí)候的禮制。 ④美：贊賞、贊美。 ⑤言以喪禮處之：出兵打仗要以喪禮的儀式來(lái)處理。 ⑥眾：通“終”。殺人之眾，以悲哀泣之：這一句的意思是，以悲哀的心情臨視殺人后的場(chǎng)面（即戰(zhàn)場(chǎng)）。 ⑦戰(zhàn)勝以喪禮處之：以喪禮的儀式處理戰(zhàn)斗勝利后的事情。 意譯： 兵器是不祥的東西，連畜生恐怕都不愿見(jiàn)到它，所以有道的人不會(huì)整天與它廝守。君子平時(shí)以左為貴，而在用兵時(shí)以右為貴，這表明兵器不是君子所推崇的東西。兵器是一種不祥的東西，不得已而用它的時(shí)候，只要鋒利、配套就算好的，不要再去裝飾它。如果把它裝飾得很漂亮，就表明是以殺人為樂(lè)的。以殺人為樂(lè)的人，是不可能在天下獲得好名聲的。所以吉慶之事以左為上，喪事則是右為上。因此偏將軍的位置在左邊，上將軍的位置在右邊，這表明軍隊(duì)中的禮儀是按喪禮來(lái)規(guī)定的。殺人的那些人都是以哀痛的心情來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也是按喪禮的儀式來(lái)處置的。 點(diǎn)題： 老子是反戰(zhàn)的，在這一章里明確指出憑借武力征伐不是治國(guó)要道，要以對(duì)待兇喪的心情對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。 |
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來(lái)自： 老子網(wǎng) > 《道德經(jīng)章解》
