陳巨來（一九○五——一九八四），原名斝，字巨來，后以字行，號塙齋，齋名安持精舍，晚年自號安持老人。浙江平湖人，生于福建，辛亥革命后移居上海。早年曾從嘉興陶惕若游，弱冠之年間業(yè)于二弩老人趙叔孺門下。時《十鐘山房印舉》適由涵芬樓影印行世，趙師即指點由此研習秦漢璽印，兼及趙之謙、黃士陵兩家。陳朝夕探求，藝事大進。稍后又因趙師推介，得識滬上名書畫家吳湖帆，吳氏認為他的刻印頗與明代篆刻家汪關(guān)的意趣相契，遂出示家藏珍本《寶印齋印式》十二冊予其參考。他于此研習七個寒暑，遂由汪關(guān)直入兩漢堂奧。汪關(guān)的刻印，致力于漢鑄印風格，于工穩(wěn)嚴謹中寓流動意趣，爛銅印斑讕剝蝕的自然風貌經(jīng)過他的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出樸茂高古、雄深瑰麗的情趣。陳氏心領(lǐng)神會，更廣泛采集資料豐富他的創(chuàng)作。吳大徵、陳介棋、吳云、羅叔言、黃賓虹諸家藏古璽印之精嚴者均悉心雙鉤廓填，不爽毫發(fā)，成《古印舉式》正續(xù)兩集。陳氏又得見平湖葛書徵輯《元明清三代象牙犀角印存》，便專攻元朱文，遮觀宋元明名跡收藏印，窮其源流之變，融會貫通，獨步當代。趙叔孺題識曰：「陳生巨來，篆書醇雅，刻印渾厚，元朱文為近代第一」。平生治印三萬余鈕，海內(nèi)外書畫名家，收藏家如葉恭綽、張大千、溥心畬、馮超然、張伯駒等競相委其治印，并為全國各大圖書館、博物館作元朱鑒藏印記甚多。
　　民國時期，趙叔孺活躍于海上印壇之初，正是吳昌碩聲譽如日中天之時。誠如沙孟海在《沙村印話》中稱:「歷三百年之推遞移變，猛利至吳岳老，和平至趙叔老，可謂驚心動魄「前無古人。」陳巨來也在《安持精舍印話》中說: 「還來印人能臻化境者，當推安吉吳昌碩丈及先師鄞縣趙叔儒時棡先生，可謂一時瑜亮。」趙叔孺兼浙皖兩派之長，由趙之謙人手既而上溯秦漢璽印，博涉三代吉金文字，營造出一種典麗恬靜的風神，從其者甚眾，據(jù)《趙氏同門錄》記載就有六十位之多。但趙叔孺作為民國印壇的一代宗師，并不贊成學生沿襲老師的面目，而主張根據(jù)各自的稟賦和學養(yǎng)確立研究上的側(cè)重?；仡櫠兰o的印壇，一個顯而易見的事實是，同出二弩精舍門下的沙孟海、方介堪、陳巨來、葉潞淵四老，以各自的成就和藝術(shù)風貌獨樹一幟，與趙師同列為二十世紀杰出的篆刻大家，而陳巨來的最高成就是將元朱又印推向了一個精雅絕倫的境界，青出于藍而勝于藍。
　　唐宋以來，文人士大夫的自用印在形式和功能上，都呈現(xiàn)出新的發(fā)展，追求古雅的風尚漸趨成熟，從設(shè)計印稿到嘗試刻制，呈現(xiàn)出文人篆刻的趨向。元代朱文印通過對唐宋以來印式和藝術(shù)趣味的仿效和改造，成為朱文印發(fā)展演變的新的歷史階段。吾丘衍、趙孟頫身體力行，在文字與書法風格的純正和藝術(shù)形式的雅化上，以及文人情趣的滲透等方面，成功地確立了元朱文的藝術(shù)地位，使之在明代以來相當長的歷史時期中成為文人篆刻家心中的典范。
　　然而從元朱文形式的確立，到藝術(shù)風格的完全成熟，乃至臻于盡善盡美之境，卻經(jīng)歷七百多年漫長的歲月，可以說經(jīng)過了歷史的提煉和凈化，到陳巨來時代才進人了一個光風霽月的境界。陳氏在他的《安持精舍印話》中說: 「宋元圓朱文，創(chuàng)自吾趙（苦丘衍、趙子昂），其篆法章法，上與古璽漢印、下及浙皖等派相較，當另是一番境界，學之最為不易。要之圓朱文篆法純宗《說文》，筆畫不尚增減，宜細宜工。細則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無：工則易板、猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤，人所有，不必有，人所無，不必無「則一印既成，自然神情軒朗?！勾酥斜M可印證其藝術(shù)創(chuàng)造上的甘苦。
　　一個藝術(shù)流派的起始、發(fā)展、成熟、延伸都離不開它特有的文化背景，藝術(shù)家作品的格調(diào)相當程度取上決于技法之外的文化素養(yǎng)和對特有文化背景的把握。著名書法篆刻家徐云叔先生談到陳巨來篆刻藝術(shù)的文化淵源時有一段精辟之論，他指出: 「陳巨來先生對于傳統(tǒng)文化有一種物我相融的喜好，更有透徹深刻的理解。他的作品之古雅即得益于此。沒有傳統(tǒng)文化的熏陶和濡養(yǎng)，就不可能有他的印風。這既是陳巨來先生成功之所在，也是元朱文精神之所在。當然，中國古典藝術(shù)都講究文化的熏陶濡養(yǎng)之功，而元朱文對這一點的強調(diào)更為突出。從趙子昂到汪關(guān)、丁敬、再到趙叔孺、陳巨來，元朱文經(jīng)歷了七百多年的時光，如封存的陳釀，到了陳巨來手里才真正地聞到了撲鼻的窖香。沒有長期文化熏陶的造就和心理素質(zhì)的積淀，是做不到的。
　　陳巨來傳世的印譜有一九四八年楊朋之所輯的《盍齋藏印》，一九七六年臺灣曾紹杰在香港出版的《安持情舍印存》。一九八二年陳氏自選歷年聽作之精嚴者四百余鈕成《安持精舍印最》，由上海人民美術(shù)出版社出版，是譜并收入了陳氏四十余歲所著的《安持精舍印話》二十一則，以便讀者參照。
　　這次選載的陳巨來印作，「馮超然」、「梅景書屋秘笈」兩鈕有悲庵余韻，這種風格在他的存世之作中已為數(shù)較少。他為吳湖帆刻印既多且精，共約八十方之數(shù)，「吳湖帆潘靜淑珍截印」兩鈕（見三三九、二一四○頁），朱文圓潤清麗，轉(zhuǎn)折柔而不弱，幾處斜筆的呼應(yīng)增添了全局的生動之致。白文取法漢鑄，在篆法的方圓處理及留紅、并筆、穿插方面都堪稱杰構(gòu)?！钢猩綏钍项笼S珍藏金石書畫」為其元朱收藏印的代表作，字字妥貼，線條約整而不失筆意，印文與印邊的連接也極為相宜，在各字的轉(zhuǎn)折處恰到好處地把握住此印圓中寓方的風格。他刻這類元朱文，也并非千印一面，「云松館」、「江南六俊世家」，可以品味其不同的風貌，能在總體清麗的風格下各盡其妙，這與深厚的文字學功夫很有關(guān)系?！笍埵爻捎　构P意方勁飽滿，工穩(wěn)平實一路的印較易陷入板滯而沉悶乏味，情趣索然，但此印「守成」二字的篆法及「張印」二字的收筆處都巧妙地表現(xiàn)出靜中寓動的趣味，留紅的效果也鮮明生動。「朱曜之印」仿漢宮印，堅挺沉著，靜穆可觀。陳氏為同門書畫鑒賞家洪潔求所作的諸印中， 「洪潔求鑒藏書畫之印」為其收藏印的另一種面目，「憶巴樓」三鈕均為經(jīng)意之作，其余諸印亦各具情趣。

真品名稱: 陳巨來先生刻（牙）印
真品年代: 民國
真品尺寸: 高2.5厘米,印面2.1厘米見方,高4.6厘米,印面4×1.6厘米
真品類型: 印章
真品介紹
Title 真品介紹
■此兩方象牙印章系陳巨來先生所刻。其一作覆斗鈕仿漢式，上刻卷草紋，簡潔典雅，

頂有一鼻，可系繩作備掛之用。印面白文“寒汀寫生”四字，布局豐滿停勻，宗漢鑄印，規(guī)整流暢。印側(cè)有邊款“上漁道長屬大川作巨來”，以單刀楷書出之。上漁道長即海上著名的花鳥畫家江寒汀，亦稱江上漁；大川即篆刻家鄧大川；巨來，陳巨來先生。該邊款說明了鄧大川先為江寒汀刻印后，印面被磨去，陳巨來先生再刻。

■其二為雙螭扁方章，鈕的雕刻玲瓏剔透，流暢而不失古意，為雙螭盤曲銜靈芝狀。工藝精湛，印面朱文“云松館”三字，篆體秀美，宗元人細朱文，法度謹嚴，線條圓潤而堅挺，稱“鐵線篆”。功力深厚，可謂一絕。陳巨來(1905-1985)篆刻宗漢鑄印及宋元朱文印，線條流暢，功力深厚，自成一派?，F(xiàn)代鑒賞家、書畫家如張大千、吳湖帆等所用印章多出其手。連其老師趙叔孺先生都稱贊他：“陳生巨來，元朱文印，近代第一。”

■該兩方象牙印，質(zhì)細色白，雕工規(guī)整精美，由于年代的關(guān)系稍泛黃，應(yīng)是民國初的北京牙雕鈕式。所以此二印雖小卻是集材質(zhì)、鈕式、篆刻名家之大成，更何況它是畫家江寒汀的自用印。

■市場參考價：1.5-3萬元。