虛飄飄，畫(huà)檐蛛結(jié)網(wǎng)，銀漢鵲成橋。
塵漬雨桐葉，霜飛風(fēng)柳條。
露凝殘點(diǎn)見(jiàn)紅日，星曳余光橫碧霄。
虛飄飄，比浮名利猶堅(jiān)牢。

民歌中常用類(lèi)比的手法，將一連串貌似各不相關(guān)卻具有共性的事物或形象陳列在一起，最后提煉出結(jié)論來(lái)使人難以忘卻。蘇軾的這首《虛飄飄》就像民歌，蛛網(wǎng)、鵲橋、雨塵、飛霜、凝露、晨星，無(wú)一不是“虛飄飄”的，結(jié)句卻得出：“比浮名利猶堅(jiān)牢。”見(jiàn)出人間名利的不足恃與不可取來(lái)。

此詩(shī)做于元祐三年秋，是同黃庭堅(jiān)、秦觀的唱和之作。據(jù)說(shuō)，黃山谷的一首為原唱：
虛飄飄，花飛不到地，虹起漫成橋。
入夢(mèng)云千疊，游空絳萬(wàn)條。
蜃樓百尺聳滄海，雁字一行書(shū)絳霄。
虛飄飄，比人身世猶堅(jiān)牢。

秦少游的和詩(shī)：
虛飄飄，風(fēng)寒吹絮浪，春水暖冰橋。
勢(shì)緩雙垂線，聲干葉下條。
雨中漚點(diǎn)隨流水，風(fēng)里彩云橫碧霄。
虛飄飄，比時(shí)富貴猶堅(jiān)牢。

蘇軾與秦觀的和詩(shī)能在原詩(shī)韻腳與內(nèi)容限制了空間的前提下，做到各不雷同而又能夠相互補(bǔ)充，毫無(wú)湊韻的痕跡，詩(shī)意內(nèi)涵深遠(yuǎn)，實(shí)屬難得。此三首讀來(lái)如出一人之手，難怪王十朋《百家注分類(lèi)東坡詩(shī)》把它們?nèi)繗w在了蘇東坡名下。

東坡人生觀綜合著“儒、釋、道”三家的因素。佛門(mén)講“四大皆空”，老莊崇尚無(wú)為，儒家雖實(shí)際了很多，但“用之則行，舍之則藏”，也有入世與出世的小小矛盾。故而，東坡詩(shī)中有“人生如夢(mèng)”的思想是不足為怪的。不過(guò)，這首《虛飄飄》并不是空泛說(shuō)教，無(wú)病呻吟，而是對(duì)當(dāng)時(shí)處境和遭遇的真切感受。

蘇軾為人講究風(fēng)節(jié)操守，表里如一。因而既不見(jiàn)容于新黨，又不得志于舊黨。以至于政途坎坷，頗受挫折。其實(shí)，說(shuō)來(lái)，蘇軾的“拙于進(jìn)身，銳于報(bào)國(guó)” 并不同于熱衷“浮名利”。但當(dāng)一個(gè)人壯志成灰，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，往往會(huì)憤世嫉俗，同時(shí)也會(huì)對(duì)自身的努力產(chǎn)生懷疑和否定。堅(jiān)持和執(zhí)著的一旦全數(shù)破滅，也就只余下這“虛飄飄”三字了。

慷慨人生用到“虛”“空”“夢(mèng)”“幻”，自然給人一種頹廢的感覺(jué)。然而《虛飄飄》全然不同。它除了具有民歌的典型特色外，還實(shí)實(shí)在在地給大家提供了作者生活感受的一個(gè)側(cè)面。使得蘇軾這個(gè)人物形象在我們內(nèi)心里更加豐滿、感人。

欲潔何曾潔，云空未必空。這比飛絮、蛛網(wǎng)更虛無(wú)的名利富貴在不時(shí)被感嘆著飄渺的同時(shí)，始終未曾被人們淡漠。匆忙繁亂的城市也因而更加浮躁了。