大家知道股市常用的神奇數字費氏序列,由于費氏序列組成時間之窗當真是奇妙無比!今天介紹另兩種神奇數字

1.神奇的數字142857，包管你驚奇的張大嘴！
看似再平凡不過的六位數由什么神奇的呢？
　　那我們現在開始做一個游戲...
　　我們把這個142857從1到6按順序乘一下，就會出現如下6組數字：
    142857x1=142857
　　142857x2=258714
　　142857x3=428571
　　142857x4=571428
　　142857x5=714825
　　148257x6=857142
      不知道大家是否發(fā)現這6組數字神奇在什么地方，仔細看的朋友也許發(fā)現了，對，這6組數字竟然是同一個142857， 只是數字之間位置改變了而已...

 繼續(xù)...
　　142857這個數字乘上7，142857x7=999999，你是否很驚訝？
　　再把142857這個數字分解成兩組數字，142，857
      這兩個數字之和得出142+857=999
      再把142857分解成三組數字，14，28，57
　　這三組數字之和得出，14+28+57=99
　　最后我們把142857再乘于142857，結果是142857x142857=20408122449
　　再把20408122449分解兩組數字，20408和122449
        它們之和是：20408+122449=142857
        游戲結束！是不是覺得這些數字很神奇??？也不知道誰發(fā)現的，真的了不起啊...
　　關于其中神奇的解答：
　　它發(fā)現于埃及金字塔內，
　  它是一組神奇數字，
　　它證明一星期有7天，

　它自我累加一次，就由它的6個數字，依順序輪值一次，到了第7天，它們就放假，由999999去代班， 數字越加越大，每超過一星期輪回，每個數字需要分身一次，你不需要計算機，只要知道它的分身方法，就可以知道繼續(xù)累加的答案， 它還有更神奇的地方等待你去發(fā)掘！
　也許，它就是宇宙的密碼， 　
　如果您發(fā)現了它的真正神奇秘密┅┅
　142857×1＝142857（原數字）　
　142857×2＝285714（輪值）
  142857×3＝428571（輪值） 　
　142857×4＝571428（輪值）
　142857×5＝714285（輪值） 　
　142857×6＝857142（輪值） 　
　142857×7＝999999（放假由9代班） 　
　142857×8＝1142856（7分身，即分為頭一個數字1與尾數6，數列內少了7） 　
　142857×9＝1285713（4分身）
  142857×10＝1428570（1分身）
　142857×11＝1571427（8分身）
  142857×12＝1714284（5分身） 　
　142857×13＝1857141（2分身）
　142857×14＝1999998（9也需要分身變大）
　　繼續(xù)算下去……
　　以上各數的單數和都是“9”。有可能藏著一個大秘密。
　　以上面的金字塔神秘數字舉例：1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；您瞧瞧，它們的單數和竟然都是“9”。依此類推，上面各個神秘數，它們的單數和都是“9”；怪也不怪！(它的雙數和27還是3的三次方)
　　無數巧合中必有概率，無數吻合中必有規(guī)律。 何謂規(guī)律？大自然規(guī)定的紀律！科學就是總結事實，從中找出規(guī)律。

2.洛書數

4   9   2
3   5   7
8   1   6

洛書數也被稱為神數 它的排列 縱 橫 斜相加皆為15 體現了數之間的和諧與平衡關系 我們還能看到數的螺旋運行軌跡
偶數x2 右旋 從2開始
2x2=4 4x2-8 8x2=16 16x2=32 32x2=64 64x2=128 128*2=256......
自6124 下跌32交易見底4778 64交易日見高5522 128交易日見底2990
奇數x3 左旋 從1開始 1x3=3 3x3=9 9x3=27 27x3=81 81x3=243......

 
洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數(見圖)。
 


【洛書由來】
　　前人指出，洛書數字本太一下九宮而來，以四十五數演星斗之象。九宮八風圖配合八風，八卦，中央一宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星(太乙)之位恒居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標志，便于配合斗柄以辨方定位，發(fā)現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。
　　北極居中何以能下九宮。前人指出，體為北極，用在北斗，以斗為帝車，言北斗為北極帝星所乘之車，因北斗繞北極而旋轉，就是北極帝星乘車臨御八方之象，若根據斗柄旋指的八宮方位，便能推知四時八節(jié)的氣象變化，也就是九代表了不同的時序。
　　洛書是以北極為定位星，斗柄所指的九個方位上最明亮的星為標志，其數目方位都與洛書完全一致。這也就是一般術數中常說的“九宮”（奇門遁甲術既采用此九宮作為基石）。其中奇數一、三、七、九為陽，二、四、六、八為陰數，五居中宮。這就是一個標準的洛書。
　　洛書九宮數，以一，三，七，九為奇數，亦稱陽數，二，四，六八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。由此可得出三點：一。洛書九宮是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨御四正四隅而形成的。二。提出了洛書九宮與八卦的陰陽變化存在的密切關系。三。闡明了"太一游宮"引起的四時八節(jié)及二十四節(jié)氣的節(jié)令轉移和氣象變化。
　　那么河圖洛書中真的隱含著宇宙之理嗎？其內容又是什么呢？我在這里只能先談洛書，即九宮圖。把九宮圖中的數字排列來進行詳解一番，或可看出一定道理來。首先在九宮圖中數字之和等于十五，這一點恐怕所有研究易學的人都知道，就是橫堅斜相加都等于十五。除此之外，還有什么數字玄機呢？我們以左列的438與右列的276為例加以說明。當我們把數遞變?yōu)閮晌粩迪嗉訒r，左右兩列數字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62。從下向上遞變依然成立。即83+34+48=67+72+26。遞變?yōu)槿粩狄廊幌嗟龋?38+384+843=276+762+627。從下向上遞數依然成立，即834+348+483=672+726+267。再這樣遞變下去為四位數、五位數、六位數，一百位數、一千位數依然成立。神奇之處還不在這里，更為神奇的是不管是一位，還是兩位數三位數的平方相加和依然可以左右相等。比如兩位數即432+382+842=272+762+622。三位數四位數平方和依然可以成立。也就是說一百位也好一千位也好都可以成立。這個數字的神奇排列真是讓我莫名驚詫。再有就是把九宮圖用行列式的方法計算，可以得到一個周天數360。在這些數字面前，我不敢想象，這樣一個數字排竟然有著不可思議的魔力。就是這樣的一個九宮數的排列解開了美國數學家提出的數學怪題，嚴格等平方和的問題，當時可是無人能解的數學怪題，就連計算機都無能為力。結果被研究洛書的彭紹定數學教授攻克。

【洛書文獻記載】
　　目前，學術界公認中國古籍第一次記載河圖、洛書的是西周初期王宮史官記載的《尚書·顧命》篇。該文記載說：周武王之子周成王執(zhí)政十九年后病逝，西周史官在周成王之子周康王于洛邑文王太廟大室中舉行的繼位典禮上看到：“越玉、五重、陳寶、赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖、洛書在東序”（《尚書大傳文》）?！督窆盼纳袝g》對這段文字注釋道：“越玉、陳寶、弘璧、琬琰、大玉、夷玉和天球，均為不同產地的寶玉；序，墻也；赤刀，為周武王伐紂時用的刀，赤色，周正色也；大訓，為記載先王訓戒的典籍；河圖、洛書，為古代地圖、書籍。”（見張贊恭《河圖洛書不能隨意否定》）。關于洛書的來源，《周易·系辭上》載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”那么“洛書”究竟是在什么時間，什么地點，由那位圣人，怎樣得到的呢？大體有如下三種說法。
　　其一，伏羲說。《辭?！吩诮忉?#8220;河圖洛書”一詞時說：“……傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現，背負‘河圖’；有神龜從洛水出現，背負‘洛書’。伏羲根據這種‘圖’、‘書’畫成八卦，就是后來《周易》的來源。”（見上海辭書出版社1979年版《辭海》縮印本）。
　　其二，黃帝、倉頡說?！妒酚浺袅x》云：“黃帝東巡河過洛，修壇沉璧，受龍圖于河，龜書于洛。”《水經注·洛水條》引《地記》說：“洛水東入于中提山間，東流匯于伊是也。昔黃帝之時，天大霧三日，帝游洛水之上，見大魚，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，魚流始得圖書。”南朝梁文學家沈約《宋書》說：“黃帝坐于玄滬、洛水之上，有鳳凰銜圖置帝前。”羅蘋注《河圖玉版》云：“倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨于玄滬洛之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。”
　　其三，大禹說?！掇o?！吩诮忉?#8220;河圖洛書”一詞時又說：“一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪范九疇》（《尚書·洪范》）。劉歆認為《洪范》即洛書。”《后漢書·五行志》載：“禹治洪水，得賜‘洛書’，法而陳之，《洪范》是也。”又《漢孔安國傳》載：“天與禹洛出書。神龜負文而出，列于背，有數至于九。禹遂因而第之，以成九類常道。”
　　盡管有人對洛出書處有不同看法，或認為在陜西省境內的洛河岸邊，或認為在河南鞏義市境內的洛河交匯處，但在洛寧縣宣傳部副部長曲少波看來，洛出書處在洛寧是不爭的事實。他說，遙遙洛河道上，唯洛寧縣西長水村有專記洛書之源的兩通古碑以及其他相關的“物證”，盡管歷史礦久，傳說紛紜，洛書真貌，眾口不一，但都無礙于“洛河出洛書，洛書出洛寧”的史實。

【對洛書的評價】
　　范石頭先生介紹說，古人對洛書推崇備至，認為它能含蓋人間萬事萬物，尤其是縱、橫、斜每條直線上的3個數之和均等于15，使其成為我國古代都城制度的規(guī)劃模式。如洛陽東周王城南北七里，東西八里，漢魏洛陽城南北9里，東西6里，兩這的長寬之和皆為15里；西漢長安城和隋唐城都是經緯各長15里的方行結構；北魏洛陽城、隋唐長安城的南北長皆為15里。

【洛書的價值】
　　與河圖相比較而言，洛書標志著中國原始文化的更高成就。洛書只用了9個自然數(而河圖則用了10個)，排列成一個正方形，形成華夏歷史上影響深遠的九宮圖，且奇妙結構和無窮變化令中外數學家為之嘆服！洛書開了幻方世界的先河，成為組合數學的鼻祖。數學家華羅庚對洛書非常推崇，稱“洛書可能作為我們和另一星球交流的媒介，”因為另一星球的生命只要對著數數就行了，不必依靠任何語言。

【相關考古】
　　洛書的魅力吸引了許多中外學者對洛書進行長期的研究，認為其是中國先民心靈思維的最高成就，可以說落書包羅萬象，奧妙無窮，其小無內，其大無外，用之言天則天在其中，用之言地則地在其內，用之言人而人不在其外。它奠定了中華文化的初基，是中華民族原始文明的淵源，是人類最為珍貴的歷史文化遺產之一。
　　西長水村現存的兩通古碑中，東邊一碑為沙質巖石，上圓下方，額刻圭首，由于年代久遠，只剩一蒼勁有力的魏體“洛”字，據專家學者考證，當為漢魏遺碑。西邊一碑石灰?guī)r質，為清雍正二年(1724年)臘月永寧縣令沈育所立。碑上4個大字“洛出書處”為河南尹張漢所書。兩通古碑是“洛出書處在洛寧”的有力證據。
　　大禹在洛寧縣的活動蹤跡也是一個無言的證據。1969年自河南大學歷史系的洛寧人李德龍一直熱心于對洛書的研究工作。他介紹說，大禹治洪水“到洛自熊耳”，主要工程有兩處：一是洛寧縣與盧氏縣交界的沙河口，一是在洛寧縣的龍頭山西4公里處的禹門河。據傳說古時禹門河上有一山如大門擋住了河流，使得洪水泛濫成災，大禹劈開山門，使得河水流入洛河，當地老百姓為感謝大禹，故將該河命名為禹門河，并建有廟宇，至今尚有遺跡。
　　我們隨同研究辦的人員于近日登上龍頭山，山上現存的禹王廟修建于1995年，廟前有數通重修禹王廟的古碑，其中一碑立于清雍正十三年(1735年)其碑文記載清朝以前該廟共重修過3次。
　　如果單就傳說而論，“靈龜負書”肯定是虛妄之談。但作為一種傳說，必定是幾經演義而成，我們探究的是最初的史實。試想洛水之中出現一只龜，龜背上的圖案讓先哲們受到啟發(fā)，而推演出一個由不同點數組合的圖安，被后人“撲風捉影”地廣泛傳播而成一個神話，不是不可能的?；蛘呦日芗癖娭腔塾谝簧矶蒲莩鲆粋€數字組合圖案后，為擴大影響而托言靈龜神授，也不是不可能的，既然有洛書存在，就必定有淵源。只不過經過數千年的歷史演變后，它變成了一個難解之謎，但并不能否認其原本的事實。
　　今洛寧縣，秦漢以來曾為宜陽、澠池二縣地，隨該二縣屬宏農郡．至南北朝西魏于此置北宜陽縣，北周改為熊耳縣．皆因山水得名．隋義寧二年（618）改熊耳為永寧，此永寧建縣之始，治所在今洛寧東北。明清均屬河南府。經一千二百余年，至民國3年（1914）始改稱洛寧縣。

【洛書的種類】
　　劉氏洛書
　　北宋劉牧稱十數圖即五行生成圖為洛書。本于劉歆以《尚書·洪范·九疇》為洛書的觀點。劉牧認為《洪范》第一疇，即論五行的文字，為洛書神龜所負之文，其它八疇乃大禹所增?！逗榉丁肺逍形淖职ā吨芤?#183;系辭》所言天地自然之數，即五十五數，《洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，其數即五行生數，且包括五行成數。“夫洛書九疇惟出于五行之數，故陳其已交之生數，然后以土數足之，乃可見其成數也”。以此解釋龍圖易中第二變的圖式和《周易·系辭》天地之數五十有五，認為天象和地象二圖式相合即為洛書。南宋朱震《漢上易傳·卦圖說》載相合圖（即洛書圖式），并解釋“右洛書，劉牧傳之。一與六合而為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，十即五也”。認為洛書體現了天地之數中陽奇和陰偶相配合的法則：“此乃五行生成之數也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。如此，則陽無匹，陰無偶，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。于是陰陽各有匹偶，而物得成矣，故謂之成數也”。劉物洛書說是對“天地之數”鄭玄注和孔穎達疏的發(fā)展。
　　蔡氏洛書
　　南宋蔡元定稱九數圖為洛書，與劉牧說相反。其與朱熹合著之《易學啟蒙》認為：“古今傳記，自孔安國、劉向父子、班固皆以河圖授犧、洛書錫（通‘賜’）禹。洪范又明言天乃錫禹洪范九疇。而九宮之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，正龜背之象也”。認為洛書之數以奇數為主，居四正之位；而偶數則居四維之位，受制于奇數。正者為君，偶者為臣，體現了陽主陰輔之理及五行相勝的順序。“水克火，火克金，金克木，木克土，右旋一周，而土復克水也”。北面一六為水，西面二七為火，南面四九為金，東面三八為木，中央五為土，從北始右旋為相克關系。洛書與河圖為用為體、變與常的關系。以天地數、河洛數解釋八卦之象的來源。蔡氏所定九宮圖（九數圖）為洛書，成為后世流行說法。
　　萬氏洛書
　　清萬年淳所定外圓內方洛書圖式。其《易拇》說：“洛書外圓而內方。圓者黑白共四十數，圓布其外，一、三、七、九為一方。二、四、六、八為一方，仍然河圖之體，比又圓中藏方，洛書包裹河圖之象，而中五又方中有藏圓之妙”。
　　“洛書實有運用河圖之妙”。此圖對位相合皆為十，一九合十，三七合十，二八合十，四六合十，總數四十，皆為陰數。而御之以中五，則縱橫上下交錯皆為十五，總數四十五，皆為陽數。表明陽生于陰、陰統(tǒng)于陽、君子道長、小人道消之理。近人杭辛齋認為萬氏河圖和洛書為體與用、先天與后天的關系。“河圖為體而體中有用，洛書為用而用中有體。此即萬氏圖中，分圓分方，方含圓，而圓又含方之意也

數字世界奇妙無比,等這人們不斷的去探索!