閑得無聊，就無意在東湖社區(qū)看到陽新論壇當(dāng)中的陽新簡介，宋代文學(xué)家蘇軾也來過陽新。為此就去看了相關(guān)資料，有史料記載他確實是來過。
　　蘇軾，宋代文學(xué)家、書畫家。原名蘇軾,字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人,眉山三蘇之大蘇。出身于寒門家庭,幼年承受家教，深受其父蘇洵的熏陶，母程氏也曾"親授以書"。既長"學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言"（蘇轍《東坡先生墓志銘》）。　
　　蘇軾,一個在年少時就被稱為宰相之器的人，沒有成為政壇上叱詫風(fēng)云的大英雄，也沒有成為亂世的梟雄，卻成為了一個名滿天下的文壇領(lǐng)袖。
　　蘇軾的足跡踏遍了祖國的大江南北，縱橫幾千里。每到之處或?qū)懺娢?，或留墨跡，成就一段文壇千古佳話。千百年來無數(shù)學(xué)子追尋他的足跡，尋找他的靈魂，都想沾一沾他的靈氣。今天我也踏著他們的腳印，來尋找蘇軾來陽新的足跡。
　　 一.蘇軾是什么時候來陽新的
　　 1.蘇軾來過陽新這是肯定的，這絕不是陽新人扯大旗做虎皮，附庸風(fēng)雅，有詩《自興國往筠宿石田驛》為證。
　　 2.蘇軾是什么時間來陽新的呢？陽新的史料沒有記載具體時間，大家都說是元豐七年，即公元1084年，這個太抽象了一點，當(dāng)然放在歷史的長河中能具體到年已經(jīng)很不錯了，但作為陽新人考證這段歷史還是細(xì)致點好。
　　為了說明這個問題，我們還得從蘇軾的兄弟關(guān)系說起。蘇軾生于丙子年（1036年）12月19日，按公歷推算是1037年1月8日，其弟蘇轍生于己卯年（1039年）小蘇軾三歲。按《宋史.東坡傳》記載，蘇軾幼年父親長期不在家，蘇軾是他的母親程氏進(jìn)行的啟蒙教育，可見少年時期母親的教育非常重要。“烏臺詩案”是元豐二年（1079年）的事情，具體的日期是1079年12月19日蘇軾在湖州因“文字獄”被逮捕，蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn)并牽連被貶，監(jiān)筠州（今江西高安市）鹽酒稅，直到元豐八年舊黨當(dāng)政蘇轍才被召回。蘇軾最后還是因為太后發(fā)了話，才免于一死貶于黃州。據(jù)蘇軾年譜記載，蘇軾是元豐三年（1080年）2月1日到達(dá)黃州的。蘇軾在黃州共四年，蘇東坡這個名字還是在黃州開始啟用的。元豐七年四月（1084年）受名移汝州，4月6日出發(fā)，“端午已在筠州與蘇轍會”。
　　這樣說來蘇軾來陽新是因為去筠州繞道到的陽新，也就是說是順路而不是特意。到陽新的時間應(yīng)該是1084年4月8日至16日之間。蘇軾年譜記載：“二月與徐得之、參寥子步自雪堂，至乾明寺，有《師中庵題名》。四月，受命移汝州。四月六日出發(fā)，黃州送軾者皆至于慈湖，陳季常獨至九江，既到江州和李太白潯陽宮詩，因游廬山，入開先寺，主僧求詩，作《瀑布》一絕。往來十余日，作《漱玉亭》、《三峽橋》詩。與總老同游西林。端午，已在筠州，與蘇轍會，時蘇轍云庵居洞山，聰禪師亦蜀人，居壽圣寺。”他從黃州出發(fā)到達(dá)慈湖需要一天，在慈湖逗留多少時間史書沒有記載，應(yīng)該是一到三天，年譜說黃州好友送蘇軾到慈湖，說明慈湖有人等，有人迎?；蛟S李翔就是在等的文人之一，在席中久慕蘇軾道德文章的李翔代表陽新文人順便發(fā)起了邀請，蘇軾喝的一高興就答應(yīng)了也說不定。反正到高安也不是一倆天的路程，順便彎一下陽新也耽誤不了多少。
　　 3.蘇軾在陽新住的什么地方？住了幾天？
　　蘇軾來陽新住的是石田驛（有《自興國往筠住石田驛》詩為證），石田驛現(xiàn)為陽新木港鎮(zhèn)的冷水源，石田驛古道還在。驛就是兵站或者政府招待所，畢竟蘇軾雖然被貶還是有官職的，驛站接待也很正常。按陽新史料記載的說法：“蘇東坡貶黃州期間，赴江西路過興國，應(yīng)好友李翔之邀，暢游興國山水，銀山題字，坡山滌筆，石田賦詩，足之所致，皆成勝跡。”據(jù)說蘇軾還到了后垴山的桃花尖，飲了“桃花茶”，這樣算來蘇軾在陽新的時間應(yīng)該有三到四天，否則這么多的行程完不成。蘇軾要到的目的地是江西高安看其兄弟蘇轍，按常理來說應(yīng)該是從黃州順江而下直達(dá)九江的，這樣比較損時損力，為什么要彎路來陽新呢？一個可能就是上面所說的李翔的邀請，盛情難卻。另外一個也有可能按網(wǎng)友所說，蘇軾是一個性情中人，到富池后被富河兩岸的景色所迷，順河而上。
　　這里有必要說一下李翔，字仲覽，他是蘇軾同時代的陽新籍詩人，深得東坡賞。識現(xiàn)在流傳下來的詩作有三首最為出名，這就是《滄浪煙雨》《朝天堤》《鑒湖亭》。
　　 二. 銀山“鐵壁”二字的來歷
　　 1.蘇軾來銀山肯定不是朔江而上，而是到達(dá)驛站后的某天由好友陪同。
　　從慈湖出發(fā)到銀山不止一天的路程，何況沿江沿湖的景色瀏覽還要時間。據(jù)說蘇軾寫下“鐵壁”二字的時候是日頭偏西，也就是中午過一點，所以從時間上推算只能是從陽新石田驛站早晨出發(fā)才能吻合。
　　 2.怎么到銀山的？一定是水路。
　　有好友帶路從石田驛出發(fā)為什么不走陸路而偏要走水路呢？理由只有一個那就是當(dāng)時陸路不好走，水陸路程相比差不多，石田驛有官船，石田驛站離富河很近，并且當(dāng)時河道很深，便于行船。據(jù)說陽新現(xiàn)在的縣城以前都是湖泊，只是現(xiàn)在人們填埋的，那時候到銀山水路應(yīng)該是特別近，或許水路就可以到白楊那塊兒了。
　　 3.鐵壁二字是怎么寫的？直接手書。
　　我們今天看到“鐵壁”真跡的那個地方，應(yīng)該是個碼頭，再上就是山了。當(dāng)年可以書寫“鐵壁”二字的這個石壁應(yīng)該比較高，至少外形看起來比較美觀，這才引起了蘇軾題字的興趣?？上婧ＩＬ?，近千年的水土流失已經(jīng)面目全非了。我認(rèn)為蘇軾這樣的文人是隨身攜帶了“文房四寶”的，就是一時沒有帶，陽新的同行也不會放過這個千載難逢的機會，就像我們的“富川風(fēng)”活動也要邀請幾個書法家助興一樣。這“鐵壁”二字就是在這塊峭壁上用毛筆或筍殼做的筆寫的，后人為了保留真跡，將他的字用堅硬的工具鏨了下來，所以才保留到了現(xiàn)在。陽新縣志是這么記載的：“宋蘇東坡游銀山時，手書‘鐵壁’二字，后人做成摩崖石刻”。
　　 三.蘇軾為什么在銀山留下墨寶？與銀山的名字和礦產(chǎn)有關(guān)。
　　 1.銀山這個名字是美好的。“銀山鐵壁”的詞典解釋是“比喻十分堅固，不可摧毀的事物。”蘇軾在石壁上題“鐵壁”二字是否寓意自己像這銀山的鐵壁一樣不可摧毀？是否是對打擊迫害他的專制社會的一種無聲的控訴？
　　 2.銀山的礦產(chǎn)是豐富的。銀山什么時候開始采礦，什么時候煉銀冶鐵？宋代詩人李應(yīng)熙有一首《仙洞》的詩：“蓬萊深鎖紫云間，鶴背仙人去不還。土釜黃苗留石罅，至今銀汞滿空山。”——這首詩說明，那時銀山就有采礦冶煉銀汞的事實了。陽新史志上記載有銀山南腰于宋嘉佑年間建長壽觀，可能就是這里冶銀煉丹。嘉佑年間正是蘇軾考上進(jìn)士之時，那個時間就開始煉銀，應(yīng)該在宋代是不多的，蘇軾作為一個經(jīng)世濟民的政治家，一個想在仕途上有所作為的官員也應(yīng)該是非常關(guān)注這里的，現(xiàn)在來到了興國能不看看嗎？滿肚子為國為民的韜略不能施展，能不有感而發(fā)嗎？
　　這里順便說一下，宋代嘉佑年間開始開發(fā)銀山，到蘇軾手書鐵壁時只有二十多年，那個能書“鐵壁”二字的大石頭下還能行船?，F(xiàn)在改革開放開發(fā)銀山也只有三十多年，現(xiàn)在連石壁都快淹沒了，就是近年做的文物保護碑也蕩然無存，我們作為這塊土地的主人是不是有愧？望當(dāng)政者深思！
　　 四.關(guān)于東坡鐵壁的歷史傳承
　　 1.誰第一個關(guān)注東坡鐵壁？
　　王質(zhì)（1135～1189）字景文，號雪山，其先鄆州（今山東東平）人，后徙興國軍（今湖北陽新）。年二十三游太學(xué)，與張孝祥父子交，深見器重。與九江王阮齊名。高宗紹興三十年（1160）進(jìn)士，召試館職，為言者論罷（《建炎以來系年要錄》卷一九一）。就是這個王質(zhì)第一個收集整理蘇軾在銀山鐵壁的歷史史料。有王質(zhì)《東坡先生祠堂記》為證。
　　王質(zhì)（東坡先生祠堂記）《雪山集》卷七記載：東坡于元豐八年四月遇赦離黃，東歸途中曾在興國軍的富川停留了三天，王質(zhì)此語乃得于當(dāng)?shù)匾晃焕蠇炘谌旰蟮幕貞洝?br>　　 2.鐵壁寺的建立
　　 為了紀(jì)念東坡鐵壁題字，后人隨即在此建了一座寺，這就是鐵壁寺。據(jù)寺內(nèi)碑文介紹，此寺興盛時有五百余僧眾。
　　 3.歷代文人的瞻仰游歷
　　明朝興國州知州楊祜游歷東坡鐵壁后，茫然吟道：“平野秋成趣，名山羨遠(yuǎn)過。清風(fēng)喜縱覽，逸思愧東坡。苔石縈文字，云門引薜蘿。夕陽車馬動，惆悵意如何？”。到清代年間，清經(jīng)略使吳甫生以此題詩為紀(jì)：精華不與眾山同，寶氣常浮映碧空。一躍洪爐流液白，九還仙灶化丹紅；月移清影孤松下，云渡奇峰半嶺中；望去莫教貪者識，東坡題后幾人雄！還有清代的李衡石等也為東坡鐵壁留下了足跡。
　　 4.東坡鐵壁被陽新縣政府列為縣級保護名錄
　　對文物最好的保護就是將它列入國家的文物保護名錄，蘇東坡銀山鐵壁真跡是為數(shù)不多的極品文物真跡。目前陽新文物局正在著手建立整體保護，一方面準(zhǔn)備建立碑亭，一方面向上申請?zhí)岣呶奈锛墑e。
　　 五.蘇軾在陽新的其他地方的傳說
　　 1.蘇軾在富池半壁山長江邊面對長江水于萬馬奔騰的“勢”書寫了“長江鎖鑰”四個大字。
　　 2.在桃花尖面對大自然的“景”，蘇軾毅然喝下了“桃花茶”。
　　 3.在銀山對面的吳家山鳳凰寺為了心中的“佛”，留下古詞一首：“林?jǐn)嗌疥幹裼皦Γ瑏y蟬蓑草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅藻細(xì)細(xì)看。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”
　　 4.陽新人為了對蘇東坡的“愛”，把富川門外的橋改名為“懷坡橋”。
　　陽新城里一些文人學(xué)士，聽說蘇東坡來了，都到富川門去迎接。他們一出東門，就在一座橋上碰到蘇東坡，便在橋上打躬作揖，互相問好。這伙文人說：“文星蒞臨敝地，教益非淺。”蘇東坡說：“莫道教益淺和深，陽新山水喚來人。”有個文人接著說：“吾輩才疏喝墨少，生在詩境不會吟。” 大家談笑一陣后，蘇東坡即贈《東坡秸錄》一本。謝方柏隱士把這本書珍藏在疊山書院。 后來，人們把這座橋叫懷坡橋。
　　 5.為了增加這段文人雅事的“奇”，在東坡游歷的坡山就有了一個神秘的傳說——“洗墨池”。
　　陽新的坡山，就是當(dāng)年蘇東坡游過的碧云山。山上有碧云洞、仙人盆、犀牛角、響鈴石等名勝。蘇東坡和他的兩個朋友游到山中的仙人盆時，寫詩一首：
　　 “ 山中石廣金銀少，世間人多君子??；相交不必盡言語，恐落人間惹是非。”
　　 詩寫完，就在仙人盆里洗了筆硯，一盆清水變成了墨水。以后人們把仙人盆改名為洗墨池，一池墨水至今不干。

     筆者于2009年高考后去過銀山，只到現(xiàn)在才知道，原來蘇東坡（蘇軾）已經(jīng)到達(dá)過這兒游玩。去的時候就覺得銀山那里環(huán)境還不錯，只是我們陽新的沒有把它利用好。期待我們的政府能把它好好的發(fā)展起來，成為我們旅游休閑的圣地。