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人是一根思想的葦草
-----[法]帕斯卡爾
思想形成人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。
因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點(diǎn)才能為人所蔑視然而它又確實(shí)具有，所以再?zèng)]有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大??！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤啊！
然而，這種思想又是什么呢？它是何等的愚蠢??！
人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。一棵樹(shù)并不認(rèn)識(shí)自己可悲。
因此，認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的。
這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個(gè)失了位的國(guó)王的可悲。
帕斯卡爾簡(jiǎn)介
法國(guó)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家和散文家。1662年8月19日帕斯卡逝世，終年39歲。后人為紀(jì)念帕斯卡，用他的名字來(lái)命名壓強(qiáng)的單位，簡(jiǎn)稱“帕”。他的哲學(xué)名著《思想錄》里，帕斯卡留給世人一句名言：“人只不過(guò)是一根蘆葦， 是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。” 《思想錄》是天才的邏輯思維以日常語(yǔ)言形式的杰出表現(xiàn)。一些日常的問(wèn)題，當(dāng)用邏輯的形式予以表述時(shí)，是那樣的深刻而又富有則哲理。 例如，他說(shuō)：“使一個(gè)人從虛無(wú)中誕生，和使一個(gè)人從虛無(wú)中復(fù)活，哪一個(gè)更困難？”
帕斯卡名言
“人只不過(guò)是一根蘆葦， 是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。”
“我們不可能真正愛(ài)上一個(gè)人，愛(ài)上的永遠(yuǎn)只是人的屬性！”
“人應(yīng)該詩(shī)意地活在這片土地上，這是人類的一種追求一種理想。”
“人生來(lái)為了思想，因而他無(wú)時(shí)不在思想；但是純粹的思想?yún)s使人疲倦并大傷元?dú)?，盡管如果人總能堅(jiān)持思想就會(huì)使他很幸福。這是一種他無(wú)法適應(yīng)的單調(diào)生活。他需要騷動(dòng)和行動(dòng)，就是說(shuō)他有時(shí)必須被他自己心中感受到的，其源泉如此活潑、如此深刻的激情所騷動(dòng)。”
“最適合于人的激情，是愛(ài)和野心，它們包含著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結(jié)成一體，然而人們常把它們連結(jié)起來(lái)，但是即使不說(shuō)它們互相毀滅，它們也是互相削弱的。”
“不管心靈多么廣闊，人只能承受一種偉大的激情，所以當(dāng)愛(ài)和野心相遇時(shí)，它們的偉大只有它們各自單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)的一半。”
“我甚至不愿知道在我以前還有別的人。”
“人的靈魂有兩個(gè)入口：一是理智、一是意志。”
[散文]帕斯卡爾的蘆葦?shù)?/strong>
作者：趙 豐
在所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。我曾想，如果有一片蘆葦?shù)?，我也許會(huì)把生命匍匐在其中。
我之所以喜歡蘆葦，是源于年輕時(shí)喜歡過(guò)帕斯卡爾《思想錄》的一句話：人是會(huì)思想的蘆葦。
在帕斯卡爾看來(lái)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。
我常常想著帕斯卡爾說(shuō)出這番話的表情?；糜X(jué)里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長(zhǎng)在臨水的河邊，莖桿中空，葉子翠綠，在風(fēng)里歌唱，并開(kāi)出美麗的蘆花 ，帕斯卡爾在其中行走……
帕斯卡爾的蘆葦?shù)?。那是屬于他的精神家園，由他開(kāi)墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)?。那是人們用肉眼無(wú)法觸及的蘆葦?shù)亍Ｋ梢苑判牡?、盡情的、赤裸地在其中想象，吶喊。
在一個(gè)雨后有陽(yáng)光的秋日，朋友約我去釣魚(yú)。在一片河灘，我見(jiàn)到了一片面積很小的蘆葦，但足以令我喜出望外。我舉著釣竿只有幾分鐘，就放棄了，先是坐著，后來(lái)就躺在那片蘆葦中了。我感謝這個(gè)多雨的秋天，給了北方這片土地一片蘆葦。讓我有了一個(gè)馳騁思想的空間。
秋天的蘆葦一片蒼茫?；野椎奶J花開(kāi)始到處飄蕩，翩翩若雪。握住一片蘆花時(shí)，自然，我想到了帕斯卡爾，他說(shuō)：“人顯然是為了思想而生的”。他的思想宛若一片自由的蘆花，毫無(wú)拘束的思想火花奔放不羈，直抵生命的最深層次。
躺累了，我便起身站在一個(gè)高處，對(duì)這片蘆葦進(jìn)行俯視。視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀。成熟的蘆葦如滿頭華發(fā)的老人，脫去輕飄，歸于凝重，靜謐中有一種莊嚴(yán)和安詳。我想蘆葦如果有眼睛，也一定是充滿陽(yáng)光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的曠達(dá)。
其實(shí)這里是一片河灘，更多的是荒草、沙子、水面，還有一些叫不上名字的在水面貼著滑翔的鳥(niǎo)。它們翅膀扇動(dòng)著，發(fā)出不可一世的鳴叫。它其實(shí)是沒(méi)有思想的。任何一個(gè)思想家，都會(huì)在廣闊之處表現(xiàn)得沉默。那正是一種成熟。就像面前的蘆葦，該張揚(yáng)時(shí)便張揚(yáng)，該安靜時(shí)就安靜，似乎自己智慧地把握著生命的節(jié)奏。蘆葦?shù)木辰?，人是不容易達(dá)到的。
河岸上的這片蘆葦?shù)?，我設(shè)想它是屬于帕斯卡爾的。
帕斯卡爾關(guān)注的是生命和生命中昂揚(yáng)的激情，他呼喚“人必須認(rèn)識(shí)自己……我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。”在說(shuō)出這番話后，他將自己置于蘆葦?shù)氐纳钐帲味盏耐盹L(fēng)吹著。那個(gè)夜晚，帕斯卡爾的靈魂破土而出，他找到了皈依。從此開(kāi)始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女，他效仿耶穌 “我熱愛(ài)貧窮是因?yàn)樗麩釔?ài)它……”
1662年，他39歲，正值人生最美好的時(shí)光，上帝卻領(lǐng)走了他。“思想，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”這是他留給這個(gè)世界永恒的囑咐。
（選自《福建文學(xué)》2009年第五期，有刪節(jié)）
 
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