【教師說課】

在經濟體制轉換、社會轉型尤其是從鄉(xiāng)村到城市轉變，以及市場經濟逐漸發(fā)育和大眾傳媒迅猛發(fā)展等背景下，中國城市進入了一個大眾文化的時代，那些五彩繽紛但卻曇花一現的文化“快餐”，幾乎壟斷了中國城市的文化市場。一種全新的、消費性的大眾文化，以不可阻擋之勢，已不容置疑地成為當代中國大眾文化生活中的主潮。本課時內容簡潔明了，線索清晰。教材從歷史與現實的比較入手，明確隨著現代文化產業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，在使文化生活更加色彩斑斕地同時，也給人們的文化生活帶來“喜”與“憂”。教材提出要加強對文化市場管理、引導，并能根據人們群眾的需求，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚主旋律，提倡多樣化。通過教學，培養(yǎng)青年學生自覺地樹立正確的價值認同，開展高尚、健康的情感追求。在教學方法上，采用觀察法，合作探究法。通過情境引入，展開探究活動，形成意念，實現知行統(tǒng)一。

【目標定位】

一、知識與技能：

1．通過教學，使學生識記大眾文化的內涵，理解文化市場的“喜”與“憂”，明確發(fā)展為人民大眾喜聞樂見的文化具體要求。同時，通過知識的學習，使學生能夠運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析文化現象，作出正確的價值判斷和行為選擇。

2．通過教學，使學生能初步運用所學知識認識加強社會主義文化建設的重要性。明確在我國現代化建設中，必須加強社會主義文化建設，弘揚主旋律，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。培養(yǎng)學生學會透過現象看本質，運用基本原理分析現實問題的能力。通過合作探究，培養(yǎng)學生的合作精神與團隊意識，主動參與文化生活的能力。

二、過程與方法：

1．分組討論法：分組討論探究文化的含義。

2．上網查閱法：上網查閱文化有關知識，了解文化的形式、力量。

3．評議法：評議文化的力量，文化對于大眾生活、社會經濟發(fā)展的影響和作用等。

三、情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學習，使學生逐步認識到文化現象的復雜多樣性，熱愛生活，認同倡導人民大眾的文化，積極參加健康有益的文化活動，樹立和弘揚正確的文化價值觀。

【教學重點】發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

【教學難點】主旋律與多樣化的關系

【教具準備】多媒體、及計算機網絡。

【學時安排】1學時

【教學過程】

[新課導入]

師：同學們好！

生活是什么？對于小孩子，生活是新鮮有趣的渴望！對于青年學子，生活就是一本厚厚的書，值得自己細細品味，字字斟酌！今天就讓我們一起走進文化生活，體驗文化生活的色彩斑斕、多姿多彩，去發(fā)現生活的樂趣。

一、分組調查  創(chuàng)設情景

[多媒體投出框題]色彩斑斕的文化生活［板書］

師：課前以分組的形式，安排同學們對本地退休職工的精神生活方式與精神面貌做個調查。大家收獲如何？

生：收獲多多。

師：一分耕耘，一分收獲。我們首先就退休職工的精神生活方式進行交流。注意交流時要講明調查對象的身份。

生1：我們這個小組調查的對象主要是老師。由于老師的文化素養(yǎng)比較高，他們的精神生活也是多姿多彩的：有的平時喜歡養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年；有的喜歡和三五個知己一起，下象棋，打撲克，其樂融融；有的喜歡做運動，強身健體；當然也有的退而不休，做家教，輔導學生。（學生鼓掌）

生2：做家教，那是發(fā)揮余熱。我們這個小組調查的對象主要是工人。由于工人的退休金相對來說要少些，所以，為了生活還有不少人依然在忙碌著。但在閑暇之余，他們的文化生活并不貧瘠，會利用一切可能的時間去豐富自己。當然也有人會因為好打麻將，出現家庭不和諧的問題。

生3：我們這個小組調查的對象主要是農民，主要是通過瀏覽網頁的方式進行。大家知道“嘮嗑”嗎？這也是種文化啊！……

師：感謝以上同學從不同角度談了本地退休職工的精神生活方式?！耙蝗~知秋”，不同的人群會有不同的文化生活方式，同一個人也會有多種文化選擇，這能說明什么問題？

生：當代的文化生活是色彩斑斕，多姿多彩的。人們希望通過豐富文化生活，來豐富自身。

師：分析的很透徹。

師：［多媒體播放幻燈片］（一）當代文化生活素描［板書］

［推進新課］置身于多姿多彩的文化生活，是人生的一大快事！那么，你是怎樣讓遠方的好友去分享你的快樂？

生：可以寫信，打電話，發(fā)短信，發(fā)“伊妹兒”等等。

師：不錯。這些傳媒工具為我們交流提供了便利，也正是現代科學技術的發(fā)展，促進了大眾傳媒發(fā)展，使少數人獨占的文化產品，飛入了“尋常百姓家”，為社會大眾所接受。也才有了所謂的R20;大眾文化”，平民百姓也才會去體驗色彩斑斕的文化生活。

二、引導發(fā)現  嘗試解決

1．大眾傳媒影響我們生活。

（問題探究）（結合教材86頁內容）

師：1．你能否對上述某一觀點提供具體例證？2．在你看來，當前的文化生產和消費還有哪些特點？

生1：以雅俗共賞、老少咸宜為目標的，比如侯寶林先生的相聲，趙本山的小品，楊麗萍的民族舞；“借助現代生產和傳播手段，一種文化產品能夠在極短的時間內被人們迅速認同和接受?！比?，借助于網絡，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機短信被眾多人接收和傳播，并且產生了“拇指經濟”。

生2：文化產品作為人們的精神食糧，其壽命的長短在于大眾的需求；文化生產的個性化、盈利性、規(guī)模化、產業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性；文化生產的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。

師：大眾文化以大眾傳媒為載體，得益于現代科技的發(fā)展。而科技又是以經濟為基礎。經濟落后，是很難享受現代文化的福音。

2．文化生產和文化消費發(fā)展的原因。

師：［多媒體播放幻燈片］《大眼睛女孩》有誰能給我們介紹下這個女孩？

生：這個女孩是蘇明娟，是希望工程形象代表。

師：蘇明娟，以一雙渴求知識的大眼睛而成為希望工程形象代表。她的這雙大眼睛，在向這個社會疾呼：我要上學！個人精神家園，只有在國家發(fā)展的條件下，才能枝繁葉茂！正是社會主義市場經濟的發(fā)展，使文化市場出現了前所未有的斑斕色彩。

師：（結論）因此，我們說文化生產和文化消費發(fā)展的原因是，隨著現代科技的發(fā)展，為現代傳媒插上了飛翔的翅膀；社會主義市場經濟的發(fā)展，使文化市場五彩斑斕，人們在文化生活中面對著更多的選擇。

（例題剖析）［多媒體播放幻燈片］

［例題1］（單選題）文化產品大批量、規(guī)?；?、產業(yè)化的原因是

A．社會主義市場經濟的發(fā)展                B．現代科學技術的發(fā)展

C．出現了專門從事文化產品制作的人才      D．大眾傳媒的發(fā)展

生：選B。

師：本題考查文化產品大批量、規(guī)?；?、產業(yè)化的原因是源于現代科學技術的發(fā)展，因此選B。ACD不符合題意要求。

師：那么，文化產品大批量、規(guī)?；?、產業(yè)化的發(fā)展會給我們的文化生活帶來哪些影響？

［多媒體播放幻燈片］（二）文化生活的“喜”與“憂”［板書］

師：在調查退休職工的精神生活時，還要求調查對文化市場的看法，現在就請我們同學來探討一下。

生1：大多數退休教師認為，當前文化市場的主流是好的，能夠滿足人們的精神文化需求，提供豐富的精神產品。但美中不足的是，也有一些格調低下的文化產品充斥市場。

生2：一些工人師傅認為，他們喜歡看電視劇，但適合他們口味的太少，希望能多一些像《大宋提刑官》、《大宅門》、《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情》等這樣的影視作品。

生3：如果說適合老人的影視作品少，那么適合農民的就更少了。鄉(xiāng)土人情，自有動人處。

師：（對于學生回答進行歸納概括）

［多媒體播放幻燈片］1．文化生活的“喜”［板書］

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。

［多媒體播放幻燈片］2．文化生活的“憂”［板書］

也引發(fā)了令人憂慮的現象。

師：同學們談的很好。既看到了當前文化市場好的一面，也看到了不足之處。大家有沒有深入思考，為什么會出現這些問題？

生：文化市場的負面效應，是由于市場經濟固有的弱點和缺陷造成的。

師：說的具體些，是由市場經濟的盲目性帶來的。如果文化產業(yè)也只考慮經濟效益，勢必會出現文化市場的盲區(qū)，從而影響社會效益。所以，對于文化市場不能聽之任之，放任自流，要加強管理、正確引導。

三、交流解惑  探索新知

［多媒體播放幻燈片］3．加強管理正確引導［板書］

（合作探究）師：剛才我們主要分析了文化市場對人們的文化生活的影響。那么，大眾傳媒對文化生活的影響又是怎樣的呢？下面我們一起來探究一下。

（合作探究）關于大眾傳媒對文化生活的影響，有兩種不同的判斷：

觀點一、大眾傳媒為低俗化的文化消費推波助瀾，助長了狂熱的“追星”現象，一些落后、腐朽文化借助大眾傳媒肆意擴散。

觀點二、大眾傳媒使內容豐富、格調高雅的文化作品得到更好的傳播。人們在緊張的學習和工作之余，看看電視，唱唱歌，讀讀報刊、書籍，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。

根據你的切身體驗，你認為應該如何看待大眾傳媒的發(fā)展？

生1：大眾傳媒傳播的內容主要是新聞、信息。大眾喜歡的信息、新聞，就“傳你不商量”。大家都聽過這樣一句話：“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”。于是，一些突發(fā)的、反常的、新奇的、怪異的東西，就出現在媒體中。

生2：你說的這個只能充其量叫做“垃圾新聞”。美國人把土豆片、炸薯條、巧克力糖這些熱量高、沒營養(yǎng)，但卻能吸引人的食品稱為“垃圾食品”，新聞界的這些色情、暴力、交通事故、火災、臺風的被當作胡椒面、味精濫用的新聞也可以被稱做“垃圾新聞”。不要忘了大眾媒介的社會責任與良知。

生3：任何事物的都有其長處與短處。衣服的出現使得人類的御寒能力急劇下降，但是我們卻沒有必要因此而拒絕穿著衣服。請我們同學要正視大眾傳媒在宣傳主旋律，弘揚民族文化上的作用。

師：大眾傳媒究竟是甜美的圣杯還是邪惡的潘多拉魔盒？聽了我們同學的一番唇槍舌劍，相信大家自有定論。我們要善于從大眾傳媒中吸收真、善、美的東西，拒絕假、惡、丑的東西。要學會選擇。

師：比如說，時下同學間流行過生日發(fā)請貼、送禮物、下館子，這也是文化生活??？我們同學對此怎么看？

（問題探究）（結合教材88頁內容）

師：對上述四種觀點，你贊同哪種？你的理由是什么？可否提出自己的建議？

生1：我贊成同學B的觀點。學生中的“人情風”只不過是整個社會惡性循環(huán)人情債的翻版。從心底里喜歡的人沒有，因為我們是消費者。

生2：我贊成家長C的觀點。我們不應該卷入人情消費的旋渦中去。以各種名義用錢買人情，會使中學生不懂得珍惜家財，不能形成正確的價值觀。

生3：我認為父母不要干涉孩子的正常消費，讓他們在友愛的氛圍中快樂地成長，自然地學會管理屬于自己的錢和事，他們才會最終成長為一個能夠自治的人。

師：大家說的很好。人情來往，這也是一種消費，用我們經濟生活的觀點來說，要適度，要用理性來規(guī)劃自己的生活，不要隨大流。

師：（結論）文化生活是色彩斑斕的。色彩斑斕的文化生活帶給我們的，不盡是歡歌笑語，也會有迷茫、失落。正因為此，我們要對文化市場加以規(guī)范、引導，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。

［多媒體播放幻燈片］（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化［板書］

師：每年的央視春節(jié)晚會結束后，總是熱評如潮。下面請看網上的評論：

［多媒體播放幻燈片］網上對某年春晚的評論（整理）：

生1：我懷著激動的心情看的《千手觀音》，我被她們的美與和諧震撼了！

生2：思維守舊，焉能創(chuàng)出新東西來！

生3：蘿卜白菜，各有所愛。你說不好，我覺得還馬馬虎虎過得去喲！

生4：主要是平時養(yǎng)眼的東西太多了！

生5：眾口難調啊。打個比方：南方人以米飯為主，北方人以面食為主，難道真的統(tǒng)一南北都吃米飯或都吃面食？

師：相信我們同學看過春晚后，也會自己的想法。對于這場晚會，有這么多不同的聲音，眾口難調，說明了什么？

生1：說明了人們物質和精神上的進步。

生2：說明了人們對文化的需求日益呈現出多樣化、多層次的特點。

師：消費是生產的動力和目的。人民群眾多樣化、多層次的文化需求，需要春晚提供多種類型、多種風格文化產品，春晚就是“群英薈萃”，有“流行風”，也要有經典作品；有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”……

（問題探究）師：那么流行文化作品與經典文化誰的價值更大些？結合教材89頁所列的問題，辯論流行文化作品與經典文化作品的價值。

生1：我認為流行文化作品的價值大于經典文化作品的價值。在大眾傳媒時代，盛行的應該是流行文化。金庸的武俠小說入選中學課本了，周杰倫的《蝸?！繁皇杖霅蹏髁x歌曲推薦目錄了，羅大佑也“唱”進大學教材了，這難道是一個個孤立的文化事件嗎？有點文學常識的人，應該知道宋詞，就是那個時代的流行風??！現在不也成了經典嘛！

生2：我對此觀點不敢茍同！膚淺無論怎么樣盛行，都不會演變?yōu)榻浀?。試問，在中學生中流行的《水煮三國》、《八戒日記》等靠借用經典名義、實則是演繹粗俗！余秋雨說，只有經典，才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。

生3：流行的缺乏深刻，經典的讓人難以深入。二者能不能找到結合點??？

師：我們前兩位同學帶著批判的精神去分析這個問題，后一個同學提出的建議，都很好。我們需要“流行風”放松心靈，我們也要與經典文化同呼吸。無論什么類型、風格的文化產品或文化活動，只要是人民大眾真正需要的，能反映人民的利益與呼聲的，為人民大眾喜聞樂見的，就是先進的、健康有益的，就是我們所倡導的大眾文化。

四、拓展深化  剖析總結

（知識拓展）關于大眾文化和大眾的文化

關于大眾文化，有的學者認為，大眾文化主要是指通過現代工業(yè)手段大量復制的以娛樂性為主要特征的大眾文化或流行文化，亦指適應大眾文化生活需求、為社會大眾普遍接受并成為社會大眾文化生活中主要的和基本內容的文化。也有的學者認為，大眾文化是一種都市文化、商業(yè)性、娛樂性的民間文化。它以現代電子傳媒為主要載體，其生產制作者以經濟效益為首要目的，其消費或享受主體是現代都市大眾。總之，大眾文化具有娛樂性、流行性、商業(yè)性、類型性。教材所說的大眾文化是為人民大眾的文化，是人民大眾喜聞樂見的文化，是中國特色的社會主義文化。

師：如何發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化？

生1：要堅持遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

生2：要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。

生3：在內容與形式上，要努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

（問題探究）師：同學們歸納得很好，請繼續(xù)思考下面問題：什么是主旋律？主旋律和多樣化的關系是什么？怎樣奏響主旋律？

生1：主旋律就是堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，就是讓精神文化產品符合人民的利益，促進生活的進步。

生2：主旋律和多樣化的關系，就是要既大力弘揚主旋律，又提倡多樣化，達到二者高度統(tǒng)一，才有利于社會主義文化藝術事業(yè)的繁榮發(fā)展。沒有主旋律，多樣化就會失去方向；沒有多樣化，主旋律就會失去基礎。

生3：高奏主旋律，其樂章不僅要高亢有力，還要做到讓群眾愿聽、愛聽，這樣才能真正使主旋律入耳入腦。這就要求貼近實際、貼近生活、貼近群眾結合起來，既有效占領市場，又牢固占領輿論陣地。

師：大家分析的很深刻。說的簡單些，主旋律是解決為誰服務的問題。主旋律和多樣化的關系，實際上就是哲學上所講的主流和支流問題。怎樣奏響主旋律，說的是內容和形式的關系。

［多媒體播放幻燈片］

1．文化具有多樣性的特點［板書］

人民群眾多樣化、多層次的文化需求，要求提供多種類型、多種風格文化產品。

2．什么是我們倡導的大眾文化［板書］

我們所倡導的大眾文化，是先進的健康的，為人民大眾喜聞樂見的文化。

3．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化［板書］

發(fā)展為人民大眾喜聞樂見的文化，必須遵循：

（1）遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

（2）堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。

（3）努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

（4）大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進社會的進步。

（例題剖析）［多媒體播放幻燈片］

［例題2］（單選題）關于大眾文化下面說法不正確的是

A．以贏利為目的，具有強烈的商業(yè)性   B．以大眾傳媒為載體，為社會大眾服務

C．以現代科技為動力，以經濟為支撐   D．大眾文化就是大眾的文化

生：選D。本題考查學生對于大眾文化的理解，屬于逆向選擇題。A、B、C不符合題意要求。大眾文化和大眾的文化是兩個不同的概念，不要混為一談。

［例題3］（單選題）雄偉和細膩，嚴肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受，都應當在我們的文藝園地里有自己的位置，都應當在文藝中有所反映。從文化生活的角度，說明了

①要努力滿足人民群眾多方面多層次的文化需求 ②即使是反映主旋律的作品，在題材、形式、風格和表現方法上也要豐富多彩 ③弘揚主旋律是建設先進文化的必然要求 ④要加強對文化市場的引導和管理

A．①②       B．③④        C．①③        D．②④

生：選A。因為題干講的是文化多樣性。③是主旋律，④是指文化市場的不規(guī)范，需要加強管理。③④不符合題意。故選A。

［例題4］（單選題）發(fā)展為人民大眾喜聞樂見文化的原則是

A．堅持為人民服務、為社會主義服務    B．百花齊放、百家爭鳴

C．弘揚主旋律、提倡多樣化            D．貼近實際、貼近生活、貼近群眾

生：選C。本題屬于基礎知識題考查，AB屬于文化方針，D屬于文化手段問題，因此選C。

師：同學們回答的很好。本節(jié)課內容我們就學到這里，下面我們共同小結一下。

（課堂小結）本節(jié)課的目題有三個，首先，介紹了現代文化產業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化生活更加色彩斑斕。其次分析了人們的文化生活帶來“喜”與“憂”，提出對文化市場要加強管理、正確引導。再次提出要根據人們群眾的需求，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，并提出了具體要求。希望我們同學能參與到多姿多彩的文化生活中去，去感受生活的美好

【課后反思】

“讓學生成為學習的主人”這是我們耳熟能詳的口號，但是現今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學生聚精會神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學習的主人？反觀我們的教學方式和學習方式，不難發(fā)現，由于長期以來過多地注重接受式學習，教師注重的是如何把結論準確地給學生講清楚，要求所有的學生傾聽、記憶，再現，使教師成為了課堂的“獨奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨奏者”轉向“伴奏者”？本案例向我們作了很好的詮釋。

首先，反思這節(jié)課的教學，教師課前的充分準備，為民主化教學做好了重要鋪墊。教師的調查課題是：組織學生調查本地退休職工的精神生活（文化生活）。通過組織學生分組調查，了解本地退休職工的精神生活方式、精神面貌及其對文化市場的看法，把握第一手材料，從中理解文化生活的色彩斑斕及對人們生活的影響。提高明斷是非、參與文化生活能力。調查方式采取分小組，以走訪、座談等方式進行調查。調查細致深入，沒有走過場，也沒有流于形式；而是將調查內容設計成若干個問題來進行，并且調查后以組為單位交調查報告。教師珍視學生思維的獨立性，善于傾聽學生的聲音，還給學生“說”的權力，以欣賞、理解的態(tài)度面對學生發(fā)表見解，從而促進學生個性的發(fā)揮與主體性格的形成。教師不僅沒有固守自己的觀點，反而一次又一次地傾聽學生意見，激發(fā)起學生的積極性。

其次，教師力求構建民主化的課堂格局。傳統(tǒng)課堂格局，以教師對知識的講述為主，學生只要求耳朵聽，眼睛看，記錄老師講述的重點，雖也有雙邊活動，卻以老師的思維定向，學生處于被動學習，故很難啟動學生創(chuàng)新思維。本案例力求展現民主化的課堂格局，能啟發(fā)生思維，調動學生積極性，使學生對課堂教學環(huán)節(jié)熱烈參與的格局。本案例采用學生分組調查，學生按小組發(fā)言，引出問題的課堂教學開局。有了民主化的教學開局之后，沿著民主化的教學流程，實現課堂的民主化。教師讓學生在課堂上各抒己見，體現民主，又能實現教學目標。課堂的大體教學流程是：引導發(fā)現（發(fā)現疑難問題或值得探討的問題）——討論釋疑（師生共同討論交流，解決疑難）——知識深化（老師以先學者的身份，站在較高的角度講解重難點）——練習總結。這種課堂流程既突出了學生主體地位，又使老師的主導地位得到體現，真正使學生成為“主奏者”，老師成為“伴奏者”。

最后、師生共同努力，讓課堂回歸了生活。新課標強調，課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間的交往、互動的舞臺。本案例實現了課堂教學情境生活化，使得課堂環(huán)境溫馨、舒適、富有生活氣息。這種民主的學習環(huán)境，充分挖掘了學生的潛力，使學生對教材內容有獨特的理解，讓學生在無拘無束、輕松愉快的生活場景中交流思想、表達情感。從學生調查的問題入手，讓課堂回歸生活，不僅讓學生學到了知識，還增強了學生的動手動腦的實踐能力。在生活化的課堂里，學生不僅解放了他們的眼、耳、口、手、腳等器官，更重要的是，學生在課堂教學中有了自己思維與活動的時間與空間，學生在學習知識、掌握技能的過程中，將自己的體驗與興趣結合起來，將自己的方法、價值觀與知識的獲取結合起來。課堂也由“教”轉變成為“學”的課堂，更讓老師由原來的“主奏者”成為真正的“伴奏者”。