一）通假字

1. 長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

（二）詞類(lèi)活用

1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

6.而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

9.不得極夫游之樂(lè)也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

（三）文言固定句式

1.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）

2.何可勝道也哉！ （哪里……呢！）

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）

（四）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語(yǔ)）

2.余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。（賓語(yǔ)）

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（六）狀語(yǔ)后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

（七）重點(diǎn)翻譯句

1. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2. 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

（八）多義詞

1. 乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

③良乃入，具告沛公（于是）

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

2. 道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說(shuō)，講）

⑤策之不以其道（方法）

3. 蓋

①日初出大如車(chē)蓋（車(chē)蓋）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)?#8221;“是因?yàn)?#8221;“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

4. 文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）

②不以木為之者，文理有疏密（紋）

③屬予作文以記之（文章）

④文過(guò)飾非（掩飾）

5. 然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

②吳廣以為然（對(duì)，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）

6. 其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）

⑶距其院東五里。（代詞，那個(gè)）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）

⑼則其好游者不能窮也。 （代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

（十）異義詞

1. 比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。

今義：特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5.于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞。

Ps.

《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

一、名

“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說(shuō)；事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思?！犊诩肌?#8220;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。

二、蓋

“蓋”作虛詞用，屬副詞類(lèi)。常用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。

1．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來(lái)。）

2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。（蓋：大約。）

3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）

三、所以

“所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”；第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè)”；第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)＋賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè)”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)?#8220;隨之”，所以“不得極夫游之樂(lè)”。

補(bǔ)充：

1、疑難句釋．

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚

①于：從。“于仆碑”就是從倒下來(lái)的石碑上。

②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯(cuò)。

③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”。“莫能名者”就是沒(méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來(lái)的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢？

按：有人把“古書(shū)之不存”的“古”解作前人，古代。“書(shū)”是刻寫(xiě)的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開(kāi)頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無(wú)限感慨。亦通。

2．將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類(lèi)

(1)古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

(2)以其求思之深而無(wú)不在也

(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

(4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

(6)其孰能譏之乎

(7)此余之所得也

A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）

B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語(yǔ)：（5）（6）

C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）