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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題,每小題1分,共15分。在下列每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案,并將其字母標(biāo)號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。) 1.心理學(xué)研究表明,個(gè)體的遺忘曲線變化進(jìn)程是( ) A.前后一樣 B.先快后慢 C.先慢后快 D.沒有規(guī)律 2.在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性,以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為( ) A.變化 B.改變 C.變式 D.突出 3.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,兒童同時(shí)可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思考問題這一特征表明兒童認(rèn)知水平處于( ) A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段 4.教育心理學(xué)界普遍認(rèn)為,西方第一本《教育心理學(xué)》出版于,( ) A. 1903年 B. 1913年 C. 1914年 D. 1900年 5.兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三階段是( ) A.社會(huì)自我 B.心理自我 C.生理自我 D.精神自我 6.提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是( ) A.奧蘇伯爾 B.布魯納 C.加涅 D.桑代克 7.通過創(chuàng)設(shè)問題情境使學(xué)生提出假設(shè),然后驗(yàn)證假設(shè)并做出結(jié)論的教學(xué)策略是( ) A.合作學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)教學(xué) C.情境教學(xué) D.指導(dǎo)教學(xué) 8.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”,這種學(xué)習(xí)屬于( ) A.詞匯學(xué)習(xí) B.符號(hào)學(xué)習(xí) C.概念學(xué)習(xí) D.命題學(xué)習(xí) 9.先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于( ) A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.接受學(xué)習(xí) C.個(gè)別化教學(xué) D.掌握學(xué)習(xí) 10.按照遷移性質(zhì)的不同,學(xué)習(xí)遷移可以分為( ) A.正與負(fù)遷移 B.縱向與橫向遷移 C.普通與特殊遷移 D.順向與逆向遷移 11.布魯納的學(xué)習(xí)過程的第三個(gè)階段是( ) A.轉(zhuǎn)化 B.獲得 C.評(píng)價(jià) D.同化
12.布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是( ) A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程 B.知識(shí)與技能的心理表征 C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律 D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度 13.下列哪一項(xiàng)屬于元認(rèn)知的實(shí)例?( ) A.學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的分?jǐn)?shù) B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三 C.學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)停下來思考,或回到前面重新閱讀 D.利用復(fù)述策略記憶 14.?dāng)?shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時(shí),一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生看清題目,必要時(shí)可以畫一些示意圖,這樣做的目的是為了( ) A.牢記住題目?jī)?nèi)容 B.很好地完成對(duì)心理問題的表征 C.有效地監(jiān)控解題過程 D.熟練地使用計(jì)算技能 15.如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為,最合適的安排應(yīng)該是( ) A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間 C.規(guī)定每天看電視的固定時(shí)間 D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視 二、填空題(把答案填在題中的橫線上。本大題共10個(gè)空,每空1分,共10分) 16.影響遷移的主要因素有相似性、 和學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。 17.元認(rèn)知控制包括計(jì)劃策略、 和調(diào)節(jié)策略。 18.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種,是 的交叉學(xué)科。 19.我國(guó)心理學(xué)家在研究國(guó)外模式的基礎(chǔ)上,提出了問題解決的一般認(rèn)知過程模式,這一過程分為發(fā)現(xiàn)問題、 、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。 20.教育心理學(xué)研究的系統(tǒng)是由學(xué)習(xí)過程、 和評(píng)價(jià)與反思過程這三種活動(dòng)過程交織在一起的。 21.我國(guó)心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類是 、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。 22.我國(guó)心理學(xué)家將個(gè)體心理發(fā)展分為八個(gè)階段,其中少年期的年齡范圍是在 。 23.規(guī)則學(xué)習(xí)主要有兩種學(xué)習(xí)方式:發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和 。 24.問題的三個(gè)基本成分:給定、 和目標(biāo)。 25.教育心理學(xué)研究認(rèn)為,焦慮水平與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是 。 三、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分) 26.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 27.心理發(fā)展 28.創(chuàng)造性 29.知識(shí) 30.復(fù)述策略 四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分) 31.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的作用。 32.簡(jiǎn)述心理發(fā)展的基本特征。 33.簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。 34.簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教育意義。 35.簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。 五、論述題(本大題共3小題,每小題10分,共30分) 36.試論述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。 37.試論述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。 38.試論述青年初期的心理特點(diǎn)。 2006年教師資格(中學(xué))教育心理學(xué)考試參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.B 2.C 3.C 4.A 5.B 6.B 7.B 8.D 9.B 10.A 11.C 12.D 13.C 14.B 15.D 二、填空題 16.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 17.監(jiān)視策略 18.教育學(xué)與心理學(xué) 19.理解問題 20.教學(xué)過程 21.知識(shí)學(xué)習(xí) 22. 11、12歲一14、15歲 23.接受學(xué)習(xí) 24.存在的限制或障礙 25.呈倒U型關(guān)系 三、名詞解釋 26.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性,即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人心理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程,包括縱向和橫向兩個(gè)維度。 27.心理發(fā)展,指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一 系列心理變化。 28.創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。 29.知識(shí)就是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人類關(guān)于客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映,是客觀世界在人腦中的主觀表征。 30.復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息,運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。 四、簡(jiǎn)答題 31.學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移,指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,或已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移的作用體現(xiàn)在三個(gè)方面: (1)遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。 (2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑,是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 (3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。
32.(1)連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過程中,當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí),就會(huì)取代舊特征而處于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位,表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的,而且又萌發(fā)著下一階段的新質(zhì),表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。 (2)定向性與順序性。在正常條件下,心理的發(fā)展總是具有一定的方向性與順序性。例如,感知→運(yùn)動(dòng)→情緒→動(dòng)機(jī)→社會(huì)能力→抽象思維。盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異,會(huì)加速或延緩,但發(fā)展是不可逆的,也不可逾越。 (3)不平衡性。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。一方面表現(xiàn)出個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程;另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。 (4)差異性。任何一個(gè)正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段,但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平,以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域又往往是千差萬別的。
33.前蘇聯(lián)的維果茨基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平,一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平,如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異,就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說,最近發(fā)展區(qū)是指,兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異,實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。教育意義:它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性,其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平,還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài),正在發(fā)展的過程。所以,維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平,走在發(fā)展的后面,而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū),從而走在發(fā)展的前面,并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
34.埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù),并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法,有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型,從而采取相應(yīng)的措施。同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。 35.(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí),系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo),從知識(shí)的獲得中得到滿足,是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 (2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體想要通過學(xué)業(yè)成就來贏得相應(yīng)的地位和威望的需要。 (3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者(如教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 五、論述題 36.第一,倫理道德發(fā)展具有自律性,言行一致。在整個(gè)中學(xué)階段,學(xué)生的品德迅速發(fā)展,處于倫理形成時(shí)期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則,它是道德關(guān)系的概括,倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。 (1)形成道德信念與道德理想。中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動(dòng)的時(shí)期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德,并服從它,表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺地依據(jù)道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等去行動(dòng),使學(xué)生的道德行為更有原則性、自覺性。 <2)自我意識(shí)增強(qiáng)。在品德發(fā)展的過程中,中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng),并努力加以提高。中學(xué)生對(duì)自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有明顯的提高,這為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了有效的前提。 (3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固。由于不斷地實(shí)踐、練習(xí),加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo),中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。 (4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào),形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu),使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動(dòng),而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。 第二,品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。 (1)初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。從總體上看,初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性,但仍舊不成熟、不穩(wěn)定,具有動(dòng)蕩性,表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng),但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。 (2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)人了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期,表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為,并初步形成人生觀和世界觀。
37.(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。學(xué)校教育通過有計(jì)劃、有組織、有目的地向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的寶貴知識(shí)經(jīng)驗(yàn),有助于學(xué)生的成長(zhǎng),有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。 (2)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是促進(jìn)技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。心智技能作為通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的活動(dòng)方式,其掌握是以知識(shí)的學(xué)習(xí)為前提的。從大量研究也表明,知識(shí)掌握水平越高,越有助于技能的形成和能力的發(fā)展。 (3)知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志,通過知識(shí)學(xué)習(xí),個(gè)體體驗(yàn)著前人的創(chuàng)造成果,這對(duì)于創(chuàng)造態(tài)度的獲得起到了積極作用。同時(shí),缺乏知識(shí)的頭腦是不可能有創(chuàng)造性的,創(chuàng)造性不會(huì)從無知無識(shí)的頭腦中產(chǎn)生。 38.青年初期指14、15歲至于17,18歲時(shí)期,相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟,抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感,如道德、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。他們不僅能比較客觀地看待自我,而且能明確地表現(xiàn)自我,敏感地防衛(wèi)自我,并珍重自我,形成了理智的自我意識(shí)。然而,理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我仍面臨著分裂的危機(jī),自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。他們對(duì)未來充滿理想,敢說敢干,意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺性有了較大的發(fā)展,但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。 |
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