曾經(jīng)讀過這樣一則故事：

宋代有個叫廉之如的，因應試不第隱居于青山綠水間。他房前栽花，屋后種菜，庭植細柳，家藏萬卷。每有親友來訪，出入其門，必攜一身清香。

　　一天，廉之如遠赴江陰探訪故友羅賢為。剛近故友家門，故友正為廉之如開門而來。廉驚問：“我沒捎信給你，你怎么知道我來了？”羅笑如春曉，答曰：“遠聞其香，而知君至矣！”

后來，羅賢為隱而復出，入朝為官。廉之如得知此事，一紙書信，與其絕交：“后不再訪，恐余之清馨為濁世所污！”隨后，兩人形同陌路，不相往來。

十年后，羅賢為已官拜二品，權傾朝野，名聞天下。而廉之如卻因早年的一樁詩案下了大獄，擇日問斬。行刑之日，廉之如央監(jiān)斬官稍緩片刻。鑒于廉之如的名望，監(jiān)斬官允了他，雖不知他爭這須臾之命有何意義。不一會兒，一騎快馬飛奔而來，來者正是羅賢為。廉之如見羅到來，笑如朝露，說：“知君必來相送，故乞命片刻以待！”羅詫問：“何知吾來？”廉說：“君身亦有清馨耳！”因為羅賢為為官期間，剛正不阿，口碑遠播，深得百姓擁戴。廉之如為此悔之不迭，臨死前想見羅一面，但自知直接提出要見羅賢為，就像徒步登天一樣，是根本不現(xiàn)實的，而憑直覺，羅必來送行，所以乞求緩斬片刻。

如今，我們許多人將“朋友”二字常掛嘴邊，不管對方是什么人，只要有一面之緣，就成了朋友，而且，朋友多得就像秋后林子里的落葉，遍地皆是。也正因如此，“朋友”也就廉價得如同敝履！若較之廉羅之為，真正稱得上朋友的，還有幾個？

真正的朋友，心有靈犀，與酒肉無關，與利益無關，不分高低貴賤，沒有時空阻隔，是一種純粹的心靈的默契，是性情的相投，是靈魂的依附，是心與心的相通相融、相知相識、相交相接，一如日月之行，無論風云變幻，終不減其輝映。

真正的朋友，無須相從過密，不用推杯換盞，沒有繁文縟節(jié)，沒有利益交換，彼此之間無欲無求，決然不是方榫頭圓榫眼的生硬相合。

真正的朋友，一杯清水，一句口信，甚至一個念頭，便可身心相托。

真正的朋友，是美好人格的際遇，如花開一般自然，如晨露接納朝陽一般磊落。

真正的朋友，相知如鏡！

曾有一位先賢建房子時，有人說他朋友多，客廳設計太窄。先賢說，真正的朋友，貴精而不貴多。說得也是，追腥逐臭之徒，即使盈門，也不過平添腥臭罷了；雞鳴狗盜之輩，即使充棟，又有何益？

想當年，俞伯牙老先生于幽靜的山林里，撫琴自賞，他心靈深處渴盼的，不就是相知的朋友么？幸虧鐘子期意會了伯牙琴中的《高山流水》，才為后人留下了一段猶如高山流水般亙古不朽的佳話。遺憾的是，這樣的朋友，只可遇，不可求。所以，得知子期仙去，伯牙斷弦摔琴痛祭子期，而且，從此以后，不再弄琴。

然而，朋友是交來的，不是生來就有的。古時劉禹錫的交友方式是，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。而平凡如我輩者，攀附“鴻儒”未免有點奢侈，“往來”的，盡是一些“白丁”，因為，我輩亦“白丁”一個。但是，真正的朋友，我以為，是無所謂“鴻儒”，也無所謂“白丁”的。試想，俞伯牙何許人也？夸張一點說，“國家級樂師”！而鐘子期者，山野砍柴之樵夫耳！

廉羅之為，以心相交，以神相通，自會超越世俗塵埃，遠涉滄海桑田。而欲有廉羅之為者，首先得有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮荷一般純潔、正直的靈魂。

因為，真正的朋友，是一種高尚的人格魅力的感召，是兩個靈魂同時飄香的體現(xiàn)。而靈魂的芬芳，是永恒的芬芳！