愛感前兒

前兒敵視不懷尤 愛比親生更厚優(yōu)

使悉慈恩終盡孝 可稱賢母再難求

后漢，李穆姜南人，安眾令程文鉅之妻，生有二子，前妻遺下四子，對(duì)其敵視，經(jīng)常謗毀繼母，但李氏并不以為意，反而對(duì)待前子比其親生子更厚，鄰人經(jīng)問之，答稱：吾子有母，而四子無母，當(dāng)應(yīng)愍愛之。后四子居長者名興，患病甚篤，李氏親調(diào)藥膳，照顧備至，憂勞憔悴，及興病愈，有感繼母仁慈，徹悟前非，偕其三弟同往縣府，陳述母德，并坦承對(duì)其繼母不孝，請(qǐng)縣令治罪，縣令移交郡守，表彰李氏為賢母，且許四子改過自新，后四子皆成孝子。

盡忠報(bào)國

教兒矢志宜為公 殉國精忠全始終

千古母教青史在 岳家譽(yù)望萬年隆

岳飛，南宋湯陰人，自少即負(fù)氣節(jié)，好學(xué)不倦，且喜練武藝。 其母姚氏，視岳飛好與他人爭斗，乃以痛責(zé)，且訓(xùn)示應(yīng)立志求學(xué)，為國效勞，并在飛背上針刺“盡忠報(bào)國”四大字，囑時(shí)刻銘記。從此未敢好斗，勤讀練武，成為文武全才之青年。時(shí)值金人侵略，飛不忍座視，未冠即從軍，與金人戰(zhàn)，所向皆捷，為國雪恥，成為英雄，名流千古，此乃出于岳母之賢教也。

仁言教子

以仁教子品清高 用荻畫沙代筆毫

母課子修孜兀勉 終成絕代大文豪

宋朝，歐陽修母鄭氏，生修方四歲，其夫即去世，家素貧無資，未有筆墨紙硯，以荻草在沙上畫字，教兒學(xué)問，并常對(duì)其兒曰：“汝父生前，常夜覽囚冊(cè)，對(duì)死囚之獄，期以平冤雪枉，用資減刑，以全其生，而求其生而不得，死者與我，皆無恨，如其有得，則知不求而死，有恨。”此折獄至仁之用心，歐母舉以示其子，以仁言啟后，誠賢母也。修因母教殷勤，后中進(jìn)士，為翰林學(xué)士，官至太子少師，以文章冠天下，成為唐宋八大文學(xué)家。