好的，你已經(jīng)讀完了兩道偉大的“羊皮卷”，肯定也更好地了解了自己，了解自己為什么會是現(xiàn)在這個樣子。現(xiàn)在，地基已然打牢，你對自己能力的了解也成倍增加。那么，你準(zhǔn)備好邁出這至關(guān)重要的一步了嗎？

不，還不行。除非你真正消化了最古老的成功法則，即：你自己想成為什么樣的人就會成為什么樣的人；你的性格是思想的全部體現(xiàn)，性格決定命運(yùn)。所以現(xiàn)在、明天、下個月，你想什么，你就會干成什么。盡管這一溫和的提示已經(jīng)回響了好幾個世紀(jì)，但把這個觀點(diǎn)說得最好的，莫過于來自英格蘭多佛海邊伊夫拉考比村一個小有名氣的人物詹姆斯·艾倫，以及他的一本經(jīng)典小書《正像你想的那樣》。近一百年來，這本書再版一次又一次。而且毫無疑問，詹姆斯·艾倫也成為歷史上人們引用最多的一位作家和思想家。這一課就是從他那本書里選出來的。你在生活中真正追尋的是什么？仔細(xì)考慮考慮，“成也自己，敗也自己”。在思想的武器庫里，我們既可以打造出毀滅自己的武器，同樣也可以創(chuàng)造出新的工具，給自己在天堂里蓋一所和平喜悅的大廈。

成功、愛情、幸福、滿足、財(cái)富……如果這些是你想擁有的東西，那么下面你會發(fā)現(xiàn)它們的根，它們怎么從你思想的種子發(fā)芽，成長。這粒種子只等著你現(xiàn)在種下去，因?yàn)閷W(xué)完本課，你將會了解這個偉大的真理，并開始真正掌握自己的命運(yùn)……

一個人所有的成就和失敗都是他思想的直接產(chǎn)物。在這樣有著嚴(yán)密規(guī)律的宇宙空間里，一點(diǎn)點(diǎn)失衡便意味著徹底的毀滅，因此個人的責(zé)任必須是絕對的。每個人的長處和短處，純潔與齷齪都是自己的，而不是別人的。這些特點(diǎn)是每個人自己形成的，表現(xiàn)出來的，而不是別人帶來的，因此只有他自己可以改變這一切，別人幫不了他。他的環(huán)境也是自己的不是別人的，他的悲傷、痛苦、喜悅、成就就從這些環(huán)境中發(fā)展出來的。“我思故我在”，他想著自己，自己就在那兒，他執(zhí)著于思考，成功也伴隨他。思想使他存在，不斷地思考，使他成長。 很多常常思考的人會說：“因?yàn)橛幸粋€統(tǒng)治者，有一個欺壓我們的人，所以很多人都是奴隸；我們應(yīng)該憎恨這些欺壓我們的人。”而現(xiàn)在，很多人當(dāng)中卻有這樣一種相反的傾向：“因?yàn)橛心敲炊嗯`，所以才會有一個人是主宰，我們應(yīng)該憎恨的是奴隸。”而真相是，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是無知下的合作者，看上去是他們在互相對抗，實(shí)際上都是在和自己對抗。人類無盡的知識讓統(tǒng)治者完全洞察到律法對被統(tǒng)治者的作用，因此才會濫用權(quán)利。人類無盡的愛讓我們看到，雙方都受到了傷害，因此誰都不去責(zé)罰。人類無盡的同情，將統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者包容在一起。而那些征服了軟弱的人，將所有自私的思想摒棄的人，既不是統(tǒng)治者也不是奴隸，他是自由的人。

因此，只有提升自己的思想，我們才能提升自己，才能征服困難，取得成績。正是拒絕提高自己的思想境界，我們才會一直在軟弱、無助、痛苦中不可自拔。凡是想有所建樹，就算是很世俗的建樹，人們也必須在原始動物性中慣常的奴性里，提升自己的思想境界。為了成功，雖然不必放棄所有的原始本性，放下自私的動機(jī)，放下不擇手段的方式，但人們必須至少是犧牲其中的一部分。一個第一反應(yīng)就是原始獸性動機(jī)的人不可能清楚地想問題，也不可能有計(jì)劃地去安排一切，因?yàn)樗也坏?，也發(fā)展不了自己潛在的資源，在任何事上一無所成。如果不能開始控制自己的思想，那他也不能控制大局，無法承擔(dān)什么重大責(zé)任，也不能獨(dú)立行動，自主決策。不過，他受到的局限是自己選擇的思想境界所限定的。

沒有犧牲就不可能有進(jìn)步，不可能有成功。人們世俗的成功可以用剔除多少原始本性的想法而衡量：他是如何控制自己的頭腦，專注于自己的計(jì)劃，不斷強(qiáng)化自己的決定，以及獨(dú)立自主地完成任務(wù)和責(zé)任。他的思想境界提升得越高，他就越正直，越高尚，越誠實(shí)；而他的成功的機(jī)會也越大，他的成就會得到更多的祝福，持續(xù)的時間也會更長。

宇宙不青睞那些貪婪、虛假、邪惡的人。盡管表面上有時會讓人迷惑，實(shí)際上我們的世界幫助的是誠實(shí)、高尚、有道德的人。曠古至今，所有偉大的導(dǎo)師雖以不同形式，但卻都傳達(dá)了這種想法。為更好證明這個想法，更多了解這個想法，我們就要不斷提升自己的思想，堅(jiān)執(zhí)著地把自己變得更加高尚和正直。

智慧上的成就是追求知識的結(jié)果，是在生活和自然中尋找真善美的結(jié)果。也許有時，這樣的成就會和虛榮和野心結(jié)合，但卻不是那些特點(diǎn)的產(chǎn)物，而是漫漫艱苦成長和努力的自然的產(chǎn)物，是純潔無私境界的產(chǎn)物。

精神上的成就是神圣的追求渴望和積累的體現(xiàn)。那些常和高尚圣潔的思想為伍的人們，居住在純潔無私的心靈里的人們，一定會在個性上更加睿智高尚，就像太陽躍上山，就像月亮轉(zhuǎn)為充盈，他們肯定也會登上富有影響力的職位，受到祝福。

成就，不論什么形式，都是努力的王冠，是思想的冠冕。在自律、決心、執(zhí)著、正直、目的正確思想的幫助下，我們得到了提升，得到進(jìn)步。而在本性的沖動，放縱、懈怠、雜亂、散漫、腐敗思想的干擾下，我們就會跌倒人們可能爬升到巨大成功的頂峰，甚至在精神上達(dá)到高尚的境界，然后又跌落在軟弱和孤獨(dú)的深淵，那是因?yàn)樗萑塘税谅灾劣谧运礁瘮〉乃枷胱罱K占領(lǐng)了自己。正確思想帶來的勝利需要謹(jǐn)慎護(hù)衛(wèi)。而當(dāng)成功來臨以后，很多人放松了警惕，結(jié)果又很快滑落到失敗的低谷。

成功，不論是經(jīng)營生意、學(xué)術(shù)研究，還是精神世界的成功，都是有明確方向的思想的產(chǎn)物，受到同樣法則和規(guī)范約束，方法也大致相同；惟一的區(qū)別在于成就的內(nèi)容不太一樣。成就小的，犧牲也?。幌胗写蟮淖鳛榈?，必須做大的犧牲；想獲得高尚的，必須犧牲最大。