哥白尼 、布魯諾

日心說的歷史 

通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體
運行論》中提出的，實際上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已經提到過
太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。 

堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說
體系可以很好的和當時的觀測數據相吻合，因此即使在《天體運行論》出版以后的半個
多世紀里，日心說仍然很少受到的關注，支持者更是非常稀少。 

這里必須指出的一點是，近代以來關于羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的斗
爭是被嚴重夸大的。布魯諾1600年遭受的火刑，并非因為他支持日心說，而是因為他的
泛神論等的宗教思想。 事實上，直到1609年伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，并以此發(fā)現了
一些可以支持日心說的新的天文現象后，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現象
主要是指：木衛(wèi)體系的發(fā)現直接說明了地球不是宇宙的唯一中心，金星滿盈的發(fā)現也暴
露了托勒密體系的錯誤。 

然而，由于哥白尼的日心說所得的數據和托勒密體系的數據都不能與第谷的觀測相
吻合，因此日心說此時仍不具優(yōu)勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說
之后，日心說在于地心說的競爭中才取得了真正的勝利。

哥白尼
  哥白尼是波蘭偉大的天文學家。1473年2月19日誕生在波蘭西部的托倫城。
　　哥白尼從小受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空 。有一次，哥哥不解地問哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發(fā)呆，難道這表示你對天主的孝敬？”哥白尼回答說：“不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”
   　哥白尼十歲那年父親病死了，由在教會任主教的舅舅瓦茲洛德撫養(yǎng)。舅舅為了培養(yǎng)哥白尼，送他進中學讀書。1491年哥白尼進入克拉科夫的雅蓋隆大學，在天文學家勃魯澤夫斯基的指導下研究天文學和數學。他學習認真刻苦，不但閱讀了大量有關數學和天文學的種子，得到了萌發(fā)和生長。有一次，哥白尼同一位教授掞到哥侖布遠渡重洋的時候，滿懷深情地說：“我倒希望能建造一種飛船，飛向宇宙，在云海間翱翔，在星空間航行，去發(fā)現宇宙的奧秘。”教授驚奇地問：“你幻想飛入星空？”哥白尼斬釘截鐵的說：“是的。我想做這艘飛船的第一名船長，我的理想就在空空的天上!”
   　　1496年，為了進一步深造，哥白尼前往歐洲文藝復興的中心意大利留學，先后就讀于波倫亞大學、帕多瓦大學和拉臘大學，繼續(xù)鉆研數學、天文學、醫(yī)學和法學。他有幸結識了文藝復興的杰出人物達.芬奇，并且拜敢于向舊觀念挑戰(zhàn)的學者諾瓦拉(1454-1504年)為師。正是在諾瓦拉的影響下，他開始對地心說產生了懷疑。
  　　1506年哥白尼回到波蘭，一面在里茲堡從醫(yī)，一面從事天文學的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墻的一角有座箭樓。哥白尼用它建立了一人小天文臺。他自制了各種儀器，孜孜不倦地從事天文觀測和研究達三十多年。 （注：在自己的工作之余研究天文）
　　哥白尼在科學上最大的成就就是創(chuàng)立了以太陽為中心的地動學說(日心說)，否定了在西方統治達一千多年的以地球為中心的地靜說(地心說)。哥白尼在剛開始研究托勒枚地心說的時候，只是想在原來體系的基礎上，稍稍作一些改進。后來，經過對前人和自己的天文資料的深入分析，他發(fā)現托勒枚的理論雖然可以給出同觀測資料相符合的數據，但是卻把天空圖象搞得亂七八糟，毫無統一性和規(guī)律性。哥白尼風趣地說：“他們就象這樣一種藝術家：要畫一張人像，從不同的模特身上臨摹了手、腳頭和其他部位，然后不成比例地湊合在一起，盡管每個部位都畫得很好，結果很不協調，畫出來的不是一個人，而是個怪物。......”他認識到，想改進托勒密體系的路子是走不通的，必須開辟新路，另創(chuàng)新學說。
   　為了尋找新的思想和觀點，哥白尼查閱了古希臘和古羅馬的許多文獻，他欣喜地發(fā)現，在西塞羅(前106-前43年)等人的著作中逼真地描述過地球的運動。這一思想象明燈一樣，照亮了哥白尼探索前進的道路。他激動地說：“既然前人可以隨意地想象圓周運動來解釋星空現象 ，那為什么我就不能......?”哥白尼日夜思索著地球的運動問題。他想起了一位詩人的“我們離港向前航行，陸地和城市后退了”的名句，從中悟出了運動相對性的道理。他明確地認為，假定地球在運動，地球上的人就會感到地球外物體向相反方向運動。經過多年悉心研究，哥白尼得出了地球不是宇宙中心的結論。他在1510年寫成的<<淺說>>初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞太陽運動，只有月亮才真正圍繞地球旋轉。以后哥白尼又根據親自獲得的二十多項新的觀測事實以及大量復雜的數學計算結果，對初稿作了許多修改和補充。1530年，終于圓滿地完成了日心說的建立工作?？茖W史家評論說，日心說是哲學思考、實際觀測和數學的杰作。
   　由于托勒密的地心說在當時已經成為維持教會統治的神學理論基礎，哥白尼深知發(fā)表日心說的后果，這樣寫道：“我清楚地知道，一旦他們弄清楚我在論證天體運行的時候認為地球是運動的，就會竭力主張我必須為此受到宗教裁判......”“他們就會大叫大嚷，當即把我轟下臺。”因此，哥白尼遲遲不愿意發(fā)表他的著作。直到1539年春天，在德國青年學者雷迪卡斯(1514年-1576年)和其他朋友的敦促下，哥白尼才同意發(fā)表。當時商定，先由雷迪卡斯出版一本名叫<<哥白尼天體運動論的初步介紹>>的小冊子，再由哥白尼親自作出重要的修改。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿帶到紐倫堡，請路德派一位神學家奧幸德匿名寫一篇前言，宣稱“這部書不可能是一種科學的事實，而是一種富于戲劇性的幻想。”在這樣的情況下，才于1543年3月用<<天體運行論>>書名出版。全書共有六大卷。這真是一部“千呼萬喚始出來”的著作，從寫成初稿到出版，前后竟擱置了近“四個九年”。
   　哥白尼的<<天體運行論>>發(fā)表以后，果然立即遭到著名的宗教改革家馬丁.路德(1483年-1546年)的攻擊，他罵哥白尼是瘋子、傻瓜。神學界也發(fā)起了聲勢浩大的圍攻。最初，梵蒂岡態(tài)度曖昧，后來竟蠻橫地宣布日心說是異端邪說，把<<天體運行論>>列為禁書。但是，真理終究要戰(zhàn)勝邪惡。到了十八世紀，開普勒總結出行星運動三定律，牛頓發(fā)現了萬有引力定律，使哥白尼的學說獲得更加穩(wěn)固的科學基礎，得到普遍的承認。
  　　哥白尼創(chuàng)立的日心說，不但是天文學上的一次偉大的革命，推動了天文學研究的飛速發(fā)展，而且引起了人類宇宙觀的重在革新，沉重打擊了封建神權的統治，“從此自然科學便開始從神學中解放出來”，“科學的發(fā)展從此便大踏步地前進”。
 　　由于嘔心瀝血地辛勤勞動，從1542年起哥白尼健康日益惡化，經常出血、中風。1543年5月24日，哥白尼與世長辭，終年70歲。據說他閉目的時候，還用冰冷的雙手撫摸著剛剛印好的<<天體運行論>>樣書。
二、科學成就
　在哥白尼所處的時代，托勒密的“地心說”在歐洲占統治地位。中世紀的教會把地心說加以神化，用它來作為證明上帝存在的依據。哥白尼認為托勒密由于沒有區(qū)別現象和本質，將假象視為了真實。由于感覺不到地球的自轉，以致只感覺到太陽每天從東方升起而在西方下落，這正象人們坐在大船上行駛時，往往感覺不到船在動，而只見到岸上的東西在往后移動一樣。于是，哥白尼提出了日心說并發(fā)表了巨著《天體運行論》。他勇敢地提出了太陽是宇宙的中心，地球不是宇宙的中心，它只是圍繞太陽運轉的一顆普通行星。由于哥白尼受時代和階級的局限，還不能完全擺脫舊的傳統觀念的影響。他沿襲了古希臘唯心學派關于圓形是最完美的形狀的說法，認為行星繞太陽運行的軌道是圓形的而且是勻速運動的?？墒聦嵶C明了行星繞太陽運行的軌道是橢圓形的，而且是不等速的。哥白尼學說的這些不完善之處，得到了布魯諾和開普勒的發(fā)展和完善。哥白尼“太陽中心說”的誕生，使天文學從宗教神學的束縛下解放出來，自然科學從此獲得新生，這在近代科學的發(fā)展史上具有劃時代的意義。

　哥白尼在科學上最大的成就是創(chuàng)立了以太陽為中心的地動學說（日心說），否定了在西方統治達一千多年的以地球為中心的地靜學說（地心說）。
　哥白尼創(chuàng)立的日心說，即名著《天體運行論》的發(fā)表，不但是天文學上的一次偉大革命，推動了天文學研究的飛速發(fā)展，而且引起了人類宇宙觀的重大革新，沉重地打擊了封建神權的統治，“從此自然科學便開始從神學中解放出來”

　布魯諾出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一個小鎮(zhèn)Nola，父親是軍人喬凡尼·布魯諾（Giovanni Bruno）。9歲的時候（按英文條目為11歲），他前往那不勒斯城學習人文科學、邏輯和辯論術。布魯諾在17歲時進入修道院隱修（按英文條目為15歲），得教名喬爾達諾。布魯諾學習亞里士多德學派哲學和Thomistic神學。24歲時獲任命為神父。

　　這位勤奮好學、大膽而勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的《天體運行論》，立刻激起了他火一般的熱情。從此，他便擯棄宗教思想，只承認科學真理，并為之奮斗終身。

　　布魯諾信奉哥白尼學說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并被革除了教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，并且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學真理。他到處作報告、寫文章，還時常地出席一些大學的辯論會，用他的筆和舌毫無畏懼地積極頌揚哥白尼學說，無情地抨擊官方經院哲學的陳腐教條。

　　布魯諾的專業(yè)不是天文學也不是數學，但他卻以超人的預見大大豐富和發(fā)展了"哥白尼學說"。他在《論無限、宇宙及世界》這本書當中，提出了宇宙無限的思想，他認為宇宙是統一的、物質的、無限的和永恒的。在太陽系以外還有無以數計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。

　　布魯諾進而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛(wèi)星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在于那些人們看不到的遙遠的行星上……

　　布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達幾千年之久的“球殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時感到一陣陣頭目眩暈！

　　布魯諾在天主教會的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！

　　由于布魯諾是一位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，以使他聲名狼藉，但他們萬萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。一些神甫找布魯諾交談，說依他的天資，倘若重新回歸宗教，苦心鉆研教條，肯定會高升羅馬的教廷。他坦然地說：＂我的思想難以跟《圣經》調和．＂

　　天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。”公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學家就這樣被燒死了。

　　由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學對他們是莫大的威脅，于是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運行論》列為禁書，不準宣傳哥白尼的學說。

布魯諾不畏火刑，堅定不屈地同教會、神學作斗爭，為科學的發(fā)展作出了貢獻。他的科學精神永存！1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠紀念這位為科學獻身的勇士。 布魯諾后被人們稱為“繼哥白尼之后的天文學家”。不僅如此，布魯諾越發(fā)受人尊敬，教會也為當時的行為感到可悲……

編輯本段人物生平

　“在真理面前我半步也不會退讓！” -- 布魯諾（１５４８－１６００）

　　回顧人類文明史，任何超越人類認識常規(guī)的偉大發(fā)明和發(fā)現，總有一個被社會逐漸認識、逐漸接受的過程。有些科學家甚至因此而慘遭惡運，他們因高擎科學的旗幟，與反動勢力抗爭而付出了慘重的代價。

　?。保叮埃澳辏苍拢保啡眨鞘澜缈茖W史上一個無比黑暗的日子。這一天，被羅馬宗教裁判所長期監(jiān)禁，遭受非人折磨的偉大的意大利天文學家布魯諾，被最終處以火刑，燒死在羅馬的鮮花廣場上。

　　一、離經叛道的年輕人

　　布魯諾１５４８年出生于意大利諾拉城一個破落的小貴族家庭里。１０歲左右，父母把他送到一所私立的人文主義學校念書。１５歲時，他成為意大利天主教多米尼克教派的修士，進了修道院。在修道院學習神學的同時，他也刻苦鉆研古代希臘羅馬的語言文學和東方哲學。布魯諾在修道院學校學習達１０年之久，畢業(yè)時獲得神學博士學位和神甫的教職，成為當時有名的學者。

　　在修道院學習期間，他與文藝復興時期的人文主義者交往密切，有機會系統地閱讀了不少禁書。在讀到哥白尼的著作后，他特別為哥白尼的太陽中心說所吸引，并為哥白尼著作中嚴謹的邏輯和精辟的論證所傾倒。此后他逐漸對<<圣經>>產生了懷疑。他認為<<圣經>>關于上帝具有“三位一體”性的教義是錯誤的，有一次他甚至還把基督教圣徒的畫像從自己房中扔了出去。他離經叛道的言行，激怒了教會，被教會割除籍。但他毫不動搖，為躲避教會的迫害，他毅然決然地扔掉了架裟，離開了修道院。年輕的布魯諾成為哥白尼太陽說的熱心宣傳者，走上了為捍衛(wèi)和宣傳哥白尼學說而奮斗到底的道路。

　　１５７６年，布魯諾為躲避宗教裁判所的追捕，逃往意大利北部流浪。但整個祖國到處都有教會的密探和爪牙，沒有一塊他可以自由生存的土地。１５７８年，他來到瑞士，由于反對教會，在日內瓦又遭到逮捕和監(jiān)禁。１５８１年，他到達巴黎，繼續(xù)宣傳太陽中心說，遭到法國教會的圍攻。１５８３年他又僑居英國倫敦，在牛津大學的一次辯論會上，他發(fā)表演說批判了被教會奉為神圣不可侵犯的托勒密地心說，并同經院哲學家展開了激烈論戰(zhàn)。１５８６年春天，布魯諾重返巴黎，在巴黎一次大規(guī)模的辯論會上，他再次論證他的新宇宙觀，反對被教會奉為“絕對權威”的<<圣經>>，因而被驅逐出法國。以后他又陸續(xù)到了德國和捷克，過著漂泊無定的生活。

　　二、太陽的子孫

　　布魯諾以畢生精力繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并在此基礎上提出了自己的關于宇宙無限性和統一性的新理論。他在僑居倫敦的１５８３－１５８５年間，寫下了《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等６部著作，在僑居德國期間又先后發(fā)表了３部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極少和限度》、《論單子、數和形狀》和《論無量和無數》。他認為，宇宙無論在空間和時間上都是無限的?？臻g上的無限是整個宇宙的無限大，根本就沒有固定的中心，也沒有界限。地球不是宇宙的中心，而是環(huán)繞太陽運轉的一顆行星，太陽也不是宇宙的中心，只是太陽系的中心。宇宙中有無數的太陽，而圍繞它們運行的則是無數的行星。宇宙不僅在空間上是無限的，而且在時間上也是永恒的。宇宙不會有開始，也不會有結束。在無限的宇宙中，有無數“世界”在產生和消滅，但作為無限的宇宙本身，卻是永恒存在的。不生不滅，不增不減。他還認為宇宙是統一的，物質是一切自然現象和共同的統一基礎。因此，在無限的宇宙中，任何一個星球都和地球、太陽一樣是由同一物質構成的。地上和天上都服從同一個規(guī)律，所以“宇宙是統一的”。布魯諾還認為宇宙萬物處在變化之中，然而萬變不離其宗，在一切紛繁多樣、生滅變化的事物中，有一個唯一的實體，即物質。它既是萬事萬物的本原，又是世界萬物的原因。物質是永恒的和始終不變的，人們所見到的千變萬化、多種多樣的實物，只不過是它的“外觀”而已。同一種物質，不同于任何特殊物體，但是它表現為各種特殊物體，它是不可創(chuàng)造、也不能消滅的。布魯諾由此得出“宇宙乃是一個統一的世界”的結論。

　　布魯諾在社會史觀上持進化論的觀點。他認為人類社會的歷史是不斷變化、不斷前進的。他堅決反對把遠古社會美化成“黃金時代”的觀點。認為“如果沒有變化，沒有變易，沒有盛衰興替，就不會有適宜的東西，良好的東西，愉快的東西”。

　　他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會。他把理性和智慧看成是改造社會，戰(zhàn)勝一切的決定力量。同時他也象文藝復興時期的進步思想家一樣，看不到人民群眾實踐的偉大作用。

　　布魯諾同文藝復興時代的其他巨擘一樣，學識淵博，多才多藝。他也是一位杰出的文學家，用意大利文和拉丁文寫了許多詩歌，熱情謳歌自然科學的強大威力，痛斥宗教的愚昧無知和封建等級的偏見。他在一些著作中還闡明了自己的文藝主張，強調指出文學創(chuàng)作不應因襲古人的死規(guī)則，而應以現實生活為基礎，因為現實生活和人的感情是豐富多彩的，所以文學創(chuàng)作的主題也應該是廣闊多樣的。

　　三、科學史上永不凋謝的鮮花

　　２０年間，歐洲各地不論是正統的天主教，還是打著宗教改革旗號的新教，都競相迫害布魯諾。然而這絲毫沒有動搖他的信念。他到處熱情宣傳唯物主義和無神論思想，把哥白尼的學說傳遍了整個歐洲。他成為反教會、反經院哲學最堅決、最勇敢的戰(zhàn)士。由于他到處宣傳新宇宙觀，反對經院哲學，引起了羅馬教皇的恐懼和仇恨，把他視為眼中釘，肉中刺，必欲置之死地而后快。

　　布魯諾長期流亡在外，思鄉(xiāng)心切。同時他也急切地想把自己的新思想和新學說帶回來，獻給自己的祖國。１５９２年初，布魯諾不顧個人安危，回到威尼斯講學，結果卻落入了教會的圈套，被捕入獄。威尼斯政府開始不想把他交給教會，但后來怕得罪羅馬教皇，還是把他交給了羅馬教廷宗教裁判所。

　　布魯諾在羅馬被關押了３年多之后，宗教裁判所才開始審訊他。教會控告他否認神學真理，反對《圣經》，把他視為頭等要犯。先后兩任紅衣主教都要處死他。但教會關押布魯諾的目的還是要迫使他低頭認罪，放棄自己的觀點，向教會懺悔，屈膝投降。羅馬教廷想摧毀這面旗幟，肅清他的影響，以此來重振教會的聲威。秉性正直、堅持真理的布魯諾，不怕坐牢、不怕嚴刑拷打，拒不認罪。在宗教裁判所對他動用重刑時，他從容回答：“我不應當也不愿意放棄自己的主張，沒有什么可放棄的，沒有根據要放棄什么，也不知道需要放棄什么。”布魯諾在長達８年之久的監(jiān)獄生活中，受盡酷刑，歷盡了人世間非人的折磨和凌辱，但他絲毫沒有動搖自己的信念，堅貞不屈，始終恪守自己的諾言，不放棄自己的學說和信念，不承認自己“有罪”。他曾說過：“一個人的事業(yè)使他自己變得偉大時，他就能臨死不懼。”“為真理而斗爭是人生最大的樂趣。”

　　１６００年２月６日，宗教裁判所判處布魯諾火刑，布魯諾以輕蔑的態(tài)度聽完判決書后，正義凜然地說：“你們對我宣讀判詞，比我聽判詞還要感到恐懼”。行刑前，劊子手舉著火把問布魯諾：“你的末日已經來臨，還有什么要說的嗎？”布魯諾滿懷信心莊嚴地宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”他最后高呼：“火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。”５２歲的布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。他死后，教會甚至害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他，匆匆忙忙把他的骨灰連同泥土一起拋撒在臺伯河中。

　　偉大的科學家就義了，但真理是不死的。

　　隨著科學的不斷發(fā)展，到了１８８９年的６月９日，在布魯諾殉難的羅馬鮮花廣場上，人們樹立起他的銅像，以作為對這位為真理而斗爭，寧死不屈的偉大科學家的永久紀念。這座雄偉的塑像象征著為科學和真理而獻身的不屈戰(zhàn)士永遠活在人民心中。