2010年9月28日，繼8月份臨滄市觀賞石協(xié)會(huì)成立暨首屆奇石展舉行后，云縣又召開了“云縣奇石根藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)”，開辦首屆奇石根藝展。我應(yīng)邀與會(huì)，并懷著好奇的心理多次出入展廳，飽覽了琳瑯滿目的奇石根藝。300多件展品，以云縣的為主，兼展臨翔區(qū)的90多件。這些展品不知是否薈萃了目前臨翔區(qū)和云縣奇石根藝的精品、佳品，但對(duì)我來說卻是大開眼界嘆為觀止了。開展七天，觀眾絡(luò)繹不絕，男女老少都興致勃勃，或左右徘徊上下打量，或駐足凝眸躬身細(xì)賞，或頷首認(rèn)同會(huì)心一笑，或指點(diǎn)評(píng)說，品奇論藝，情趣盎然，留連忘返。這些發(fā)掘于河畔泉邊山間林下奇形怪狀的石頭、樹疙瘩，確實(shí)折服了慕名而來的觀眾。再看展覽的“前言”，也是一篇言簡意賅的好文字，千把字的短文已把賞石文化、根藝文化、云縣山水、奇石根藝協(xié)會(huì)成立和人們尋石賞石、玩樹疙瘩的意趣都說得很到位了，由此也可見云縣奇石、根藝玩家的修為了。我談不上玩家，沒有藏石雅趣，不諳根雕技藝，但對(duì)“前言”所說和此次奇石根藝展高雅的藝術(shù)審美活動(dòng)所營造出來的“美”卻也感同身受。首屆展覽已經(jīng)過去，但奇石根藝留給我們的印象卻是美好的，期待類似展覽的接二連三也許是眾多玩家和觀眾的普遍心理。

    中國文化有相當(dāng)部分是玩出來的，奇石根藝歷來是中國文化的重要組成部分，賞石玩根是古往今來中國人的一大雅好?，F(xiàn)代人“賞石玩根”是中國古老哲學(xué)“崇尚自然、返樸歸真”的審美情趣的體現(xiàn)。目前全國各地觀賞石協(xié)會(huì)，根藝協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)如雨后春筍，林林總總，不一而足，可見賞石玩根的魅力。臨滄觀賞石協(xié)會(huì)和云縣奇石根藝協(xié)會(huì)的成立，將賞石玩根的隊(duì)伍由民間自由散打狀態(tài)凝聚為一個(gè)團(tuán)體、組織，賞石玩根融合一體，由此可以躋身全國奇石根藝協(xié)會(huì)之林，與境內(nèi)外同好同欣賞，互品鑒，共交流，也是臨滄、云縣文化藝術(shù)史上的一樁盛事。

   “奇石”“根藝”往往相提并論，因?yàn)槎叨荚从谧匀?，取之自然，都是大自然惠賜給人類的寶貴財(cái)富，歷來是園林、庭院、書房、客廳的清供、雅玩。

   古人說：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅，人無石不樂。”石頭與人結(jié)下了不解之緣，人石相伴，人為石而喜、為石而憂，人與石頭的故事不勝枚舉。早在唐代，國人玩賞奇石便蔚然成風(fēng)，大詩人白居易對(duì)奇石情有獨(dú)鐘，提出賞石之妙在于“三山五岳,百洞千壑,百仞一拳,千里一瞬,坐而得之”；北宋大文豪蘇東坡賞石、大書法家米芾拜石已成千古佳話。石頭為我國古典名著生色不少，《水滸傳》中楊志運(yùn)送花石綱；《西游記》中石頭開花、石生美猴王，中國社會(huì)的百科全書《紅樓夢》原名就叫《石頭記》等，都是中國人耳熟能詳?shù)摹Ｇ宕鷷耶嫾亦嵃鍢蛏飘嬍?，近現(xiàn)代國畫大師如齊白石、張大千等賞石之好直追前人。當(dāng)代賞石玩石風(fēng)氣之盛更是前所未有，長期積淀而成的中國賞石文化博大精深，內(nèi)涵雋永、外延寬廣，含蓄浪漫、富于想象力?，F(xiàn)今以中國為主，遍及韓國、日本、馬來西亞等多國的東方賞石文化已蔚為大觀，美不勝收。

   奇石是天然藝術(shù)品?？v觀奇石類的賞識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，見仁見智，無非是從形、質(zhì)、色、紋、韻五個(gè)方面去闡述。在形質(zhì)上，傳統(tǒng)賞石標(biāo)準(zhǔn)是“瘦、漏、透、皺、秀”，而現(xiàn)代賞石的時(shí)尚潮流是“豐、柔、明、潤、神”。“瘦漏透皺秀”，奇崛多姿，虛實(shí)有度，“豐柔明潤神”，靈秀勻稱、端莊穩(wěn)重、豐潤圓滿。但是在我外行看來，不管什么標(biāo)準(zhǔn)，都是“奇”都是“美”，愛石賞石，不妨兼收并存。看此次展品，我覺得基本上也是“瘦、漏、透、皺、秀”與 “豐、柔、明、潤、神”二美兼具。臨滄以特產(chǎn)石種黃蠟石出名，云縣山水縱橫，奇石遍布，尤多黃蠟石，而且在縣城周圍就隨處可尋。據(jù)玩石者言，他們收藏的奇石，不出縣城周圍三公里范圍。此次展品百分之九十以上是黃蠟石，精品、上品、佳品也多出自黃臘石。如“古松”：撐空拔地，傲然立世。恣肆的枝干配以粗礪的石質(zhì)，意境美妙,渾然天成,神韻盡顯。又如“一葉知秋”：秋風(fēng)起，黃葉凋零，枝條疏朗，秋意蕭然，換個(gè)角度，又未嘗不可這樣去想象：經(jīng)冬樹木，蘊(yùn)蓄生機(jī)，春風(fēng)一吹，即將發(fā)芽長葉；如“古樹”，撐天拔地，縱橫枝桿奇崛盤虬。這些大自然的杰作，無論怎樣看，都是很地道的中國畫的意境，引人遐思無限；再看“玫瑰”：不是人工，勝似人工，自然造化，美妙無比。

    奇石之美，美在自然，美在石性，美在神奇，美在意蘊(yùn)——美在愛石者的心中。南宋大詩人陸游“石不能言最可人”的佳句道出了古往今來無數(shù)玩家內(nèi)心那種怡然自得的感覺，那種溫情、愉悅恐怕是很多圈外人無法體認(rèn)的。

   生活中的枯木斷根，似乎是一種丑陋的東西，一旦經(jīng)過根藝美術(shù)家用形體把它真實(shí)地表現(xiàn)出來，卻轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。玩樹根的魅力是“化腐朽為神奇”。它是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，具有自然美、雕琢美及造型美的多重性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。根藝在中國源遠(yuǎn)流長。戰(zhàn)國時(shí)代的根雕作品“辟邪”的出土，顯示出兩千三百多年前的根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。根藝發(fā)展至現(xiàn)當(dāng)代，從事根藝創(chuàng)作的人超過歷史上任何時(shí)期，全國各地根藝團(tuán)體的有增無減，說明了根藝具有蓬勃旺盛的生命力，為文明時(shí)代所接受和推崇。

    根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨(dú)特造型藝術(shù)。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。據(jù)根藝玩家介紹，根材造型的選擇標(biāo)準(zhǔn)是“稀、奇、古、怪”四種類型，根藝的特點(diǎn)是巧借天然，因材施藝，突出意趣，在愛護(hù)天然，不損天然的基礎(chǔ)上，依形度勢，十分謹(jǐn)慎地略加整刪，在似與非似中尋求意境，在樹根的節(jié)、疤、瘤上找傳神，化腐朽為神奇，借天工造化，抒發(fā)人生情懷！從這個(gè)意義上說，此次展出中，“飛天”、“鷹”、“金龍騰空”、“喜上梅梢”、“忠貞不渝”“孔雀開屏”等作品，可讓你在似像非像之中領(lǐng)略大自然的鬼斧神工與根藝玩家的巧妙創(chuàng)意，會(huì)心當(dāng)在不遠(yuǎn)處。

     觀奇石賞根藝，少不了要注目作者的命名。命名是奇石根藝的點(diǎn)睛之筆，可賦予奇石根藝以生命，啟動(dòng)觀者以遐思。給一塊塊冰冷的石頭，或一件稀奇古怪的樹根命名，可以深化內(nèi)涵,表達(dá)情感、點(diǎn)化主題、啟迪思維、拓寬聯(lián)想、升華境界。命名是對(duì)奇石根藝作品的再創(chuàng)造,是作品的組成部分,又是文學(xué)和藝術(shù)水平的表達(dá)。觀賞奇石根藝是一種審美活動(dòng)，看作品、再看命名，結(jié)合自己的認(rèn)知、理解、思考，也許你覺得有的作品命名不太自然、貼切，也許你又覺得有的作品命名恰當(dāng)巧妙，但這些都不相妨礙，把玩奇石鑒賞根藝，無須拘泥作者命名，大可見仁見智，獨(dú)抒性靈，自出機(jī)杼。玩家尋覓奇石、創(chuàng)制根藝、給作品命名、把玩作品是一個(gè)審美過程，觀者欣賞作品、評(píng)價(jià)作品也是一個(gè)審美過程，玩家與觀者相互交流、品評(píng)、鑒賞更是一個(gè)審美過程。賞石玩根，情趣意味盡在其中。

   賞石玩根，是一種心情，一種精神上的擁有，是一種沒有利益掛礙的情感投注。想想李白 “相看兩不厭，唯有敬亭山” 的忘情，陶淵明“此中有真意，欲辯已忘言”的無語，賞石玩根是心靈與石的對(duì)話、與根的溝通，是一種人性與天性交融的天人合一、物我兩忘的境界。

2010-10-27

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