![]() 文/龔立人
讀劉立志發(fā)在我的論壇上的詩(shī)四首,《從天堂步下的圣者》、《我要……》、《發(fā)光的文本》、《拓?fù)鋵W(xué)褲衩》。早有想寫(xiě)點(diǎn)東西的沖動(dòng),無(wú)奈終不得空。今拾得一點(diǎn)空閑,看著茶幾上擺放的散發(fā)著清香的水蜜桃,拿起一個(gè)放到嘴邊剛要享受美猴王品蟠桃的愜意,一個(gè)幽靈“從天堂步下的圣者”鉆入我的腦海,竟止住了我口中的饞涎,于是丟下桃子,打開(kāi)電腦。
劉立志的詩(shī)《從天堂步下的圣者》,是一首意象濃重,含蓄寓警,發(fā)人深思的好詩(shī)。 這首詩(shī)創(chuàng)意奇妙,第一節(jié)在地上、在人間,“桃樹(shù)根須,汲取地心引力?!比?jié)那眾多的意象,透著幽暗、淫邪的氣質(zhì);艷而妖媚,靜而陰森。一開(kāi)始就營(yíng)造了一種令人毛骨聳然的氛圍,不由得你不戰(zhàn)戰(zhàn)競(jìng)競(jìng)。儼然那“窗外水蜜桃”是個(gè)千年桃精。 這桃精意欲何為?“桃樹(shù)枝條張開(kāi)濕漉漉的網(wǎng),要捕獲/從天堂步下的圣者,”原來(lái)她錯(cuò)過(guò)了昔年捕食唐僧的機(jī)會(huì),而今“要捕獲/從天堂步下的圣者”。步下天堂的圣者分為兩類(lèi):一是下來(lái)完成某種使命;二是犯了天條,類(lèi)似豬八戒之流被逐下天庭。能被桃精捕獲當(dāng)屬后者。“桃樹(shù)枝條張開(kāi)濕漉漉的網(wǎng)”還就真的就捕獲到了,且彈指間將“圣者”同化:“在搖晃的樹(shù)冠/劃下木質(zhì)的共鳴?!薄笆フ摺迸c妖精“共鳴”了,同流合污了! 第三節(jié)是詩(shī)眼,“糖衣炮彈”是瞳孔。那“圣者”是被糖衣炮彈擊中的;而“刀槍不入”可以從兩方面解讀:一是不用刀槍?zhuān)挥锰且屡趶椌土钇錆×?;二是這已經(jīng)同流合污的“圣者”的臉皮厚得刀槍不入了。二元二次方程,雙解。詩(shī)人運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言彈性的功力堪為上乘。 “天堂”是高處,“圣者”何許人也,讀者想必心知肚明的。巨貪。 如此含而不露,鞭撻丑陋,痛快淋離,非高手難為也!
附:劉立志原詩(shī):
《從天堂步下的圣者》
劉立志的詩(shī)《我要……》透著詩(shī)人浩瀚的胸襟,雄渾的氣勢(shì),而又慈悲的心腸;透著詩(shī)人駕馭時(shí)空,移星換月,而又揮灑自如的神奇;透著詩(shī)人覓生靈之所急,解生靈之所憂(yōu),而又悲天憫人的博愛(ài)。他要“為江河湖里等海的魚(yú),消除無(wú)邊的陷阱”;“為柔弱的飛禽,提供 自 由 翱翔的樂(lè)園?!?;“讓所有失魂潦倒的戀人改變命運(yùn),美夢(mèng)成真”;“讓所有的世人,終於知道真實(shí)的自己”;“為古人和來(lái)者,照亮悠悠來(lái)路”;“讓人和非人溝通有無(wú),交換相互缺乏的記憶”;“去打開(kāi)所有的鎖,所有的門(mén),所有的心結(jié)與激情,/發(fā)掘世間所有的寶藏和秘密,唯獨(dú)鎖上那時(shí)鐘的發(fā)條”。這樣的心胸何人有,釋迦尊者有,“網(wǎng)住無(wú)垠大宇宙/放進(jìn)佛的慈悲心”(引自龔立人的詩(shī)歌《我乘太陽(yáng)風(fēng)》),劉立志也有。無(wú)大心胸者必難成大詩(shī)人。 詩(shī)中詩(shī)人感情的真摯在“吾將上下以求索”中展現(xiàn)得鮮靈活現(xiàn),激起我心海長(zhǎng)久的漣漪。 如今有許多的詩(shī)歌沒(méi)有真情,大概有兩種情形:一種是某些有名氣的人,高高在上,脫離了基層群眾的生活,忘卻了他們的疾苦和悲歡,也就沒(méi)有了激情,那名氣又要維持,為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)的是品牌不是真情,這個(gè)難救,除非他做回成名前的自己。一種是還未真正理解詩(shī)歌的青年朋友,以為寫(xiě)詩(shī)容易得很,尤其新詩(shī),不論格律,詩(shī)句又不限長(zhǎng)短,好像湊上一些誰(shuí)也看不懂的文字,就是陽(yáng)春白雪,這到好治,只要忍一忍,忍到何時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)令你非一吐為快不可時(shí),自然寫(xiě)出的就是真情。
附劉立志原詩(shī):
《我要……》
我要吹一個(gè)巨大的氣泡,
我要擲一方永不消磨的 色 子,
我要豎一面無(wú)際的明鏡,
我要揮一把倚天長(zhǎng)劍,
我要造一架語(yǔ)符的天梯,
我要持一枚萬(wàn)能的鑰匙,
劉立志 2005/4/8 劉立志的詩(shī)《發(fā)光的文本》是他寫(xiě)詩(shī)著文的信條,他心中的尺度,他自律的規(guī)矩;這是對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇、文壇唯利性、趨錢(qián)潮的一個(gè)挑戰(zhàn)。詩(shī)如其人,文如其人,的確他正是如此言,而又如此行的。他的詩(shī)不多,拒絕高產(chǎn)。但他的每一首詩(shī),只要你仔細(xì)去品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)件件是珍品。 他的詩(shī)歌,大氣恢弘,氣勢(shì)磅礴,時(shí)空長(zhǎng)闊,主題浩大,情感真摯,雋永厚重,耐人尋味。這當(dāng)然與他的學(xué)識(shí)、生活的磨礪和積淀、藝術(shù)家氣質(zhì)的修煉有關(guān),但最主要的還是他心中的信條:“詩(shī)不在多,/有精則存?!?/span> 他的小說(shuō)也是如此。詩(shī)中寫(xiě)道:“文不在濫,/有光則明?!?/span> 他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《痙攣掙扎的手》“是一部藝術(shù)性很強(qiáng),富有詩(shī)意,視野廣闊,有深度,關(guān)懷個(gè)人與人類(lèi)的普遍生存狀態(tài)與命運(yùn),涉及人類(lèi)遷徙母題,注重心理、感覺(jué)、藝術(shù)想象與文學(xué)形式,追求寫(xiě)作自由與藝術(shù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。……小說(shuō)各章風(fēng)格也有微妙變化,像音樂(lè)變奏,共同烘托營(yíng)造小說(shuō)總體風(fēng)格與效果。”(引自《痙攣掙扎的手》簡(jiǎn)介)
附劉立志原詩(shī):
《發(fā)光的文本》 劉立志的博識(shí)使他在詩(shī)中運(yùn)用一些自然科學(xué)知識(shí)得心應(yīng)手。他在語(yǔ)符象形詩(shī),《撤嬌的伊莎貝爾如今究竟在哪里??》中巧妙地運(yùn)用了氣象學(xué)家洛倫茨的“蝴蝶效應(yīng)”原理。而這首《拓?fù)鋵W(xué)褲衩》又運(yùn)用了拓?fù)鋵W(xué)。拓樸學(xué) (Topology) 是近代數(shù)學(xué)的一個(gè)分支,由于拓樸學(xué)研究的是一些圖型經(jīng)類(lèi)似拉長(zhǎng)或壓縮后皆不變的幾何性質(zhì),所以有人稱(chēng)拓樸學(xué)為橡皮幾何學(xué)。拓樸學(xué)一些有趣討論課題:柯尼斯堡的七橋問(wèn)題(一筆畫(huà)問(wèn)題);歐拉的多面體公式。只有明白拓?fù)鋵W(xué)是橡皮幾何學(xué),它能使圖型在拉長(zhǎng)或壓縮后不改變幾何性質(zhì),你才會(huì)明白他是如何不脫掉長(zhǎng)褲而又穿上了褲衩的,再來(lái)讀這首詩(shī),你就體味出該詩(shī)的意味無(wú)窮了。 拓?fù)鋵W(xué)一筆畫(huà)七橋都能解決,不脫長(zhǎng)褲而穿上褲衩有何難哉!這首詩(shī)的意味趣味我不多說(shuō),就這獨(dú)特的創(chuàng)意,就不能不令人佩服。有了絕妙的創(chuàng)意,詩(shī)的意境必定很妙。 我還想說(shuō)的是,新的知識(shí)、科學(xué)知識(shí)如宇宙大爆炸一樣,作為詩(shī)人,知識(shí)的積累也當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),詩(shī)人必須博學(xué)、博識(shí),你才能把最先進(jìn)的知識(shí)和最先進(jìn)的思想溶入自己的作品。
附劉立志原詩(shī):
《拓?fù)鋵W(xué)褲衩》
我曾對(duì)劉立志的詩(shī)歌作過(guò)一個(gè)總體評(píng)價(jià): 恢弘的氣勢(shì),詩(shī)人的語(yǔ)言; 相信總有一天會(huì)成為人們的共識(shí)的。
龔立人 2005/7/11寫(xiě)于一白書(shū)齋 |
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來(lái)自: 虛空之漂者 > 《龔立人的評(píng)論》