古詩鑒賞中常見易混術(shù)語辨析（劉小忠）一、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式和表達(dá)技巧 這組術(shù)語是命題者在題干中經(jīng)常采用的具有很大干擾性和迷惑性的術(shù)語。學(xué)生若不把握它們的內(nèi)涵和外延，不明其具體指向，就會(huì)因?qū)忣}不準(zhǔn)而失分。這組術(shù)語從總體上看也不是并列的，存在一種包含與被包含的關(guān)系。 “表達(dá)技巧”是指詩人借助語言文字，運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法來創(chuàng)造生動(dòng)、鮮明、具體的藝術(shù)形象，從而達(dá)到特殊藝術(shù)效果的手段和方法。它包括表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、修辭手法三大類。“表達(dá)技巧”的提法比較籠統(tǒng)，主要是針對詩詞整體或局部作比較具體的分析，因此答題角度可大可小，既可著眼整體分析，也可就局部分析，只要言之成理即可。 “表現(xiàn)手法”又稱藝術(shù)手法、表現(xiàn)方法，是指詩詞從宏觀角度表現(xiàn)情感主旨的手段和方法。它主要針對詩詞整體效果而言的，大致可分為抒情手法、描寫手法兩大類。常見的抒情手法有直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、托物言志、用典抒情、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、以小見大、樂景寫哀、主客移位等。常見的描寫手法有正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫有鋪陳、渲染、白描、工筆、細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)等，側(cè)面描寫有聯(lián)想、想象、比興、象征、烘托、反襯、對比等。表現(xiàn)手法是高考中頻頻考查的內(nèi)容，也是今后命題考查的重點(diǎn)。 “表達(dá)方式”亦可稱為表達(dá)方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種語言表達(dá)形式，屬于文章的整體的語言運(yùn)用形式。常用的表達(dá)方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。 記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達(dá)，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當(dāng)中也有出現(xiàn)，如杜甫《登岳陽樓》中的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”和陸游《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”就屬于記敘。 描寫：用生動(dòng)形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩歌鑒賞中常見的一種表現(xiàn)手法。 議論：對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)?” 抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情和間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂景哀情、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法。 學(xué)生很容易把它跟“表現(xiàn)手法”混淆，二者區(qū)別在于：表達(dá)方式主要是從語言表達(dá)角度來說的，它與體裁特征有關(guān)；而表現(xiàn)手法主要是從表達(dá)效果來說的，它與詩詞的題材和構(gòu)思密切相關(guān)。一般而言，在具體的詩詞中，表達(dá)方式相對單一，而表現(xiàn)手法往往是靈活多樣的。如敘事詩多用敘述、描寫等表達(dá)方式，寫景詩多用描寫、抒情等表達(dá)方式，說理詩一般敘述、議論等表達(dá)方式。任何表達(dá)方式的使用，都要服從文體和表現(xiàn)主題的需要。 表現(xiàn)手法和修辭手法也有不同：雖然它們都能增強(qiáng)詩歌的表達(dá)效果，但表現(xiàn)手法是用以增強(qiáng)詩歌的整體或某一部分的表達(dá)效果，一般著眼于宏觀；而修辭手法則是增強(qiáng)詩歌中句子的表達(dá)效果，主要是加強(qiáng)對句子的修飾，一般考慮的是微觀。表現(xiàn)手法和修辭手法的界限也不是絕對的。比如，反復(fù)是一種修辭手法，但它如果間隔使用，對文章的整體表達(dá)效果就非常明顯，也可視為表現(xiàn)手法；擬人是一種修辭手法，如果一首詩整篇都用了擬人，它也可以說是用了擬人的表現(xiàn)手法：等等。 二、借景抒情、寓情于景和情景交融 借景抒情是指借助于描繪景物來抒發(fā)感情的一種抒情方式，一般是先寫景后抒情，或直接以景物描寫來代替情感抒發(fā)。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”乍看，這是一首描寫長江流域無限春光的寫景詩；實(shí)際上，這是一首抒情詩。詩人擷取“孤帆遠(yuǎn)影盡”“長江天際流”這兩幅動(dòng)態(tài)畫面，逼真地描寫了詩人翹首凝望一直到友人的帆影消失時(shí)的情景，抒發(fā)了詩人與孟浩然十分真摯的情誼。又如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳里船。”整首詩沒有任何與感情有關(guān)的詞語，詩人的喜悅之情完全借助于景物描寫表現(xiàn)出來。借景抒情，就是王國維所說的“無我之境”。 寓情于景是詩人將自己的主觀情感完全寄托在在特定的景物描寫之中的抒情方式。一般是先融情后寫景，或直接將自身的情感包含在景物描寫之中。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。又如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一個(gè)“空”字就將景情合一，黃鸝不解人事，詩人空懷先哲!粗看是寫景，細(xì)看詩句中明顯包含有“好”“空”這樣的情在。寓情于景，就是王國維所說的“有我之境”。 情景交融是指將景物描寫和感情抒發(fā)緊密結(jié)合在一起創(chuàng)造詩歌意境的一種藝術(shù)方法。它包括借景抒情和寓情于景。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、歐陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”都是情景交融的佳句，它們將寫景與抒情相互生發(fā)滲透，從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，創(chuàng)造出情景交融的美妙意境。 無論是借景抒情還是寓情于景，都是表達(dá)手段，都能達(dá)到情景交融的效果。要區(qū)分二者，一看順序：是先景后情，就是借景抒情；是先情后景，就是寓情于景。二看重點(diǎn)：以情為主，景物只是媒介，就是借景抒情；以景為主，情感寓在其中，就是寓情于景。分不出重點(diǎn)是“情”還是“景”，那很可能就是情景交融。 三、烘托、襯托和對比 烘托：描寫甲事物時(shí)，不直接從甲事物入手，而是通過描寫與之相關(guān)聯(lián)的另外一些事物，來達(dá)到描寫甲事物的目的。如白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，用聽眾的感受和周圍的景物烘托琵琶聲之美。《陌上桑》中“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻荷倌暌娏_敷，脫帽著綃頭：耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”通過寫“行者”“少年”“耕者”“鋤者”的失態(tài)，從側(cè)面烘托羅敷之美。烘托是用一些事物暗示出另一事物，它屬于側(cè)面描寫。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”就是用景物描寫和赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”來烘托主要人物周瑜的形象，突出周瑜在作者心中的地位。 襯托：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯來強(qiáng)調(diào)其中的某一個(gè)。襯托分為正襯和反襯：正襯就是利用事物間的相似來突出主體，反襯就是利用事物間的相對來突出主體。如李白《夢游天姥吟留別》“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾”即為襯托的手法，五岳、天臺(tái)山和天姥山皆以高峻著稱，具有近似的條件，而此處主體為天姥山，所以五岳、天臺(tái)山只是用來襯托天姥山聳立天外、直插云霄的壯麗非凡。又如白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以六宮后妃之美襯玉環(huán)更勝一籌的美；杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以蒼涼秋景襯詩人飄零之哀，柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;，以悲涼秋景襯離情之凄苦，這些都是正襯。而王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”則為反襯的手法，“蟬噪”“鳥鳴”與“林靜”“山幽”一動(dòng)一靜，具有對立的條件，而此處主體為“林靜”“山幽”，所以“蟬噪”“烏鳴”只是用來反襯“林愈靜”“山更幽”。又如賈島的“烏宿池邊樹，僧敲月下門”以聲寫靜，也是反襯。 對比：是指把兩個(gè)相對或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”——現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。 襯托與對比的相同點(diǎn)：二者都是將一些事物放在一起進(jìn)行比較。不同點(diǎn)：襯托的作用是為了突出主要事物：而對比的作用是為了體現(xiàn)不同。對比正反雙方都是主體，襯托只有一個(gè)主體，另一個(gè)作襯體。 襯托與烘托的相同點(diǎn)：二者所舉事物之間都有主次之分，都是為了使主體特色更加鮮明突出。不同點(diǎn)：襯托一般列舉一個(gè)次要事物來突出主要事物；而烘托一般采用多個(gè)次要事物來突出主要事物。烘托一般主體暫不出現(xiàn)。 總之，上述三組術(shù)語是古詩鑒賞中經(jīng)常接觸到的概念，不可回避，又極易混淆。我們必須在具體的鑒賞活動(dòng)中認(rèn)真體會(huì)，才能真正將它們區(qū)分開來，并嫻熟地運(yùn)用在答題之中。 最后用大括號(hào)的方式，列一個(gè)簡單的圖表，表示出古詩鑒賞中上述術(shù)語的領(lǐng)屬關(guān)系，希望對廣大師生分清這些術(shù)語有所幫助。 |
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