2011年02月16日 02:42              來源：北京晨報(bào)

“元宵節(jié)才是中國真正的情人節(jié)”，隨著節(jié)日的臨近，這一觀點(diǎn)被再度熱炒。理由是在封建社會(huì)，青年男女平時(shí)無法見面，唯有此時(shí)，女孩兒才可“合理”結(jié)伴出游，成為尋找意中人的天賜良機(jī)。

此說雖言之鑿鑿，但過于牽強(qiáng)。東西方文化不同，沒必要硬性比附，否則結(jié)論必然荒唐。

首先，中國歷史漫長，中后期才趨向保守，從歷史上看，在許多階段青年男女見面并沒傳說得那么困難，唐代婦女可乘馬出行，宋代漸保守，但情人相見也并不是非到燈節(jié)不可，即使是明清，也只有大戶人家嚴(yán)格，普通人家還是比較寬松的。

第二，即使有青年男女相會(huì)的內(nèi)容，也不能以偏概全。元宵節(jié)是共有的節(jié)日，所有人都參與其中，民俗活動(dòng)豐富，情人見面并非必有的節(jié)目。以老北京為例，元宵節(jié)比春節(jié)還熱鬧，要從農(nóng)歷正月十三到正月十七狂歡五天。除了燈會(huì)之外，婦女們還要到正陽門摸銅門釘，“釘”與“丁”同音，意在祈求新的一年家里人丁興旺。此外還要“燒火判”，“火判”即鐘馗，用泥塑成，內(nèi)部是一個(gè)爐膛，里面裝上煤，點(diǎn)火后渾身通紅，七竅生煙，引來眾人圍觀，以此來驅(qū)除人間惡鬼。如此豐富的民俗活動(dòng)，與情人節(jié)有什么關(guān)系？

第三，從精神內(nèi)涵上看，元宵節(jié)也非弘揚(yáng)男女情愛。元宵節(jié)已有2000多年的歷史，它的誕生與佛教傳入有很大關(guān)系，是根據(jù)點(diǎn)燈敬佛的禮儀節(jié)日，逐漸發(fā)展而來，其核心依然是在表達(dá)一種尊重、敬畏之情，感念天地、萬物恩澤，祈求得到更多護(hù)佑。比如老北京在這一天有祭門、祭戶的習(xí)俗，這在“七祭”中占據(jù)其二，非常重要，祭祀時(shí)把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。此外“舞龍燈”等，也都是在表達(dá)祈福之意。

第四，從節(jié)日的象征元素看，也與情愛無關(guān)。元宵節(jié)最突出的活動(dòng)是看燈和吃元宵，元宵起源很早，但宋代夜市發(fā)達(dá)，它有較強(qiáng)的快餐優(yōu)勢，成為最受歡迎的民間食品，元宵又叫“元寶”，取團(tuán)圓、利市之意。至于看燈，最初以皇家設(shè)置鰲山為主，這本是西域禮佛的習(xí)俗，唐明皇所設(shè)鰲山雄偉壯觀，但設(shè)計(jì)者和操作者都是西域人。明代鰲山曾引發(fā)火災(zāi)，清代廢此例，民間觀燈成為主流，祈福的色彩才漸漸消退，但也絕對(duì)沒有任何浪漫的含義。

中國傳統(tǒng)文化注重親情關(guān)系和家庭和諧，對(duì)個(gè)體意識(shí)雖有關(guān)注，但不會(huì)引為主體。所以傳統(tǒng)節(jié)日大多以闔家歡樂為主題，未必完全匹配現(xiàn)代社會(huì)的需要，這需要在繼承與尊重的前提下，逐步調(diào)整歸位。為推廣傳統(tǒng)節(jié)日，不惜篡改原有內(nèi)容，亂加私貨，古為今用，這未必是明智的態(tài)度。

本文資料主要引自《北京志·人民生活志》