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唐僧來到靈山，碰到了一件尷尬事。他們要取真經，沒有送禮只能傳到“無字真經”。無字的看不懂，回去哪能向“把兄弟”唐太宗交差呢？ 唐僧萬般無奈，英勇地獻出了自己的“飯碗”——紫金缽盂——將自己的飯碗砸了，才充當一張“入門票”，換取了一藏“有字真經”。唐僧可能知道自己即將成佛，不需吃飯，或者沒有飯碗，孫大圣也會弄來飯吃。反正，確實不需要“飯碗”了。 在職場上，“丟飯碗”是一件很痛苦的事情。其實，唐僧完全可以不“丟飯碗”，因為他有一件珍貴的禮品藏在包里，為何不獻給佛祖換取真經呢？ 說師徒一行來到金平府，遇到青龍山避寒、避暑、避塵等三只犀牛怪的阻攔。孫大圣邀請曾經“任職”妖怪的奎木狼四兄弟出馬，三下二除五就將妖怪消滅了。 一次戰(zhàn)斗，取得了輝煌的勝利，繳獲了很多戰(zhàn)利品。其中，豬八戒發(fā)了“豬癲風”，“發(fā)起性來”，將幾頭野牛宰了。老孫見多識廣，知道犀牛是珍稀動物，犀牛角比黃金還貴，順便做了個人情，將犀牛角割下來，四只送給玉帝，讓他老人家也高興一回；一只放在“府堂鎮(zhèn)庫，以作向后免征燈油之證”；最后一只，到靈山獻給佛祖。 前面五只犀牛角都派發(fā)出去了，最后一只到了靈山，也不見蹤影，不知道為什么不翼而飛？ 國人比較講禮儀，非常重視送禮交往。初次見面有見面禮，即使拿不出有形之物，拱個手、做個揖也算數，表達一番心意，“禮多人不怪”。 如來佛也喜歡收禮。玉帝邀請他與老孫“玩耍”時，立下了頭功，玉帝大擺筵席請客。王母娘娘“凈手親摘大株蟠桃數顆奉獻”，壽星送來“紫芝瑤草，碧藕金丹”等，佛祖通通笑納，“欣然領謝”。 國人有個“潛規(guī)則”，叫做“殺威棒不打送禮人”，連佛祖都喜歡禮物，難怪人世間都學壞了，很多人希望在位之日，狂撈一日，多多益善??！當然，閻王爺也喜歡禮物。唐太宗游地府，為感謝這些鬼讓自己“活過來”，陽間天子竟然向陰間天子行賄，答應“活過來”后，送上南瓜，為陰間貢獻了一個新物種?？上У氖牵柺篱g的南瓜就此不值錢了。 唐僧不知為何，既“貪污”了佛祖的禮物，還“貪污”了通天河老黿即“老水魚”委托的“話”。 觀音菩薩收伏通天河的妖怪后，唐僧過河受阻，幸虧水里老水魚幫助過河。這個老滑頭乘著當一回“義工”的機會，向唐僧請求，“萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我?guī)讜r得脫本殼，可得一個人身。”唐僧一時高興，覺得是小問題，連連答應。 真的冤枉，唐僧到了靈山，“專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽，”一時灰頭土臉，滿臉通紅。老水魚一不高興，不管他們的死活，自己鉆進水里了，弄得大家當了一回落湯雞。辛辛苦苦取回來的經卷，全部打濕，害得一本經還殘缺了，自此經文殘缺不全。事情總是不圓滿，這就是“貪污”行為惹的禍。 在這里，我們要反思一下，為什么唐僧這個得到高僧，這么重要的兩件事會忘記呢？因為，忘記幾乎是不可能的！ 他的理由是見到佛祖，一心要取經，從而忘卻了這些世俗的工作。這是說不過去的！因為當阿儺、迦葉索要賄賂時，即使唐僧忘記了，孫大圣幾兄弟豈能忘記？同時，佛祖為什么總是喜歡收禮，全部笑納？ 這個問題很重要！ 無論是犀牛角、“受托之言”，還是安天大會的禮物，都代表人世間或蕓蕓眾生的欲望。欲望既有物質方面的財富，也有精神方面的追求。沒有欲望，就不會有追求，就不會去努力，社會就不會進步。 印度偉大的哲學家、心靈導師克里希那穆提說，“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。” 適當的欲望，是人類進步的階梯。但對欲望的過分偏執(zhí)，就變成煩惱，陷入無明了。無明，是眾生智慧處于未喚醒的狀態(tài)。它包括貪、嗔、癡等根本煩惱以及隨煩惱。隨煩惱是由貪嗔癡等根本煩惱而引起的煩惱，是連鎖反應的煩惱。它能擾亂身心，引發(fā)諸苦，是眾生老是處于輪回狀態(tài)的原因。 神仙各界向佛祖敬獻禮物，說明還看重利益，看重形形色色的東西。佛祖本無一法可得，收下來，就是放下了；放下了，心靈放松了，自性解放了。其時，唐僧已經成佛，本來無一物可得，無一法可得，他已經“空”了，放下了，所以，什么犀牛角、“委托之言”全部放下，連紫金缽盂也放下了，一切都放下了，心性清凈，自度成佛。 可憐的是，老水魚還處于修煉的狀態(tài)，拿不起放不下，還存在欲望和煩惱，因此，他向唐僧問話，等于還在睡著說夢話呢，難怪它永遠脫不了殼，成不了佛。 當然，透過這個故事，使我們在職場有一個特別的思考，就是講信用問題。從超度眾生來說，唐僧是不應該獻上禮物的；從世俗的角度來說，則唐僧是不講信用。西游記中因不講信用而受到懲罰的例子比比皆是。 涇河龍王犯了天條，罪該萬死。為了活命，他受人指點去向監(jiān)斬官魏征的老板唐太宗求情。唐太宗覺得這事好辦，就輕易地答應了，“朕可以救你。你放心前去。”“龍王歡喜，叩謝而去。” 最終兩個都不“歡喜”，一個掉了腦袋，一個因嚴重的信用問題，被拘到閻王殿對賬?？梢哉f，信用問題是關于生死的大問題。 對此，孔子有一個精彩的解讀。有一次子貢問政，孔子說，“足兵，足食，民信之矣。”簡單的八個字，說出了治國的大道。大家看，其實大道很簡單！ 子貢很“菜鳥”，又問老師，假如三者去一，去掉那個？孔子說，那就不搞國防了；假如再去一項呢？孔子斬釘截鐵地說，那就不吃飯了，“自古皆有死，民無信不立。” 真是振聾發(fā)聵哪！在孔子看來，信用是一個國家的生命。沒有信用，即使國防再強大，也是要毀滅的！ 在職場中，信用依然是第一生命！ 一個不講信用的企業(yè)，一定是一地雞毛，難以發(fā)展的，即使僥幸取得一點小成績，也遲早要陷入困境的；一個馳騁職場的人，如果不講信用，同樣得不到發(fā)展，得不到進步的！ 我們看過“狼來了”的故事。老是喊“狼來了”，雖然開始會有人關注，喊多了就失去了意義。“烽火戲諸侯”的代價歷歷在目，這就是誠信問題的活教材。 誰不重視信用，不講信用，都會受到應有的懲罰，甚至是付出生命的代價！ |
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