汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。

這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，捧起一攤渾黃得叫人失望的江水，（手持鮮花時(shí)，花香浸入衣衫中，雙手舀水時(shí)，天空在水中反映出來(lái)。這一捧比蟲(chóng)蛀的線(xiàn)裝書(shū)還要古老的渾黃能反映什么呢？天上艷陽(yáng)正好，今天恰恰又是端午節(jié)。軟白的粽子香在別人的嘴中,翠綠的艾劍戟立在蒼茫的原野上。這些，都使我手中的這一捧，渾黃有加。我想，大凡成了歷史的東西，肯定是再也清澈不起來(lái)了?？墒?，）為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的?。?span lang=EN-US>

脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅水。

立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇躥入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。

憤世嫉俗的味道真苦?。?span lang=EN-US>

同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”

我報(bào)以苦笑。

朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”

我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？

這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。

一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫？”和尚對(duì)此沒(méi)有滿(mǎn)意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”

細(xì)細(xì)品味這句話(huà)，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的設(shè)問(wèn)。（這種心境，當(dāng)不屬于柳枝無(wú)主，憔悴東風(fēng)的哀嘆。）

不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。

汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒牵珊导竟?jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。

何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？

（劉伶的汨羅江，是一把酒壺；）嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的廣陵散；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭（原文為“刎頸”）的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……寫(xiě)到這里，我禁不住問(wèn)自己：你的汨羅江會(huì)是什么呢？　　

屈原本姓熊，是我的同宗。（其祖上是楚王的兒子，封在屈地，即今秭歸縣一帶，從此便以封地為姓。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，我對(duì)這位天生叛逆的詩(shī)人也就格外敬重了。）從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。

（徘徊又徘徊，在岸邊的蒿草叢中，我歌我哭的心境，竟淪為魚(yú)蝦之沼。）　

江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗（原文為“嬰”），看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲?。∽砦讨獠辉诰?，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。

中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活得好逍遙啊！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。

這就是我的惆悵所在。

一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：

蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。
　　
    持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭。
　　

    看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)與我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。