中國(guó)的光榮：從現(xiàn)代中國(guó)發(fā)現(xiàn)價(jià)值高度

張頤武

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)告別二十世紀(jì)的民族悲情，在高速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)中迎來(lái)了新的崛起。這一重大的歷史轉(zhuǎn)變的意義異常深遠(yuǎn)，還遠(yuǎn)未被我們所充分認(rèn)知。目前，我們都開(kāi)始從中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中去汲取走向未來(lái)的力量和價(jià)值，開(kāi)始從現(xiàn)代的反傳統(tǒng)的觀念中脫離出來(lái)，開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的意義。這其實(shí)也是一個(gè)社會(huì)開(kāi)始建立文化自信和自覺(jué)的努力。我們常常談?wù)撐幕?#8220;走出去”，往往指的是傳統(tǒng)中國(guó)文化的精粹為世人所了解，也期待今天中國(guó)人的努力被世界認(rèn)知。但今天人們?cè)诔蕉兰o(jì)中國(guó)歷史的悲情，跨出二十世紀(jì)中國(guó)的貧弱處境的同時(shí)，如何去發(fā)掘二十世紀(jì)中國(guó)人的艱苦奮斗中的精神資源，如何讓二十世紀(jì)中華民族為中國(guó)崛起而進(jìn)行的奮斗的歷史為世界和中國(guó)所更充分地理解也是我們面臨的重要的課題。如何從一個(gè)新的全球性的眼光來(lái)審視從十九世紀(jì)后半葉開(kāi)始的中國(guó)歷史，讓世界了解中華文化在復(fù)雜挑戰(zhàn)之下的應(yīng)對(duì)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和價(jià)值高度，就是一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這不僅僅是中國(guó)人自身需要了解的，也是世界需要了解的。因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)代化的進(jìn)程既是一個(gè)從傳統(tǒng)中國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的連續(xù)性的過(guò)程，又是一個(gè)充滿著巨大變化和斷裂的過(guò)程。許多人以為現(xiàn)代中國(guó)文化僅僅是對(duì)于西方的模仿而不具備像傳統(tǒng)文化一樣重要的價(jià)值。現(xiàn)代中國(guó)人的奮斗和努力往往簡(jiǎn)單地視為是對(duì)西方的追趕和學(xué)習(xí)的過(guò)程?，F(xiàn)代中國(guó)往往被我們認(rèn)為缺少文化的根基，缺少獨(dú)特的文化創(chuàng)造的一段歷史。由于中國(guó)的屈辱和貧弱，那段歷史中的我們的努力往往被看成被動(dòng)地應(yīng)戰(zhàn)和被動(dòng)地學(xué)習(xí)的過(guò)程，常常被理解為缺少文化創(chuàng)造的階段。這些說(shuō)法也有其歷史的原因，也是從一個(gè)角度進(jìn)行的有相當(dāng)依據(jù)的觀察。我們所期待的中國(guó)文化的復(fù)興常常就是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)的文化的復(fù)興，指的是中國(guó)傳統(tǒng)中的那些珍貴的歷史遺產(chǎn)被世界所了解。這當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)是合理的。但畢竟僅僅是問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度而已。

從今天看，中國(guó)人在二十世紀(jì)的艱難奮斗，其實(shí)也有其重要的精神遺產(chǎn)和價(jià)值高度。這種精神遺產(chǎn)和價(jià)值高度當(dāng)然既來(lái)自對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸和超越，也來(lái)自于向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中的自覺(jué)的選擇和思考。中國(guó)現(xiàn)代的文化先驅(qū)者們從來(lái)不是簡(jiǎn)單地延續(xù)傳統(tǒng)，也不是盲目地全盤西化，而是在其中做出了自己的抉擇，也給了今天的中國(guó)人巨大的啟發(fā)。這些珍貴的歷史遺產(chǎn)中從今天的全球化和中國(guó)崛起的進(jìn)程來(lái)觀察，其實(shí)有其重要的精神意義和價(jià)值高度。從今天看，這一遺產(chǎn)的中心是中國(guó)為民族的富強(qiáng)和崛起而進(jìn)行的努力是從來(lái)不欺負(fù)其他民族，從沒(méi)有掠奪和壓迫其他民族，而是在逆境中保持著精神的力量和“平等待我之民族”，和弱者共同奮斗，也是中國(guó)人的艱辛的勞作和堅(jiān)韌不拔的付出。中國(guó)人自己付出的犧牲很大，但卻從來(lái)沒(méi)有在自己的現(xiàn)代化的歷史中對(duì)于其他社會(huì)和民族有所歉疚。它的啟示在于，中國(guó)的崛起和世界許多國(guó)家的崛起不同，從世界角度看，它沒(méi)有精神的偏差和道義的缺陷，而是把民族的崛起匯入人類的共同發(fā)展中堅(jiān)韌努力的結(jié)果。中國(guó)的現(xiàn)代性和現(xiàn)代化是干凈的，是沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)的。這和西方的現(xiàn)代化進(jìn)程中所具有的殖民主義的歷史陰影或如東亞的日本在現(xiàn)代化的過(guò)程中走上的帝國(guó)的歧路有其根本性的區(qū)別。中國(guó)的崛起所依靠的始終是中國(guó)人的艱辛勞作和努力奮斗，而“中國(guó)夢(mèng)”也始終是從來(lái)也沒(méi)有對(duì)于對(duì)于其他民族的傷害，而是充滿光榮的。中國(guó)的現(xiàn)代化雖然會(huì)有失誤和代價(jià)，但卻是世界史上罕見(jiàn)的“光榮的現(xiàn)代化”。

這些都是二十世紀(jì)的中國(guó)給我們留下的珍貴的遺產(chǎn)。它將在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展中為我們提供一個(gè)道德和價(jià)值的高度。這種精神意義和價(jià)值高度有三個(gè)面向：一是“扶弱抑強(qiáng)”。二十世紀(jì)的中國(guó)感受到了殖民主義和霸權(quán)帶來(lái)的傷害，因此具有一種不同于西方中心論的多元文化的意識(shí)。中國(guó)無(wú)論在二十世紀(jì)的前期的為爭(zhēng)取民族的獨(dú)立而進(jìn)行的奮斗中，還是在二十世紀(jì)后半期和“第三世界”一起的奮斗，都包含著這樣的主題。二是“以德報(bào)怨”，對(duì)于曾經(jīng)欺負(fù)或侵略過(guò)中國(guó)的國(guó)家，中華民族一方面頑強(qiáng)地抵抗侵略和掠奪，另一方面卻以極大的寬恕精神和人性高度，不計(jì)宿怨，以和平友好的精神對(duì)待這些國(guó)家。三是“和而不同”，中國(guó)人有自己的價(jià)值觀和思考方式，但卻從來(lái)不將自己的價(jià)值強(qiáng)加于人，不試圖用自己的模式統(tǒng)一世界的價(jià)值觀。中國(guó)人對(duì)于多彩的世界抱有堅(jiān)定的信念。

這些現(xiàn)代中國(guó)所展現(xiàn)的價(jià)值高度其實(shí)對(duì)于今天的中國(guó)具有巨大的啟示意義，中國(guó)的崛起正是在這樣的價(jià)值高度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這正是中國(guó)的“軟實(shí)力”的一個(gè)重要的方面，需要讓世界和國(guó)人更好地了解，也是我們獲得文化自覺(jué)和自信的重要的側(cè)面。

讓我們銘記中國(guó)人在十九世紀(jì)后期以來(lái)的奮斗所給與我們的精神的滋養(yǎng)，讓“中國(guó)夢(mèng)”更加燦爛。