張志俊太極拳研究網(wǎng)-快慢相間才是太極拳—張志俊

我愛(ài)藿香茶 2011-02-16

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快慢相間才是太極拳—張志俊

    太極拳主要訓(xùn)練手段為什么要慢練？在經(jīng)典理論著作中，并未有專門討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，慢速度地練習(xí)太極拳架子好像是天經(jīng)地義的，“慢練就是慢練，還需要說(shuō)什么嗎？”
一、慢練習(xí)是為了架子準(zhǔn)確
     每一家太極拳系統(tǒng)所包括的內(nèi)容，至少有功法、架子、推手、散手等幾個(gè)方面，李亦畬的著作《走架打手行工要言》比較全面地論述了架子與推手之間的關(guān)系。這篇文章從練架子與練推手的目的說(shuō)起，便涉及到了推手與散手之間的關(guān)系，文章開(kāi)頭便說(shuō)“要四兩撥千斤”，則必需“引進(jìn)落空”；“要引進(jìn)落空、四兩撥千斤”，則又必需如何如何，這樣一經(jīng)他的推理，最后邏輯地得出結(jié)論：為了使肢體符合推手和散手的技術(shù)要求，走架所以要慢，不要快。經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間慢速度練架子，肢體在充分訓(xùn)練之后實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作定型，以至于較快的速度演練套路也不會(huì)變形散架，即使是在推手、散手運(yùn)動(dòng)中，也會(huì)形成不假思索地自動(dòng)化反應(yīng)。從這篇文章中我們可以知道，慢速度地練習(xí)架子是出于技擊的需要。
    一般拳術(shù)大多是以直勁、快勁為主，這是以發(fā)揮先天自然本能為長(zhǎng)者。在戰(zhàn)略上太極拳技擊并不要充分地發(fā)揮人的先天自然之能，之所以這樣說(shuō)，也并不是說(shuō)太極拳是反乎自然的武術(shù)。任何形式的技擊，戰(zhàn)術(shù)上都不可能完全離開(kāi)人的先天自然之能。太極拳技擊是理性、或理想化思考的結(jié)果，通過(guò)對(duì)其它武術(shù)技擊形式的反思，認(rèn)識(shí)到一般拳術(shù)是壯欺弱、慢讓快，或有力打無(wú)力、手慢讓手快者。太極拳則認(rèn)為在技擊中，通過(guò)“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”，有可能達(dá)到小力打大力、手慢打手快的理想境界。此技擊之為是需要學(xué)力而有為之為，如果不經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的慢速度練習(xí)，學(xué)會(huì)架子后不久即進(jìn)行快練，動(dòng)作往往會(huì)一滑而過(guò)，成為頓挫明顯的一般拳術(shù)。太極拳也曾叫“長(zhǎng)拳”，之所以“長(zhǎng)”，有兩個(gè)方面可以說(shuō)：一是為引進(jìn)落空，要練就粘連黏隨、不丟不頂式的防守功夫；二是為四兩撥千斤，要練就（朋）捋擠按、??肘靠式的進(jìn)攻功夫。這些技術(shù)都需要肢體節(jié)節(jié)貫串、連綿不斷，綿里裹鐵、剛?cè)峒鏉?jì)，周身一家、上下相隨，精神意氣、內(nèi)外相合，“走架所以要慢，不快。 ”３０年代出版的《太極拳使用法》一書(shū)，楊澄甫也說(shuō)“不得有直勁，恐日久入于滑拳也；又恐入于硬拳也。”
二、有氧運(yùn)動(dòng)
    慢練基本功并不是太極拳一家之長(zhǎng)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)中其它任何一家拳術(shù)，入門階段都需要較長(zhǎng)一段時(shí)間的慢練，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的共性。尤其是所謂內(nèi)家拳法無(wú)不重視慢練，甚至干脆把慢練稱之為“行樁功”。所謂外家拳法，以氣而言“外練為武”，拳術(shù)中含有大量“竄蹦跳躍、閃展騰挪”等動(dòng)作，稍稍熟練即可以比較快的速度進(jìn)行練習(xí)，慢練的過(guò)程和時(shí)間比較短罷了；所謂內(nèi)家拳法，以氣而言“內(nèi)練為文”，與呼吸吐納導(dǎo)引相結(jié)合，如果速度太快，就達(dá)不到這個(gè)要求，慢練的過(guò)程和時(shí)間很長(zhǎng)，甚至貫串整個(gè)修煉生涯。
    以現(xiàn)代科學(xué)的運(yùn)動(dòng)理論說(shuō)，速度快的稱為無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，一趟拳時(shí)間雖然很短，打完之后卻氣喘噓噓，需要補(bǔ)充氧氣。無(wú)氧運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體內(nèi)產(chǎn)生一種有害的酸性物質(zhì)。有些人常常以“面不改色，氣不發(fā)喘”，作為評(píng)定這類武術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。太極拳主要訓(xùn)練手段速度比較慢，即使是連續(xù)打一兩個(gè)小時(shí)，也只是流汗卻不氣喘，不需要補(bǔ)充氧氣，是有氧運(yùn)動(dòng)。有氧運(yùn)動(dòng)能夠使人機(jī)體內(nèi)有充足的氧氣，無(wú)任何傷害性，是以有氧運(yùn)動(dòng)養(yǎng)無(wú)氧運(yùn)動(dòng)；練拳時(shí)能夠從容不迫，能較長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)地出現(xiàn)愉悅感；適應(yīng)人類各個(gè)年齡段生理機(jī)能，有極大的普遍性，青少年、中老年、體弱多病者、身體強(qiáng)壯者都可以從事慢架子的太極拳修煉。
    太極拳進(jìn)行慢速度練習(xí)本來(lái)是為了散手技擊的需要，移花接木，慢練的太極拳卻為人類健康作出了極大貢獻(xiàn)。不過(guò)，技擊慢練的太極拳，與健身慢練的太極拳并不完全相同，技擊的慢練有一定限度，并不是說(shuō)越慢越好，慢到一定程度即可了。楊氏拳傳統(tǒng)練法打一遍約需８分鐘，最快２分鐘即可完成；陳氏老架一遍５至６分鐘或７至８分鐘，二路炮捶約３分鐘；王海洲打的趙堡架大約４分鐘，最快他要求兩分鐘；馬岳梁老年時(shí)打吳氏快拳僅６分鐘。太極拳家練拳都是快慢有度，各具風(fēng)采，決無(wú)暮氣沉沉、有氣無(wú)力之狀：王海洲練趙堡太極拳如游龍戲水，靈活輕松；陳小旺二路炮捶如急風(fēng)驟雨，剛強(qiáng)猛烈；馬虹的拳如畫(huà)中江山，書(shū)卷十足；馮志強(qiáng)則如老馬奔騰，渾厚凝重；喬松茂武氏太極拳如流水高山，高貴儒雅。欣賞這些太極拳名家演練的套路，也是一種藝術(shù)享受，使套路演示成為進(jìn)乎技矣之道，美不勝收，韻味無(wú)窮。傳統(tǒng)意義上太極拳功夫精深者已不可見(jiàn)，從陳小旺對(duì)陳氏太極拳的揭示，從馮志強(qiáng)、王海洲等演示的單式技擊使用法中，我們還能夠領(lǐng)略到一些太極拳功夫。他們的演示雖然還不是真正的競(jìng)賽性散手技擊，已難能可貴，這些功夫都與快慢相間地盤架子有關(guān)系。
三、慢者必不能技擊
    物理學(xué)原理說(shuō)明，作用力必須大于另一物體才能使其移動(dòng)；武術(shù)技擊實(shí)踐證明，有力打無(wú)力、手快打手遲，這是技擊運(yùn)動(dòng)所必須遵守的規(guī)律，太極拳技擊亦不例外。前輩太極拳家為什么提出了“四兩撥千斤”的技擊境界呢？四兩真的可以撥千斤嗎？手慢真的可以打手快嗎？我們可以肯定地回答說(shuō)：“不可以！”難道先輩太極拳家說(shuō)的不對(duì)嗎？我們也可以肯定地回答，他們也?有說(shuō)錯(cuò)，主要是看我們?cè)鯓尤ダ斫膺@些話的原意。慢練太極拳有自身的特殊目的，慢練本身并不是目的，技擊時(shí)雙方出手如閃電，當(dāng)對(duì)方打來(lái)之時(shí)，太極拳練就以“舍己從人”的功夫，這叫“引進(jìn)落空”。為了“引進(jìn)落空”，所謂“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。”彼不動(dòng)時(shí)重心?有移動(dòng)，此時(shí)四兩不可能撥倒千斤；彼微動(dòng)時(shí)重心已移動(dòng)，便為四兩撥千斤提供了條件。對(duì)方落空之后，進(jìn)攻力量瞬間出現(xiàn)空白甚至前俯后仰，我們不妨把它稱作０狀態(tài)或者負(fù)狀態(tài)，此時(shí)輕輕在對(duì)方著力點(diǎn)加一點(diǎn)所謂四兩之力，對(duì)方即會(huì)應(yīng)聲倒地。此時(shí)發(fā)勁速度仍然快于對(duì)手、力量仍然大于對(duì)手，于志鈞先生在他的《太極推手修煉》一書(shū)中，稱這種情況為“陰陽(yáng)驟變”。如果得機(jī)得勢(shì)，在技術(shù)上能夠做到像有些武技論中說(shuō)的，下肢無(wú)論在對(duì)方的內(nèi)外側(cè)，從前面直插到其背后，還會(huì)將對(duì)方擎發(fā)出尋丈之外，據(jù)一位傳人介紹說(shuō)，武氏太極拳有這種的技術(shù)。所謂“四兩撥千斤”，不過(guò)是千斤落空在前、四兩撥動(dòng)在后而已，傳統(tǒng)理論稱此為后發(fā)制人。事實(shí)上后發(fā)之力也遠(yuǎn)不止四兩，我們?cè)谇懊嬖榻B過(guò)，“剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞。”百鈞之力比較符合技擊格斗時(shí)的情形，四兩之力不過(guò)是夸張和形容的說(shuō)法罷了。
    “知難行易”與“知易行難”互為辯證，太極拳技擊大概更能體現(xiàn)這個(gè)判斷的真理性價(jià)值。武術(shù)散手技擊瞬息萬(wàn)變，“動(dòng)緩則緩隨”易，“動(dòng)急則急應(yīng)”難，太極拳理想技擊境界首先是要“引進(jìn)落空”，李亦畬《走架打手行工要言》開(kāi)宗明義地說(shuō)：“能引進(jìn)落空，能四兩撥千斤；不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤。”當(dāng)對(duì)方以極快的速度打來(lái)，你怎能夠以很慢的速度去接手呢？這當(dāng)然要快。當(dāng)將對(duì)方引進(jìn)落空之后，機(jī)會(huì)稍縱即逝，你怎能以很慢的速度將對(duì)方撥倒呢？這當(dāng)然也要快。“彼微動(dòng)，己先動(dòng)”先動(dòng)更要快，快從何而來(lái)？這就不是慢練架子所能完成的了，快速反應(yīng)需要平時(shí)也要兼練快架子、快推手、快散手。所以李亦畬在《五字訣》中說(shuō)要“ 如皮燃火，如泉涌出”；武禹襄在《太極拳解》中說(shuō)要“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”；陳長(zhǎng)興在《用武要言》中說(shuō)要“心如火藥手如彈，靈機(jī)一動(dòng)鳥(niǎo)難逃”；《楊氏九訣》說(shuō)要“力在罄彈走螺旋”；此刻是一點(diǎn)也不能慢的。在各成熟的武術(shù)流派中，幾乎都有類似“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”的技術(shù)概念，太極拳尤其重視這項(xiàng)技術(shù)且充分發(fā)展了這項(xiàng)技術(shù)。武術(shù)技擊招法無(wú)數(shù)，當(dāng)對(duì)方腿擊摟膝、佯攻假打、拳打寸勁，或者也是以后發(fā)制人等等，單一招式即不可能戰(zhàn)勝對(duì)手。太極拳也有許多其它技法，楊澄甫有極深的推手功夫，但他在《太極拳使用法》一書(shū)中，仍然不厭其煩地介紹了太極拳套路中，幾十個(gè)式子的使用方法。如果說(shuō)太極拳的全部技術(shù)就是所謂推手八法或者十三勢(shì)，楊氏何須再說(shuō)那么多呢？除孫氏太極拳外，大多數(shù)流派都非常重視招法訓(xùn)練，太極拳與其它武術(shù)種類一樣，也要進(jìn)行全面技術(shù)訓(xùn)練，在此廣博的基礎(chǔ)上，再發(fā)揮出適合自己特點(diǎn)的幾招絕活，才能夠達(dá)到理想技擊境界。可以肯定地說(shuō)，小力打大力可以做到，手慢打手快則做不到。自王宗岳《太極拳論》問(wèn)世以來(lái)，太極拳界始終奉其為神明，王氏提出小力打大力、手慢打手快的技擊理想，其它經(jīng)典理論著作雖并未很多地強(qiáng)調(diào)，事實(shí)上也是在努力發(fā)展這種理想?！短珮O拳論》否定了武術(shù)中單純以“大快”勝“小慢”者，就整個(gè)戰(zhàn)略思想說(shuō)這是不錯(cuò)的。《太極拳論》說(shuō)太極拳時(shí)，富于浪漫地夸張，給讀者以無(wú)限遐思，有很高的藝術(shù)性，這種藝術(shù)性或許無(wú)意地誤導(dǎo)了一些人。甚至連楊澄甫這樣的大師，也以為“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”，真的能夠使燕雀在太極拳家手中飛不去者，更何況一般學(xué)拳者呢？《太極拳論》說(shuō)：“ 觀耄耋能御眾之形，快能何為？”這句話的意思是說(shuō)，老太極拳家出手雖慢，卻能戰(zhàn)勝多個(gè)對(duì)手，以說(shuō)明慢能制快。澄甫先生大概心理上不敢懷疑，實(shí)踐上卻實(shí)在做不到，或者連他自己根本就不相信，《太極拳使用法》一書(shū)中講了許多楊氏前輩如何厲害的故事，當(dāng)說(shuō)到《太極拳論》這一句話時(shí)，也只是說(shuō)其父健侯晚年尚能敵八九人，卻并未說(shuō)誰(shuí)能長(zhǎng)于以慢手打快手。我們且不說(shuō)衰毀之年是否還能對(duì)陣，即使是老年人能與青年人相敵，耄耋之年出手就一定是慢的么？除非對(duì)手不加躲閃，擺好架勢(shì)等著挨打，即使是如此，發(fā)力一瞬間也一定是快而不是慢。所謂以慢制快者，大概是形容技法嫻熟者，能夠從容不迫對(duì)敵之故罷了。總之，如果望文生義地以為，太極拳慢練不是一種由慢而快的手段，誤以為慢練就是目的，是對(duì)太極拳慢練的誤解。

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