備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。備課按參加人數(shù)的多少分為集體備課和個人備課。集體備課是現(xiàn)在普遍采用的一種提高教學(xué)水平的備課方法，通過集體備課可以取長補短，在教材教法上取得基本一致的看法，形成最佳的課堂教學(xué)方案。個人備課就是在集體備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)教情和學(xué)情，進一步領(lǐng)會課標(biāo)，分析教材，選擇教法，選擇習(xí)題等等，這是別人無法代替的基本勞動。個人備課是教師完成備課的基礎(chǔ)。備課作為課堂教學(xué)實施的前沿陣地，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提條件。但是不少老師對備課的認(rèn)識失之偏頗，甚至走入誤區(qū)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

    誤區(qū)一：“一言堂”式的備課

    集體備課在各地已廣泛開展，各校往往根據(jù)年級和學(xué)科分成集體備課組，每組挑選一位教學(xué)中的骨干教師充當(dāng)組長。由于組長往往是年紀(jì)較長，并且是學(xué)科教學(xué)中的“元老”，在教師中有一定的威望和地位，所以，在集體備課中，研討往往由組長說了算，成了組長唱“獨角戲”的場所。其他教師大凡“出工不出力”，很少發(fā)表自己的主見，提出自己的看法。集體備課由組長一人把持和“壟斷”，組長“包辦”了其他成員的思想，個人意志代替了集體意見，抹殺了其他教師的創(chuàng)造精神和智慧，集體備課名存實亡。

     誤區(qū)二：“現(xiàn)代化”的備課

    有些學(xué)校為了減輕教師的負擔(dān)，實現(xiàn)教師“自我解放”。他們充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，由各位任課教師分頭“在線查找”，并謂之“資源共享”。他們將各大教育網(wǎng)頁中與教材相匹配的教案進行“成功下載”，裝訂成冊后謂之“集體備課”。在此基礎(chǔ)上個人稍作添改即作為自己的教案，他們?nèi)徊活檭?nèi)容是否切合自己教學(xué)的實際需要，沒有舍取，不加選擇，“撿到籃里就是菜”，把網(wǎng)上的資料全盤吸收。這種“現(xiàn)代化”的方法，雖然大大“減輕”了教師的備課壓力和負擔(dān)，但違背了集體備課的初衷，沒有了教師的共同參與和討論，更談不上教師心靈的碰撞和共同智慧的結(jié)晶，這樣的備課成了“掛羊頭，賣狗肉”，有名無實。

     誤區(qū)三：“拿來主義”的備課

教師備課不是去認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材要點，不是認(rèn)真研究學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，而是舍本逐末，把別人的教案一字不漏地照抄照搬下來，“克隆”他人的勞動成果，既有“數(shù)量”，又有“質(zhì)量”。這種做法“簡單易行”，“拿來”了他人的成果，甚至壓根兒就沒有教師自己參與的成分。所寫教案成了參考書的“搬家”。也有的教師干脆拿來出版社出版的現(xiàn)成的“教案書”，或他人的教案“一抄了之”，直接用于課堂教學(xué)。這種備課方式不利于因?qū)W定教和因材施教，不利于學(xué)生的發(fā)展，不利于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的良好教學(xué)風(fēng)氣的形成，更不利于教育創(chuàng)新氛圍的形成和教師專業(yè)化水平的提高。

     誤區(qū)四：“古為今用”的備課

    有的教師在新學(xué)期備課時，雖沒有照抄現(xiàn)成的教案，卻“溫習(xí)”起了往年的備課本，將往年的備課內(nèi)容重新“復(fù)制”在新的備課本上，沒有任何創(chuàng)新，也有的索性將往年的備課本換上新封面當(dāng)作本學(xué)期的備課，權(quán)且應(yīng)付了事。盡管教師對重復(fù)課程有更多的教學(xué)經(jīng)驗，但是時代在前進，知識在更新，最主要的是教學(xué)對象已經(jīng)完全不同于過去。作為教師，在備課時要因時、因情、因人，不斷地更新知識，改進教學(xué)方法。像這樣的“以不變應(yīng)萬變”的備課，容易使教學(xué)變得因循守舊。無論是新教師還是老教師，都不能怕麻煩、圖省事，像這樣一勞永逸的備課應(yīng)立即停止。

      誤區(qū)五：“華而不實”的備課

    備課是一個復(fù)雜的過程，包括備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法、備教學(xué)手段等。寫教案是在以上環(huán)節(jié)完成后所作的最后一項工作，也可以說是備課的“結(jié)果”?？墒怯行┙處煘榱藨?yīng)付各種檢查，或為了在教案評比中得到表揚，他們在備課中不是把主要精力用在研究教材、了解學(xué)情、確定教法等項工作上，而是攤開教材教參和“教案書”等，打開備課本，直接寫起所謂的“教案”來。由于這樣的“備課”不重過程，只重結(jié)果，沒有過程，只有結(jié)果，教師沒有進入真正的備課狀態(tài)。所以，這樣的備課華而不實，中看不中用，其質(zhì)量必定是十分低劣的，不會起到備課所應(yīng)有的作用。教師陷入備課等同于寫教案的誤區(qū)之中。