李白，字太白，于唐武后長(zhǎng)安元年（公元７O１年）出生在中亞的碎葉；５歲時(shí)，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說：“五歲誦六甲·十歲觀百家。”１５歲時(shí)，學(xué)習(xí)劍術(shù)。２０歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書，從友人學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。李白勤奮好學(xué)，“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”。在２０歲以后，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對(duì)大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強(qiáng)的事業(yè)心，希望建功立業(yè)；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學(xué)道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。

　　開元十四年（公元７２６年），李白“駭驥筋力成，意在萬里外。”于是“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”出三峽后，李白首先漫游了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。當(dāng)時(shí)正是開元盛世，國(guó)家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅(jiān)信“天生我材必有用”，對(duì)前途充滿了信心。那時(shí)的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴(kuò)大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負(fù)很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會(huì)晤。此賦通過“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，抒寫了他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　李白在求仙訪道的同時(shí)，很注意結(jié)交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財(cái)好施”。他在東游吳越不到一年的時(shí)間里，就散金三十萬，周濟(jì)生活困難的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國(guó)家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”“縱死俠骨香，不慚世上英。”《古風(fēng)》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照。”并說“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”他景慕這些歷史人物，反映了他的性格、抱負(fù)和理想。”李白在游歷中，很注意向樂府民歌學(xué)習(xí)，加上閱歷的增長(zhǎng)，使他的詩歌創(chuàng)作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：“天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”再如《望廬山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”雄偉壯麗的祖國(guó)山川景色，經(jīng)過詩人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。李白在學(xué)習(xí)樂府民歌時(shí)，創(chuàng)作了不少樂府詩?！堕L(zhǎng)干行》第一首開頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門前?。ㄓ螒颍?。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。”后來“青梅竹馬”和“兩小無猜”，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。

　　開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時(shí)做過宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。

　　開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪，時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”。他寫的《代壽山答孟少府移文書》，表白自己此時(shí)的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時(shí)機(jī)。文章說，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，海縣清一。”可見隱而不忘政事。開元二十二年，李白在襄陽，“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長(zhǎng)史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時(shí)的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢(shì)雄壯，廣為傳誦。在此期間，李白結(jié)識(shí)了比他大１２歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當(dāng)他們分手時(shí)，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”

　　開元二十四年，李白移家東魯任城（今山東濟(jì)寧），自己則繼續(xù)往來各地，尋找政治出路。天寶元年（公元７４２年），他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長(zhǎng)安，臨行時(shí)寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達(dá)了他躊躇滿志和狂喜的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”在長(zhǎng)安，李白結(jié)識(shí)了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對(duì)李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認(rèn)為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為“滴仙人”?！妒竦离y》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險(xiǎn)峻，再襯以“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩人的反復(fù)嗟嘆，把蜀道的高危艱險(xiǎn)渲染得十分突出而激蕩人心。由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責(zé)是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時(shí)也迎合皇帝的興趣，隨時(shí)寫些應(yīng)景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，向玄宗申述過自己對(duì)國(guó)家大事的看法和主張。遺憾的是，這時(shí)的玄宗，已不是早年那個(gè)勵(lì)精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請(qǐng)將”．深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當(dāng)玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當(dāng)馴服的御用文人時(shí)，就疏遠(yuǎn)了他。從李白方面來說，玄宗之所以疏遠(yuǎn)他，與他那傲岸性格有關(guān)。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時(shí)，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢(shì)的一個(gè)大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調(diào)》詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進(jìn)讒言，自然會(huì)影響玄宗對(duì)李白的看法，何況對(duì)他進(jìn)行中傷的，還有駙馬張*等人。權(quán)臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠(yuǎn)，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。

　　天寶三載春，李白知道自己留在長(zhǎng)安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。李白在長(zhǎng)安實(shí)際上只有一年半時(shí)間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現(xiàn)實(shí)的詩篇，如《古風(fēng)》第十五首，譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。

　　天寶三載，李白在東都洛陽認(rèn)識(shí)了比他?。保睔q的詩人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。”其抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”與李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。和杜甫分別后，李白又在漫游中度過了１０年。這時(shí)，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國(guó)（在今河南開封）與相門之女宗氏結(jié)婚，并常住于此，所以他說：“一朝去京國(guó)，十載客梁國(guó)”。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游。”此外也是尋求為國(guó)效力的機(jī)會(huì)。他在《梁園吟》中說：“東山高臥時(shí)走來，欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚。”這個(gè)時(shí)期，朝政更加黑暗，把持朝政大權(quán)的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國(guó)是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩中，他寫道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇?！哆h(yuǎn)離別》對(duì)玄宗寵信李林甫等奸臣，大權(quán)旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”《北風(fēng)行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對(duì)奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　在長(zhǎng)期的漫游中，李白和勞動(dòng)人民有較多接觸，寫了一些反映他們的詩篇。《宿五松山下茍媼家》對(duì)“田家秋作苦，鄰女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第１４首歌頌冶煉工人：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”對(duì)釀酒老頭也充滿感情，｛哭宣城善釀紀(jì)叟》寫道：“紀(jì)英黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無李白，沽酒與何人？”歌頌祖國(guó)大好河山，是李白這個(gè)時(shí)期詩歌創(chuàng)作的一個(gè)主要方面，也取得了新的成就。例如對(duì)黃河的描寫，就有不少名句：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。”“黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門。”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”《獨(dú)坐敬亭山》一首；“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)會(huì)閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”則把山寫活了。

　　天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí)任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山，率所部兵１５萬，認(rèn)范陽（今北京大興）出發(fā)．進(jìn)攻中原。僅３０多天，洛陽就陷于亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽稱帝，自號(hào)大燕皇帝。六月，京都屏障憧關(guān)失守。玄宗倉皇西選，于是京都長(zhǎng)安也為亂軍所據(jù)。安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫了許多詩篇，表達(dá)他對(duì)亂軍的痛恨，對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的擔(dān)憂?！豆棚L(fēng)》第十九首中寫道：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”詩人這時(shí)渴望報(bào)國(guó)殺敵，《贈(zèng)張相鎬》詩云：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨，澄清洛陽水。”

　　天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號(hào)為至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敵為號(hào)召，在江陵起兵。次年正月，永王經(jīng)過尋陽，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上山聘請(qǐng)李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”他以東晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊(duì)所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。他這時(shí)的心情是很沉重的，“夜郎萬里道，西上令人老。”乾元二年（公元７５９年）二月，在經(jīng)歷１５個(gè)月的流放，行至巫山時(shí)，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發(fā)白帝城》寫道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”此詩筆調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。

　　上元元年（公元７６０年），李白從江夏到豫章（今江西南昌）與夫人重聚。李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對(duì)時(shí)局的變化還是始終關(guān)心的。上元二年，當(dāng)東南地區(qū)又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮（今安徽泅縣）時(shí)，６１歲高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊(duì)。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽當(dāng)涂與世長(zhǎng)辭。

　　李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩歌創(chuàng)作，為自己樹起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，反對(duì)齊梁柔靡詩風(fēng)，在詩歌革新方面取得了突出成就。他的詩留傳下來的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，把中國(guó)詩歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”

　　李白詩歌散失不少，今尚存９００多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》５９首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國(guó)效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩友的懷念?！读焊σ鳌贰ⅰ豆棚L(fēng)》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長(zhǎng)的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長(zhǎng)形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩。《古風(fēng)》５９首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢(shì)磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長(zhǎng)絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊(yùn)藉含蓄，意味深長(zhǎng)。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評(píng)唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場(chǎng)；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有７０多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風(fēng)味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長(zhǎng)。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長(zhǎng)。杜甫《春日憶李白》詩稱譽(yù)李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風(fēng)格的顯著特色。李白詩歌對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營(yíng)養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄１２首，《花庵絕妙詞選》著錄７首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”３首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂演唱。其他傳為李白作的長(zhǎng)短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存６０多篇。多對(duì)偶句，沒有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。

　　唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》３０卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》２５卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運(yùn)動(dòng)以后至中華人民共和國(guó)建立前有李長(zhǎng)之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國(guó)建立后，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運(yùn)熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于２０世紀(jì)６０年代編成《李白研究論文集》出版。