聽(tīng)課

教師聽(tīng)課應(yīng)該按下面三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。

(1) 課前要有一定的準(zhǔn)備工作。對(duì)于同學(xué)科的聽(tīng)課，事先應(yīng)熟悉教材內(nèi)容，并適當(dāng)思考：假如是我執(zhí)教這一節(jié)課，我要怎樣上？甚至可以構(gòu)建這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便聽(tīng)課時(shí)對(duì)比反思。不同學(xué)科聽(tīng)課時(shí)，或先重溫自己所積累的資料，或與相關(guān)學(xué)科教師進(jìn)行交流，了解與之相關(guān)的學(xué)術(shù)理論，以拓寬視野，縮短與“學(xué)術(shù)”的差距，這樣收獲會(huì)更大一些。

(2) 聽(tīng)課中要認(rèn)真觀察和記錄。聽(tīng)課者在課堂上要仔細(xì)捕捉講課者的語(yǔ)言和表情，記下每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法；要一邊觀察，一邊思考。對(duì)熟悉的教師、班級(jí)，可著重就其課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)做跟蹤式的動(dòng)態(tài)分析；對(duì)一般的研究課，就著重看其在研究方向上的達(dá)成度；對(duì)于名家的課，宜著重領(lǐng)略其教學(xué)風(fēng)格及其相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想在課堂的體現(xiàn)。聽(tīng)課應(yīng)詳盡記錄課堂的教學(xué)過(guò)程，也記下自己的主觀感受和零星評(píng)析；著重點(diǎn)應(yīng)放在體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)等方面，避免記成“流水賬”。

(3) 聽(tīng)課后要思考和整理。聽(tīng)完課后不能一聽(tīng)了之，應(yīng)進(jìn)行一番的思考和整理。比如翻翻聽(tīng)課記錄，或與執(zhí)教者交談，或不同教師的同內(nèi)容的課比較，寫(xiě)一篇“聽(tīng)課一得”，或者干脆將他人執(zhí)教的內(nèi)容拿到自己班上試試，等等。在這一過(guò)程中要善于進(jìn)行分析、比較，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)各種教學(xué)方法的長(zhǎng)處和短處，注意吸收他人的長(zhǎng)處，改進(jìn)自己的教學(xué)；要注意分析執(zhí)教者課外的功夫，關(guān)注執(zhí)教者的教學(xué)基本功和課前準(zhǔn)備情況。

4、聽(tīng)課者應(yīng)定位為教學(xué)活動(dòng)的參與者、組織者，而不是旁觀者。聽(tīng)課者要有“備”而聽(tīng)、并積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，和授課教師一起參與課堂教學(xué)活動(dòng)的組織（主要是指聽(tīng)課者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、輔導(dǎo)、答疑和交流），并盡可能以學(xué)生的身份（模擬學(xué)生的思路知識(shí)水平和認(rèn)知方式）參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以獲取第一手的材料，從而為客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)一堂課奠定基礎(chǔ)。

5、把學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r作為聽(tīng)課觀察與評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)

教學(xué)的本質(zhì)既然是學(xué)習(xí)活動(dòng)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果勢(shì)必成為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)好與壞、優(yōu)與劣、成功與否的關(guān)鍵要素。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，如果思維得到激發(fā)、學(xué)業(yè)水平得到充分（或較大程度）的發(fā)展與提高、學(xué)習(xí)興趣得到充分（或較大程度）的激發(fā)并產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望，則可以認(rèn)為這就是一堂很好的課。

評(píng)課

評(píng)課是根據(jù)上課教師提供的課堂教學(xué)實(shí)例，交流教育與教學(xué)思想，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討教學(xué)方法，與自己的課堂教學(xué)進(jìn)行比較性研究，借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步提高教育教學(xué)水平，形成個(gè)性化的教學(xué)特色的一項(xiàng)重要的教學(xué)研究活動(dòng)。

1、 評(píng)課成功的五項(xiàng)基本條件：

一是評(píng)課教師的理論修養(yǎng)。你不僅要知道一些教育學(xué)和學(xué)科教學(xué)的理論，而且要知道這些理論的表現(xiàn)方式。教師上課，可能有兩種情況：一種是在某種思想和觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，觀念變?yōu)樾袆?dòng)，你要能把行為返回到觀念；再一種情況是，教師沒(méi)有明確的理論，憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，你要幫助他把經(jīng)驗(yàn)置于理論的思考之下，把教師因習(xí)慣性思維而形成的“內(nèi)隱理論”揭示出來(lái)，使其接受科學(xué)理論的指導(dǎo)。評(píng)課的關(guān)鍵是理性分析和理論的具體化。所謂理性分析，就是不能止于感覺(jué)性的描述，而要講出道理，能論證，我們不能保證評(píng)點(diǎn)完全正確（我們只能力求正確），但我們必須保證有道理。所謂理論的具體化，就是要用教學(xué)中的具體材料對(duì)理論進(jìn)行解釋?zhuān)估碚摼哂锌刹僮餍浴１热?，現(xiàn)在提倡建構(gòu)主義，建構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)是什么？表現(xiàn)形式怎樣？這節(jié)課的哪些部分符合建構(gòu)主義精神，或者如何設(shè)計(jì)才符合建構(gòu)主義的精神？這些都涉及到理論中最本質(zhì)的東西，甚至理論形成的動(dòng)因。因此，一個(gè)評(píng)課者，應(yīng)該既有理論家的那份修養(yǎng)，又具有一線教師的那份樸實(shí)。

二是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)自己有教學(xué)經(jīng)歷時(shí)，才能體會(huì)到同行的想法。評(píng)課時(shí)，你的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)往往是一種無(wú)形的參照物，是我們把自己置于授課教師的角度，進(jìn)行換位思考的前提。那些不能感悟他人教學(xué)藝術(shù)，鑒賞他人設(shè)計(jì)方案，發(fā)現(xiàn)他人教學(xué)機(jī)智的人，往往不是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，因?yàn)椴荒馨l(fā)現(xiàn)教學(xué)美的人，也不會(huì)是創(chuàng)造過(guò)教學(xué)美的人。作為評(píng)課者，當(dāng)你視教師為同仁，既鑒賞成功，又指明不足，既表達(dá)一種期望，也訴說(shuō)其中的困惑時(shí)，也就有了專(zhuān)家的境界。相反，當(dāng)你自以為是“專(zhuān)家”說(shuō)三道四，給人居高臨下的感覺(jué)時(shí)，你就失去了評(píng)課者的本份。

三是寬容的態(tài)度。不能把教師的個(gè)別失誤泛化為素質(zhì)評(píng)價(jià)；不能在支節(jié)問(wèn)題上糾纏；不能事先給出一個(gè)框框，然后去套，把自己的好惡強(qiáng)加給教師。我們更沒(méi)有理由為具體的教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)是道非。方法上，可以有精彩和平庸，有適當(dāng)和不適當(dāng)，有和諧和不和諧，但沒(méi)有是非。評(píng)課的原則是守住底線：實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，高效低耗。在這一原則下，應(yīng)該允許多種風(fēng)格，多元并存，允許多種設(shè)計(jì)的試驗(yàn)。當(dāng)教師講得精細(xì)時(shí)，要為教師的精細(xì)尋找理由；當(dāng)教師講得粗放時(shí)，要為教師的粗放尋找理由。這是評(píng)課者的職責(zé)，即為教師的課堂行為主動(dòng)辯護(hù)。辯護(hù)應(yīng)建立在肯定假設(shè)的基礎(chǔ)上，而不是否定假設(shè)。當(dāng)你假定這節(jié)課成功時(shí)，你才能與教師的心靈對(duì)話，體察其中的構(gòu)思，發(fā)現(xiàn)其中的創(chuàng)意，使優(yōu)長(zhǎng)得以張揚(yáng)，不足得以轉(zhuǎn)化。相反，在這節(jié)課失敗的假定下，必然阻塞與教師交流的通道，漠視教師的創(chuàng)造性，致使改進(jìn)教學(xué)的意圖遭遇排斥。因此，我們對(duì)教師的期望，對(duì)教學(xué)方法的探索，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理念的構(gòu)建，對(duì)教研環(huán)境的營(yíng)造，都離不開(kāi)寬容的態(tài)度。作為評(píng)課者，應(yīng)該有這樣的境界：沒(méi)有人擁有真理，但每一個(gè)人都有權(quán)利要求被理解。

四是批判精神。所謂批判，是對(duì)教學(xué)模式的批判和比較，通過(guò)理性的批判，提出各種選擇。評(píng)課時(shí)，要善于和教師建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)行為進(jìn)行反思，對(duì)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程和傳播過(guò)程進(jìn)行反思。在批判的基礎(chǔ)上，形成新的理念和新的教學(xué)方式。

五是表達(dá)藝術(shù)。用16個(gè)字概括，就是：尊重科學(xué)，誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)鮮明，謹(jǐn)慎措辭。既要肯定充分，又要解剖深刻。我們沒(méi)有權(quán)利回避問(wèn)題，回避問(wèn)題必然導(dǎo)致評(píng)價(jià)失真；我們沒(méi)有權(quán)利指責(zé)過(guò)失，指責(zé)過(guò)失是將評(píng)價(jià)目的推翻；而且，我們也沒(méi)有權(quán)利沉默；面對(duì)教師的貢獻(xiàn)，教師的經(jīng)驗(yàn)，教師的探索，我們沒(méi)有理由不選擇一種方式，給以回報(bào)。這就涉及到表達(dá)的藝術(shù)。